《文化自覺之心》是一本2022年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是方文。
基本介紹
- 中文名:文化自覺之心
- 作者:方文
- 出版社:中國人民大學出版社
- 出版時間:2022年7月
- 頁數:296 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787300307039
《文化自覺之心》是一本2022年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是方文。
《文化自覺之心》是一本2022年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是方文。內容簡介本著關涉三議題:社會心理學的學科制度,超越“怪異心理學”的三項實證研究——符號邊界、政策過程和心態地圖,以及轉型心理學的理論探索。期許它開...
也就是處理於異域文化相接處的人的態度,要有廣大的胸懷和對他人的理解,同時要對自己的文化懂得反思,明白它的來歷,這樣才能取長補短,促進世界和平,這是費先生身後的最大心愿。所謂“文化自覺”,是借用中國著名社會學家費孝通先生的觀點:它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,並對其發展歷程和...
換言之,是文化的自我覺醒、自我反省、自我創建。文化自覺不僅僅是一種思想觀點,而且是一種批判的實踐、創造的實踐。這是一個十分艱難、複雜的新文化創造的過程。內容介紹 所謂“文化自覺”,是借用中國著名社會學家費孝通先生的觀點:它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,並對其發展歷程和未來有充分...
3、理想的跨文化心態,簡單地說,應是有能力在不同文化之間架設橋樑,自由穿行於橋的兩邊,道並行而不悖。說起來簡單,做起來難。百多年來,中國的跨文化意識,從“文化自卑”,到“文化自覺”,再到“文化協商”,尚在轉型之中,任重而道遠。山寨文化 1、日前江蘇阜寧出現一座山寨版“悉尼歌劇院”。據悉該建築...
《兩齋文明自覺論隨筆》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是彭樹智。文明自覺,是以思想文化自覺為核心、以文明交往自覺活動為主線的人類創造歷史的理論和實踐活動,且其可被概括為九個方面:一個中軸律、兩類經緯線、三角形主題、四邊形層面、五種社會交往形態、六條交往力網路、七對交往概念、八項變化、九...
陳道明文化失覺,源自2015年11月,演員陳道明在接受新華社採訪時所表達的觀點。陳道明認為,衡量一個民族是否有風骨和底蘊、判斷一部電影是否有價值和情懷、評價一名演員是否有教養和修養,看的是文化自覺。泛娛樂的文化生態、唯票房的劇本創作、純圈錢的文企上市和沒教養的藝人涉毒,深刻反映出當前的“文化失覺”現象...
黨的十八大以來,習近平曾在多個場合提到文化自信,傳遞出他的文化理念和文化觀。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中,習近平提出要“增強文化自信和價值觀自信”。之後的兩年間,習近平又對此有過多次論述:“增強文化自覺和文化自信,是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”“中國有堅定...
《新的文化自覺》是2008年文化藝術出版社出版的圖書,作者是韓永進 。內容提要 自信力是指能夠滿懷信心地表述自己的觀點,而無需藉助於消極退讓、主動攻擊或是操縱性的行為。通過培養自信力以及了解自身的優勢和劣勢,你可以學會在社交和商務交往中如何改進自己的行為舉止,從而改善你的職業前景,提高社交生活的質量。簡...
文化就是根植於人心中的教養、學養、修養、涵養、素養,是尊重人、善待人、關懷人、愛護人、和氣人的積極行動,是為人做事自覺自愛自持自律自省的美好顯現,是道德者思想品質的需要,懂得不麻煩人、不侵擾人、不愚弄人、不損毀人、不傷害人的道理和情理。“文化人”這一稱謂如今已經逐步流行於世,而且獲得了廣泛的...
《全球化與文化自覺》是社會學大家費孝通先生晚年思想錄,收錄了從20世紀90年代初到21世紀初,費孝通先生所寫的相關論文以及演講、對話。在全球化高度發展、文明的衝突與調和已成為一個世界難題的大背景下,與亨廷頓的“文明衝突論”不同,費孝通提出通過“文化自覺”達至“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”...
我們不能熟視無睹、掉以輕心,應當迎上去認真觀察、思考,檢視它們的形形色色、方方面面,是是非非,明其義理,鑒其得失,揚長棄短,取利去弊,應對挑戰,自覺自為,了悟文化發展的時代脈搏、社會規律與歷史特徵。這些工作做好了,不僅意味著對哲學的文化狀態和文化基礎的認識將被歷史地刷新,而且哲學思維、文化...
德國哲學家們賦予“文化”以更豐富的內涵。赫爾德在其《語言的起源》中認為,人首先是文化的創造,而不是生物學意義上的存在。人與動物的本質不同在於人有語言能力和思維能力,這種能力使人能夠清醒自覺地反思自我,並獲得抉擇的自由。換言之,從語言到思維到判斷到抉擇,正是一個文化意義上存在的人的本質屬性。康...
建設社會主義文化強國是實現中華民族偉大復興的基礎支撐。一個民族的復興需要強大的物質力量,也需要強大的精神力量。文化是一個國家、一個民族的靈魂。堅定文化自信、增強文化自覺、實現文化自強,事關國家前途命運、民族發展進程和人民利益福祉。黨的十九屆五中全會明確提出了到2035年建成文化強國的遠景目標,對“十四五”...
如果從文化自信的特徵來看,文化自信具有主體性、指向性和包容性。如果從文化自信的辯證關聯來看,它與文化自覺、文化自戀和文化自強等既有區別又有聯繫。中國文化自信有其獨特的“根”“脈”“魂”。中國優秀傳統文化延綿不斷的發展歷史、博大精深的精髓和氣勢磅礴的海內外影響決定它是中國文化自信之根。紅色革命文化...
