《政治哲學史》是2010年法律出版社出版的圖書，作者是列奧·施特勞斯、約瑟夫·克羅波西。
基本介紹
內容簡介,作品目錄,作品思想,作品影響,作者簡介,
內容簡介
德裔美籍著名政治思想家列奧·施特勞斯（Leo Strauss）等人編撰的這部《政治哲學史》，系統全面地介紹了自古希臘至現代主要政治哲學家的政治哲學思想和著作，廣泛深入地探討了人的本性或本質，國家的起源和基礎，社會經濟制度的原理，道德或價值取向的根據，公平或正義的實質，以及人類最好的政治制度和最好的生活方式等政治哲學的基本問題。
作品目錄
緒論/001
修昔底德/大衛·鮑羅廷 001
不動聲色的政治教育家/002
伯羅奔尼撒戰爭的起因/004
雅典人的帝國主義論調/007
正義的無能/009
雅典人的高尚/013
雅典人的醜陋/017
雅典帝國主義的缺陷/020
柏拉圖/列奧·施特勞斯 026
《理想國》/027
《政治家》/059
《法律篇》/068
色諾芬/克里斯朵夫·布魯爾 079
《居魯士的教育》/081
《回憶錄》/093
《遠征記》/102
亞里士多德/卡恩斯·勞德 107
理論與實踐/108
幸福、美德和紳士品格/111
正義和友誼/115
精明、治國才能和政治科學/119
人與城邦/122
公民與政體/126
政體種類/131
最好的政體/134
教育、培養及最好的生活方式/137
馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅/詹姆斯·E．霍爾頓 142
哲學與政治/143
最好的生活方式/145
最好的政治制度/148
正義的本性/155
聖奧古斯丁/恩斯特·L福延 162
公民社會的本性：基督教道德與世俗道德的對立/166
一神論與公民宗教/177
兩種城邦及政教分離/180
基督教與愛國主義/184
阿爾法拉比/馬伯森·馬迪 191
神學與政治學/192
道德政體/194
哲學家王者與先知立法者/197
法與活的智慧/201
戰爭與法的限度/204
民主政體與道德政體/209
摩西·邁蒙尼德/拉爾夫·勒納 212
人、社會與法/214
先知及其作用/218
王者之才與救世主時代/223
關於自然法的問題/227
托馬斯·阿奎那/恩斯特·L福廷 232
基督教與政治學：政治制度的本性/237
道德美德與自然法/243
《聖經》的信仰與哲學/252
帕多瓦的馬西利烏斯/列奧·施特勞斯 257
背離亞里士多德/258
人民主權論/263
貴族政治論/268
關於信仰統一/274
否認自然法/277
尼科洛·馬基雅弗利/列奧·施特勞斯 281
現代政治哲學奠基人/281
《君主論》/286
《論李維》/289
評價/303
馬丁·路德約翰·加爾文/鄧肯·B．福里斯特 305
政治神學的基礎/307
雙重國度/312
何為人/322
權威及其限度/325
律法/337
政治乃一項天職/343
理察·胡克/鄧肯·B．福里斯特 349
與清教徒的論戰/349
形上學/352
政府的必要性/355
教會與國家的關係/357
弗蘭西斯·培根/霍華德·B．懷特 361
新穎的唯物主義/361
技術進步與人類的拯救/364
帝國主義傾向/369
《新大西島》/372
自然哲學與政治哲學的關係/380
雨果·格勞秀斯/理察·H·考克斯 384
人的本質和人的權利/385
法及其種類/386
最高政治權力/388
戰爭的正義性/391
托馬斯·霍布斯/勞倫斯.伯恩斯 393
自然狀態和自然法/394
社會契約和國家/401
神學/412
勒內·笛卡爾/里查德·肯寧頓 417
《方法談》一書中的政治哲學思想/418
《沉思錄》一書中的政治哲學思想/427
結論/436
約翰·彌爾頓/沃爾特·伯恩斯 438
反對君權/440
貴族政治論/443
貴族政治的補救措施/445
論宗教改革/448
論自由/450
別涅狄克·斯賓諾莎/斯坦利·羅森 455
形上學/455
政治學說/462
哲學的自由/468
約翰·洛克/羅伯特·A．戈爾德溫 477
自然狀態/478
自然法/483
論財產/487
政治社會的形成/496
政府的建立/500
人民有權反抗暴政/504
個體的保存與整體的保存/506
自由是主題/508
孟德斯鳩/大衛·洛溫塔爾 511
導言/511
政府的形式/515
政治自由/521
自然/524
商業/527
宗教/531
結論/532
大衛·休謨/羅伯特·S．希爾 534
觀念論/534
推理的基礎是習慣/537
善惡之分非源於理性/540
道德的基礎是感情/543
痛苦和快樂是善惡的標準/545
道德判斷絕不會出錯/s47
規範判斷與事實判斷的區別/548
公正準則的起源/549
維護公正是政府的責任/551
反抗壓迫不是犯罪/552
自由政府的目的是為公眾謀利益/553
革新與保守/555
讓-雅克·盧梭/阿倫·布魯姆 559
批判現代社會的不公正/559
人的本來面目/562
私有財產的出現與公民社會的產生/565
社會契約/568
主權在民/570
立法的需要/572
政府是必要的邪惡/575
可供選擇的解決辦法/578
伊曼奴爾·康德/皮埃爾·哈斯納 581
哲學與政治/581
人的權利/585
歷史哲學/595
法治國家/602
永久和平/605
從歷史到道德/613
威廉·布萊克斯通/霍伯特．J．斯托林 619
《英國法律評論》/619
社會的基礎/622
法律至上論/625
謹慎的改革家/628
亞當·斯密/約瑟夫·克羅波西 632
道德的自然基礎/633
社會動物與政治動物的區別/638
