所羅門智訓，“次經”中的一卷。屬“智慧書”。因借智慧王(指所羅門)的口吻， 後人遂以此題書名，或題《大衛子所羅門的大智慧書》。
所羅門智訓，“次經”中的一卷。屬“智慧書”。因借智慧王(指所羅門)的口吻， 後人遂以此題書名，或題《大衛子所羅門的大智慧書》。據考證，作者並非所羅門而是猶太人。共19章。分前後兩編。約前150—前120年間出現於埃及。內...
《所羅門王智慧聖書》是2013年北京燕山出版社出版的圖書，作者是台運真。內容簡介 所羅門王是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君王之一。據《聖經》記載，所羅門在20歲登基後。他在夢中向上帝祈求智慧，上帝不僅賜給他無...
聖經文學的基本文類之一。一般指《箴言》、《約伯記》、《傳道書》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》5卷書，亦指散見於各部分歷史書、先知書和詩歌書中的智慧作品（如《士師記》第9章的“樹王的寓言”，《詩篇》第1篇1節的格言詩...
聖經希臘文七十子譯本中《所羅門智訓》7章17節的“世界的構造和元素的能量”,被斐洛用作解經體系的主要支柱。聖經中神創世界的說法被解釋為：神從未有形體的原始質料中創造出世界。斐洛對神的觀念不作擬人的描述,而把神的概念抽象化,...
、《猶滴傳》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》、《瑪喀比一書》、《瑪喀比二書》等。《偽經》意謂“聖經的偽仿作品”，有《瑪喀比三書》、《瑪喀比四書》、《以諾書》、《十二族長遺訓》、《禧年書》、《所羅門詩篇》、《...
據說在著名的《所羅門智訓》里，可以看出古埃及大臣普塔霍蒂普所寫箴言的影響。埃及古代故事起源於人民的口頭創作，各個歷史時期都有許多故事傳世。中王國時期，由於經濟活動範圍的擴大，文學作品中的故事增多。這些故事大多敘述主人公遊歷冒險...
《所羅門智訓》是哲學文集，深受希臘斯多葛派思想的影響，為守舊的希伯來人所不喜愛，而文字則頗美麗。《以斯特拉》下卷屬於“啟示文學”。自《但以理書》問世以後，在公元前後 125年內，未經採錄在《次經》中而流傳的啟示文學作品有《...
《舊約》的次經有《多比傳》、《猶滴傳》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》、《巴錄書》、《馬加比傳（上、下）》等7卷和《以斯帖補篇》、《但以理補篇》等。天主教認為《新約》中的《希伯來書》、《雅各書》、《猶大書》、《...
反映了希伯來人對日常生活經驗的體悟，對人生哲理的思考，及其對宇宙奧秘的探索，以《箴言》、《約伯記》、《傳道書》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》為代表。先知文學 特指《阿摩司書》、《以賽亞書》等十餘卷先知書，以韻散相間、...
據說在著名的《所羅門智訓》里,可以看出古埃及大臣普塔霍蒂普所寫箴言的影響。 古代埃及各個歷史時期都有許多故事傳世。中王國時期,由於經濟活動範圍的擴大,文學作品中的故事增多。這些故事大多敘述主人公遊歷冒險的事跡,情節曲折。它表明...
《次經》抄本有《托比傳》、《便西拉智訓》、《所羅門智訓》等。《偽經》抄本有《巴錄二書》和《以諾書》。《舊約》註疏有《以賽亞書評註》、《哈巴谷書評註》、《詩篇第37篇評註》、《何西阿書評註》、《彌迦書評註》、《那鴻書...
七十士譯本包含了《以斯德拉記下》、《多俾亞傳》、《友第德記》、《瑪喀比一書》、《瑪喀比四書》、《所羅門智訓》及《便西拉智訓》。《新約聖經》是按以下次序排列：《福音書》、《保羅書信》、《使徒行傳》、《大公書信》及《...
