聖經後典

聖經後典

《聖經後典》原是基督教聖經》的組成部分,又稱為次正經(Deuterocanonical Books)、旁經、後典或外典中世紀以後,新教徒們將這部分作品排除在正典之外,稱為後典。

所謂聖經後典,是次經(偽經)被個別人重新翻譯的名稱。天主教東正教普世聖公宗的版本就多了數篇《塔納赫》跟基督教新教《舊約》都沒有的數篇經卷,那些經卷被新教多數教派稱為“次經”和“偽經”。

基本介紹

  • 中文名:聖經後典
  • 外文名:Deuterocanonical Books
  • 屬性基督教聖經》的組成部分
  • 別稱:次正經
歷史淵源,內容簡介,圖書信息,

歷史淵源

《舊約全書》發現最早的版本是用希伯來文和亞蘭文(如但以理書以斯拉記)抄寫的,是猶太教聖經的正典,但有人指出內容並非完全一樣。
在舊約方面,衣索比亞正教承認52卷;東正教承認48卷;天主教承認46卷;新教承認39卷。相比下,猶太教的《聖經》由於保持書卷合一,沒有將長書分為幾卷,並將十二卷小先知書合一,總數只有24卷,但實際上相當於新教的舊約聖經。

內容簡介

後典包括人物傳記,宗教故事,智訓,書信和祈禱詞等,具有強烈的宗教色彩,然而形式又格外的生動活潑。且看女英雄尤迪,在兵臨城下的關鍵時刻,勇敢深入敵營,施展美人計,智取敵酋之首,從而挽救了民族的危亡。青年但以理,在法庭上挺身而出,伸張正義,終使無辜者幸免於難。所羅門等人的智訓,實在是富有人情味的哲理詩,演說如何擇偶,如何赴宴,以及在親人去世時如何忍痛節哀……。波瀾壯闊的馬加比起義,更將往昔人間的喜怒哀樂躍然紙上,讀起來令人賞心悅目。
比文學成就更為重要的是,這些作品提供了紀元前數世紀裡猶太人的歷史、生活、思想、禮拜和宗教習慣等極有價值的資料。循著這條途徑,人們才有可能對於耶穌生活的那個時代的歷史與文化背景,有一個比較清晰的認識。
為整個基督教會所接受而無爭議的經卷,被稱為正典,而一些因其年代、作者、內容曾引起過爭議最後才被列入正典的經卷被稱為後典或次經。《舊約》的次經有《多比傳》、《猶滴傳》、《所羅門智訓》、《便西拉智訓》、《巴錄書》、《馬加比傳(上、下)》等7卷和《以斯帖補篇》、《但以理補篇》等。天主教認為《新約》中的《希伯來書》、《雅各書》、《猶大書》、《彼得後書》、《約翰二書》、《約翰三書》、《啟示錄》以及《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》內的一些經文是次經,但又認為正經次經皆為正典;其區別僅在於審定時間的先後不同而已。新教則認為《新約》無正經次經之分,皆為正典。

圖書信息

作 者: 張久宣 譯
聖經後典
出 版 社: 商務印書館
出版時間:2004-1-1
字 數:
版 次: 1
頁 數: 561
印刷時間: 2004-5-5
開 本:
印 次:
紙 張: 膠版紙
I S B N : 9787100026833
包 裝: 平裝

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們