自我保存重於道德和理性/642
道德標準的民主化/645
私利與公益的自然調和/648
相信自然的智慧/651
總結/654
聯邦黨人/馬丁·戴蒙德 657
《聯邦黨人》的宗旨/659
共和方略/663
三權分立原則/668
大共和國的必要性/672
更好動機的缺點/676
托馬斯·潘恩/S．J．弗蘭西斯·卡納萬 678
在正確的基礎上建立政府/679
人的權利/680
政府形式/682
埃德蒙·伯克/Jr. 哈維·曼斯菲爾德 685
伯克政治哲學的特點及其歷史地位/686
政治理論和政治實踐的關係/689
論“精明”/692
論“英國式政體”/694
論“政治繼承”/701
論“時效性”/703
論“自然法原則”/706
對紳士的讚美/708
傑里米·邊沁、詹姆斯·穆勒/蒂莫西·福勒 712
邊沁：功利主義創始人/712
穆勒對邊沁思想的發展/729
喬治·威廉·弗里得里希·黑格爾/皮埃爾·哈斯納 735
批判對待國家的兩種錯誤/736
國家源於衝突/738
主觀自由與客觀自由的統一/740
歷史的目的是自由國家/743
家庭、市民社會與國家/746
戰爭的必要性與歷史終結論/756
亞里克西·德·托克維爾/馬溫·策特鮑姆 764
民主制的特點/767
民主的問題/771
問題的解決/775
民主的辯護/782
約翰·斯圖亞特·米爾/亨利·M·麥吉德 785
政治哲學的方法/785
歷史哲學/787
道德的思考/790
國家的目的/791
為代議制政府辯護/793
代議制政府的分析/794
論自由/797
卡爾·馬克思/約瑟夫·克羅波西 802
歷史唯物主義/803
勞動價值論及對資本主義社會的批判/B12
幾點評論/819
弗里德里希·尼采/沃納·丁·丹豪塞 826
批判歷史主義/827
歷史的解釋及時代危機/832
上帝之死及其意義/836
權利意志論/840
超人學說/844
約翰·杜威/羅伯特·霍維茨 848
哲學必須關心當代社會問題/849
解決社會問題的科學方法/851
人的“發展”是最終的目的和價值準則/854
限制性多元主義的治理論/856
“間接結果”檢驗法/861
埃德蒙·胡塞爾/理察-維爾克雷 866
現象學與西方危機/867
對心理主義的批判/871
對歷史主義的批判/874
生活世界和歷史/877
馬丁·海德格爾/米歇爾·吉萊斯皮 884
虛無主義及其根源/885
存在與時間/887
現代人的普遍異化/893
西方文明的起源與終結/896
存在之新啟示的曙光/898
後記：列奧·施特勞斯與政治哲學史/內森·塔科夫和托馬斯·L潘高 903
轉向政治哲學史/903
政治哲學史的研究方法/909
現代政治哲學/914
古代和中世紀政治哲學/918
施特勞斯的政治學說/927
作品思想
本書是著名政治思想家列奧·施特勞斯（Leo Strauss）主編的一部極為重要的政治哲學著作。從八十年代後期以來，施特勞斯這樣一種對西方現代性和自由主義傳統進行最徹底批判的政治哲學，突然被美國主流媒體說成已經成為華盛頓的官方政治哲學，特別是成了美國共和黨高層的政治理念。美國主要媒體曾認為這位是原芝加哥大學政治哲學家是“當今美國政治最有影響的人物之一”。隨著施特勞斯作為著名政治哲學家地位的確立，並由於本書問世後產生的影響，本書已被奉為政治哲學的經典著作和權威教本。
作品影響
2016年2月，該作品入選國家新聞出版廣電總局“2016年度國家出版基金資助項目”。
作者簡介
列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899-1973）出生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國，後加入美國籍。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學系；1963年，他與當時同為芝加哥大學著名政治學教授的約瑟夫·克羅波西（Joseph Cropsey）合編了《政治哲學史》；1973年10月18去世。
列奧·施特勞斯
列奧·施特勞斯列奧·施特勞斯被認為是二十世紀極其深刻的思想家，在美國學術史上占有重要地位，培養了幾代政治科學家。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成了20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究致力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啟古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。他的著作文筆明快，眼光犀利，富有挑戰性。當古典政治哲學的研究被定量和行為學派的政治哲學家弄得黯然失色的時候，他為在大學中復興並堅持這種研究作出了貢獻。
列奧·施特勞斯的主要代表著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930）、《哲學與律法》（1935）、《論主》（1948）、《迫害與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維里》（1958）、《什麼是政治哲學？》（論文集，1958）、《城邦與人》（1964）、《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路向的政治哲學研究》（1983年）等。
