攝眾生戒

攝眾生戒，梵語sattva^rtha-kriya^-s/i^la。三聚淨戒之一。又作饒益有情戒、饒益眾生戒、接生戒、利眾生戒。即饒益眾生之戒法。

基本介紹

• 中文名：攝眾生戒
• 外文名：sattva^rtha-kriya^-s/i^la
• 含義：三聚淨戒之一
• 別稱：饒益有情戒、饒益眾生戒等

簡介

梵語sattva^rtha-kriya^-s/i^la。三聚淨戒之一。又作饒益有情戒、饒益眾生戒、接生戒、利眾生戒。即饒益眾生之戒法。菩薩地持經卷四舉出十一種，即：(一)眾生所作饒益之事，悉與為伴。(二)眾生已病、未病等諸苦及看病者，悉與為伴。(三)為諸眾生說世間法、出世間法，或以方便令得智慧。(四)知恩報恩。(五)救護眾生種種恐怖，開解諸難，使遠離憂惱。(六)見眾生貧窮睏乏，依其所需悉能布施。(七)德行具足，正受依止，如法蓄眾。(八)先語安慰，隨時往返，施給飲食、說世之善語等，使眾生安者皆悉隨順，不安者皆悉遠離。(九)對有實德者，稱揚歡悅之。(十)對犯過行惡者應以慈心予以呵責，使其悔改。(十一)以神通力示現惡道，令眾生畏厭眾惡，奉修佛法，歡喜信樂，生希有之心。[瑜伽師地論卷四十、成唯識論卷九、釋門歸敬儀卷上]（參閱‘三聚淨戒’665）

三聚淨戒

菩薩戒義疏雲三聚戒：聚、集也，戒、禁戒。此三種戒，能攝一切大乘諸戒，故名三聚戒。

莊嚴論云：‘初律儀戒，以禁防為體，後攝善攝生二戒，以勤勇為體。’

一、攝律儀戒 攝律儀戒者，謂一切律儀，無不聚攝也。律、即法律，是禁止之義。儀，即儀式，是軌範之義。法苑珠林云：‘攝律儀者，要惟有四。’

一者、不得為利養故自贊毀他。

二者、不得故慳不施前人。（即外人也。）

三者、不得嗔心打罵眾生。

四者、不得謗大乘經典。

持此四法，無惡不離，故名攝律儀戒。

二、攝善法戒 攝善法戒者，所行之行，能行一切善法也。謂身口意所作善法，及聞思修三慧，布施等六度之法，無不聚攝，故名攝善法戒。

三、攝眾生戒 攝眾生戒者，謂能攝受一切眾生也。能攝之行，即是慈、悲、喜、舍。

慈名愛念，能與眾生樂故。

悲名憐愍，能拔眾生苦故。

喜名慶喜，慶一切眾生離苦得樂故。

舍名無憎無愛，常念眾生同得無憎無愛故。

以此等法，攝諸眾生也。