戴：讀dài。有如下解釋：增益；加在頭上或用頭頂著；插上、架上或套上；尊奉，推崇，擁護；古國名；姓。
基本介紹
- 中文名：戴
- 讀音：dài
- 部首：戈
- 總筆畫：17
漢字信息,讀音,部首筆畫,字形結構,詳細釋義,字形字義關係,相關詞語,古籍解釋,演變過程,戴的書法,
漢字信息
讀音
戴：dài
部首筆畫
部首：戈
部外筆畫：13
總筆畫：17
五筆86：FALW
五筆98：FALW
倉頡：JIWTC
筆順編號：12125121122134534
四角號碼：43850
Unicode：CJK 統一漢字 U+6234
備註：“戴”的筆畫數存在一個問題，在現代《新華字典》里是十七畫，按照《康熙字典》則是十八畫。其實這是一個簡體和繁體的問題，簡體是十七畫，繁體是十八畫。繁體的寫法有些不同，“土”和“戈”是獨立的，而不是簡體中的“土”和“戈”共用了一畫，故簡體少了一畫。姓的筆畫要按照繁體字的筆畫計算，因為姓名學是在繁體字的基礎上研究出來的成果。所以“戴”在姓名里按筆畫排序多以十八畫計算。
字形結構
[ 首尾分解查字]：異（zaiy）
楷體：戴
楷體：戴[ 漢字部件構造]：土田八戈
[ 筆順編號]：12125121122134534
[ 筆順讀寫]：橫豎橫豎折橫豎橫橫豎豎橫撇捺折撇捺
詳細釋義
[解釋1]：增益。《說文》：“分物得增益曰戴。”
[解釋3]：插上、架上或套上。如：戴花；戴眼鏡；戴金戒指；戴手套。
[解釋5]：古國名。姬姓。春秋時滅於鄭。故址在今河南省民權縣東。《春秋》隱公十年（公元前713年）：“宋人、蔡人、衛人伐戴。鄭伯伐取之。”
[解釋6]：姓，如戴汝虎。英語對照：Day / Tae。
字形字義關係
形聲。字從“土戈”（zāi），從“田共”，“土戈”亦聲。“土戈”指像軍隊方陣一般整齊劃一的田地。“田共”本義指“兩家或多家共有的田畝”、“共田”。“土戈”與“田共”聯合起來表示“處在軍陣般整齊劃一的公私田畝包圍之中的共田”。
篆體：戴
篆體：戴本義：產生額外收益的田畝。
引申義：三種性質的田畝所生產的穀物的運輸方式：肩挑的是公糧；手捧的是私糧；頭頂的是幾戶人家平分的額外糧食。
再引申義：用頭頂物（走路）。加於頭頂。
說明：古代存在三種性質的田畝：私田，相當於今日的自留地、口糧田；公田，古代井田制中的政府所有的田地，由農民無償耕種，所產糧食歸政府糧倉收儲；共田，既非私田也非公田，而是屬於兩戶或多戶人家，由這些家庭合力開墾和耕種，所得收益在這些人家之間平分。這種田畝中所得的增益，就是《說文》所說的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。
相關詞語
【戴德】①感戴恩德；②人名，西漢今文禮學“大戴學”的開創者。
【戴孝】 同“帶孝”。民間喪葬禮俗。
【戴星】猶言披星戴月。
【戴帽子】 強加給人罪名 。
【戴大帽子】比喻給人加上誇大了的罪名。
【戴天履地】 頭頂著天，腳踏著地。形容人活在天地之間。語出《左傳·僖公十五年》：“晉大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，實聞君之言。群臣敢在下風。’”
【感恩戴德】 感激別人的恩德。《再生緣》第八十回：“我也終生感恩戴德，惟願劉小姐修成正果，位列仙籍。”
古籍解釋
康熙字典
〔古文〕𢨇《唐韻》都代切《集韻》《韻會》《正韻》丁代切，𠀤𪒴去聲。《說文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《廣韻》荷戴也。《書·大禹謨》眾非元後何戴。《孟子》頒白者不負戴於道路矣。
又《爾雅·釋地》途出其前戴丘。《疏》道過丘南，若為道負戴。
又値也。《禮·喪大記》君纁戴六。《注》戴之言値也。《爾雅·釋地》戴日為丹穴。《注》値也。《疏》値日之下，其處名丹穴。
又《諡法》典禮無愆曰戴。《左傳·隱三年》其娣戴媯生桓公。《注》戴謂諡。
又姓。出濟北，本宋戴穆公後。
又或作載。《禮·月令》載靑旂。《詩·周頌》載弁俅俅。《音義》如字。
又與戴同。
又《韻會》作代切，音再。地名。《春秋·隱十年》宋人，蔡人，衞人伐戴。《注》戴國，今𨻰留外黃縣東南有戴城。《釋文》戴音再。
又《爾雅·釋地》途出其前戴丘。《疏》道過丘南，若為道負戴。
又値也。《禮·喪大記》君纁戴六。《注》戴之言値也。《爾雅·釋地》戴日為丹穴。《注》値也。《疏》値日之下，其處名丹穴。
又《諡法》典禮無愆曰戴。《左傳·隱三年》其娣戴媯生桓公。《注》戴謂諡。
又姓。出濟北，本宋戴穆公後。
又或作載。《禮·月令》載靑旂。《詩·周頌》載弁俅俅。《音義》如字。
又與戴同。
又《韻會》作代切，音再。地名。《春秋·隱十年》宋人，蔡人，衞人伐戴。《注》戴國，今𨻰留外黃縣東南有戴城。《釋文》戴音再。
演變過程
戴的書法
戴的書法