內觀文化是中華文明再次復興的朝霞,在寥廓時空中,預示著心靈解脫生命方成的自覺之道。內觀文化立足於心理學主體性認識論和方法論,即採用了如實觀察的方法並且注重其哲學範疇之間的內在聯繫,以及這些範疇所包括的直接的宇宙內涵。內觀文化的價值在於釋放生命性,承載不同意識形態從不同的路徑潛入生命智慧,使個體的生命...
文藝復興時期的人文精神,人文精神之得到世界的意義,是在這個時期。但這個時期的人文精神,依然承繼了人文精神在西方文化中的發展傳統,是對中世紀基督教神學桎梏的對治和超克。故此時的人文主義還是停留在外在比照之後的補救,而不是人自身的自覺自立。Renaissance的本來意思是“人的再生”,即把人從神的蟄伏之下解救...
20世紀90年代以來,伴隨著中國社會政治經濟以及文化領域的深刻變革,廣大民眾價值觀念和審美取向都發生深刻的變化。“中國社會的審美風尚的變異呈現出由統一向分化,由教化模式向消費模式,由社會活動向個人娛樂,由自發向自覺的轉換,從而形成了整個社會審美風尚的大改變,於是娛樂成為現代人生活的重要內容,審美也出現了...
亨廷頓清醒地看到,非西方國家(比如中國和一些亞洲國家)在全球化進程中不斷加強自身的文化自覺意識,已日益成為西方文化之外的另一種強大力量。為此,他才提出要學會與不同於西方文化傳統的非西方民族和諧相處的文化對策,並主張要盡力去辨認西方文明和其他文明之間存在的共性因素。未來世界只能是不同民族共存的世界,...
費孝通先生在《關於“文化自覺”的一些自白》(2002年8月6日)一文中講到“近些年來我常講文化自覺問題,正式採用這個名詞是在1997年北京大學舉辦的第二屆社會學人類學高級研討班上”。“其意義在於生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,明白它的來歷、形成的過程,所具有的特色和它的發展的趨向。”目錄 序 ...
自覺階段 121 自然階段 122 三自模型的本質 123 第6章 文化主體原理 125 “請來綿羊,一千隻都不行;請來獅子,一頭就管用。”快手從谷歌挖了一個人,結果一年之內把日活躍用戶數量由60萬提高到1300萬!但挖人也要警惕“砍頭式誤區”,否則既耽誤了他也耽誤了你。發軔者根本論 126 圈人運動 127 圈人三...
我們既然了解了人心在客觀宇宙中之真實存在性,與其地位之高於物質與自然生命,又知人心是能自覺的自動的求真美善者;我們便可進而論人類文化之起源。我們的結論是:“一切人類文化,皆是人心之求真美善等精神的表現,或為人之精神的創造。”什麼是精神?精神一詞與心靈一詞,在我們通常似可交換互用,上文亦如此。然...
捧在心裡的文化溫情 上海再認徐復觀 哭河清 三、中國文化的源頭活水 滄浪之水清兮 文化尊嚴的自覺 中國文學的靈根 生命與生命的照面如何可能?夏瞿禪與義理學 仁和允正的詩篇 當代思想史的腳註 堂堂溪水出前村 生氣凜凜的儒家 知識、學養與文化意識 傅偉勛的學術批評 大話西遊的學人版 事物正在馬鞍上 我欠晚清...
隨著中國經濟實力和綜合國力的增強,文化和軟實力建設逐漸上升為中國的國家戰略。十七屆六中全會專門就我國的文化建設作出部署,明確提出要繼承優秀傳統文化、建立強大的“文化自覺、文化自信和文化自強”,儒家文化作為中華文化的主流和底色,在整個傳承體系中占有特別重要的地位。自2006年以來,我國在世界各地建立了幾百所...
《易·明夷》:“內文明而外柔順,以蒙大難, 文王以之。”《後漢書·鄧禹傳》:“ 禹內文明,篤行淳備,事母至孝。”《新唐書·陸亘傳》:“ 亘 文明嚴重,所到以善政稱。”社會在發展 有文化的狀態。清李漁《閒情偶寄·詞曲下·格局》:“若因好句不來,遂以俚詞塞責,則走入荒蕪一路,求辟草昧而致...
6、猶明察。《易·明夷》:“內文明而外柔順,以蒙大難, 文王以之。”《後漢書·鄧禹傳》:“ 禹內文明,篤行淳備,事母至孝。”《新唐書·陸亘傳》:“ 亘 文明嚴重,所到以善政稱。”7、社會發展水平較高、有文化的狀態。清李漁《閒情偶寄·詞曲下·格局》:“若因好句不來,遂以俚詞塞責,則走入...
時代的精神主要在時代特色,當今時代特色是經濟全球化、科技現代化、文化多元化和一體化的鬥爭以及中華的復興。對於經濟全球化,我們要保持清醒的頭腦。科技發展也是兩面刃,需要有清醒的認識。對於今天的時代精神,我認為就是“三個代表”重要思想,特別是文化的自覺。文化自覺的體現,就是代表中國先進文化的前進方向。首...
中國文化始終肯定在人的生命中有一個完全可以自我作主的道德主體,只要去作操持涵養的工夫,則這個主體便自然會在生命境域裡呈現。故孔子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《論語·述而》),“為仁由己,而由人乎哉”(《論語·顏淵》);孟子亦曰:“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,...