列奧·施特勞斯(20世紀猶太裔德國作家、哲學家)

人物簡介

生平

出生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院：1949至1968年任教於芝加哥大學政治學系；1973年10月18日去世。

列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想家。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成了20世紀解釋學的一個重要發展：他的全部政治哲學研究致力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啟古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。

理論觀點

他的爭議表現在他以及他所創立的施特勞斯學派的學術影響和政治影響的不對稱上。直至20世紀末，施特勞斯學派在西方學術界內歷來是最孤立、最邊緣、最不受承認甚至最受排斥的學派。儘管人們公認施特勞斯創立了一個政治哲學學派並與其弟子們編有西方大學用書《政治哲學史》，但我們可以注意到，迄今為止的絕大多數當代西方政治哲學專著或政治哲學教科書和參考書都從不提及他的名字。在當代西方主流政治哲學的場域中，無論是自由主義的內部辯論，還是自由主義與社群主義或後現代哲學等的辯論中，施特勞斯的名字幾乎完全缺席。

施特勞斯本人幾乎從不引用任何當代西方學術成果，事實上在他眼裡幾乎所有當代西方學術都早已誤入歧途而積重難返。從施特勞斯的視野看，無論是各種各樣的當代自由主義，還是各種各樣的當代左翼學術，說到底都歸屬同一陣營，即他們都是堅信現代必然勝於古代、而未來必然勝於現在的“現代人”或“進步人”，都屬於施特勞斯所謂“現代民主的官方高級祭司”，從而不可能真正切入他認為最重大的時代問題即“現代性的危機”和“西方文明的危機”。施特勞斯的不同尋常之處在於他堅持必須從西方古典的視野來全面批判審視西方現代性和自由主義（兩者在他那裡往往作同義詞用）。正因如此，長期以來西方主流學界基本都把施特勞斯及其弟子看成是學界怪胎而從不認真理會。

但不可思議的是，從八十年代後期以來，施特勞斯這樣一種對西方現代性和自由主義傳統進行最徹底批判的政治哲學，突然被美國主流媒體說成已經成為華盛頓的官方政治哲學，特別是成了美國共和黨高層的政治理念。尤其在1994年共和黨一舉結束美國國會被民主黨把持長達六十年的格局，取得在參、眾兩院都成為多數黨的歷史性勝利時，美國主要媒體如《紐約時報》、《時代周刊》、《新聞周刊》、《新共和周刊》以及《紐約時報雜誌》等在驚呼美國政治大地震時，都指稱當時已經去世二十年的施特勞斯是“共和黨革命的教父”，認為這位原芝加哥大學政治哲學家是“當今美國政治最有影響的人物之一”。

傳奇經歷

列奧·施特勞斯於1899年9月20日生於德國一個鄉下小鎮，與他的同時代人例如漢娜．阿倫特、本雅明、肖勒姆（GershomScholem）、洛維特（Lowith）等同屬所謂“德國猶太人”。對他們這一代猶太人來說，尚在青少年時代首先目睹的就是第一次世界大戰的爆發以及斯賓格勒《西方的沒落》的衝擊，隨後則是海德格爾哲學革命的強烈震撼，但緊接著的則是第二次世界大戰的爆發、納粹德國滅絕猶太人的種族屠殺，以及他們個人作為猶太人的流亡生涯。1938年施特勞斯被迫流亡到美國，已經四十歲。