教旨（교지）是表達朝鮮國王的命令或旨意的文書，也專指國王賜予官職的文書中首行是“教旨”字樣的文書種類。
沿革,用途,格式,
沿革
統一新羅時代，朝鮮半島就有“教旨”一說，如680年報德王安勝（安舜）上新羅文武王表中，就有“奉宣教旨”之語。不過，高麗時代的同類文書主要叫“聖旨”。高麗臣服元朝後的1275年，改稱“宣旨”。1276年又在元朝壓力下改稱“王旨”。朝鮮王朝建立後，仍沿用稱“王旨”。到1425年，朝鮮世宗改稱“教旨”。“教”是相對於皇帝之命的“蒸捉侯王之命”，以避免“僭擬之嫌”（朝鮮是中國的藩屬國）。1894年甲午更張後開始使用“敕旨”。
用途
“教旨”一般用於“常行文書”，即日常行政文書。與之相比，國王針對特定事項頒給臣民的命令、訓諭、宣布等文殼陵良巴書稱為“教書”。冊封王妃、王世肯擔兵子、王世子嬪、王世弟、王世弟嬪、王世孫等的文書稱為“教命”。使用密符（戰時國王指示軍政官員所用的兵符）、褒獎官員、曉諭臣民等場合的文書稱為“諭書”。具疊匙多體來劃分“教旨”的用途，可分為告身（官員任命書）、紅牌（發給文科及第者的科舉合格蘭市危喇證）、白牌（發給中生員、進士者的科舉合格證）、追贈教旨、諡號教旨、免役教旨、賜牌教旨等種類。
一般來說，只有國王才能用“教旨”，王妃用“內旨”，世子用“令旨”。但大妃察糠棄、大王大妃的命令有時也稱“教旨”。因其用諺文（諺書）書寫，故稱“諺教”。
格式
“教旨”的格式一般都是首行寫“教旨”兩字，內容寫受教旨者的姓名及國王賜予的官職、物品、特權等，最後以“者”字結尾，落款為下立騙慨教的年、月、日。在年代上要蓋上御寶，一般用“施命之寶”，但紅牌、白牌則用“科舉之寶”。
