《我們所要說的話》是張東蓀所著作品,出自於《張東蓀卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:我們所要說的話
- 作者:張東蓀
- 創作年代:近代
- 作品出處:張東蓀卷(中國近代思想家文庫)
《我們所要說的話》是張東蓀所著作品,出自於《張東蓀卷(中國近代思想家文庫)》。
《我們所要說的話》是張東蓀所著作品,出自於《張東蓀卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文中國這個民族到了今天,其前途只有兩條路:其一是真正的復興;其一是真正的衰亡。先就衰亡來說罷。自清末以至現在,在表面上好像在那裡時時刻刻...
《教育:我們有話要說》是中國社會科學出版社出版的圖書,作者是楊東平。內容介紹 本書由著名作家、教育理論家楊東平主編,收錄了近年來社會各界人士對於中國教育現狀的真摯呼籲。包括了教育界內外、海內外許多有識之士對中國教育問題的觀察、思考、批判和建言。作者有專家、學者、作家、教育官員、校長、教師、記者,也有...
伏特加是我們擁有的一種奢侈品,魚子醬也是我們擁有的一種奢侈品,但時間不是。—《兵臨城下》我和你在一起,是因為我選擇和你在一起。我不想按別人的方式去生活。— 《走出非洲》沒有法律。沒有限制。只有一條規則:永遠也別墜入愛河。—《紅磨坊》我不想家庭是從說謊開始的,這令人厭惡。—《莫斯科不相信...
最具警告的話:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人!最清醒的話:在戰略上要藐視敵人,在戰術上要重視敵人!最具有氣勢的話:敵人反對的我們就要堅決擁護,敵人擁護的我們就要堅決反對!最好鬥的話:與天奮鬥,其樂無窮!與地奮鬥,其樂無窮!與人奮鬥,其樂無窮!最感恩的話:人民萬歲!最具說服力的自我...
和國語相比,承德話仍然留存著一些本地方言的特點:影疑母不讀零聲母而是讀[n]或[ng](如:棉襖叫棉腦)、清入歸上較國語顯著增多(如:國家叫果家)等,特別是大量土語辭彙的使用,使得承德話聽起來有著向東北官話過渡的特點。方言辭彙 (1)代詞、副詞、助詞 往——我們。 上~家待會去;寧(nǐng)—...
自小在贛州城長大、長期研究贛州話成因的廈門大學教授徐輝考證,軍話與贛州話基本相似,贛州話也屬於軍話系列。注意這裡的“狼兵”並不是我們常說的壯族狼兵,狼兵是正統年間才出現,起源於明朝中期衛所制明初就已創立。且狼兵專指廣西出身之戰鬥人員,此類人不隸軍籍,是當時壯族土司組建的地方武裝。與正規軍的衛所兵...
源自武漢話,黃陂話。眼子,鬧眼子,兩個詞是有區別的,眼子,本身是指的一件事,準確來說是一件已經不被人相信的事。而鬧是動作是指已經在做了。鬧眼子的含義大為廣泛,但總的來說可以歸結出兩種含義:一種是不誠信、欺騙;另一種是胡鬧、瞎鬧。根據這兩種意思我們可以得出,所謂眼子是指一切不誠信、欺騙和...
說話緊張症,是一種心理症狀。在遇到人多或在重要的場面時,就特別緊張、激動,以至於無法順暢地表達自己的意思,這是正常的心理。原因 首先是把聽眾太當一回事了,也就是認為別人什麼地方都比我們強,所以在遇到人多或在重要的場面時,就特別緊張、激動,以至於無法順暢地表達自己的意思。其實在大眾場合或自己比較...
我們都曾經作過兒子,都有這樣的經驗:當父親、師長的面前,聽到教訓吩咐,口口聲聲稱“是”,但背過身來,卻對著同學、朋友,做一個鬼臉,表示不聽。所以“父在觀其志”這話,是說當父母在面前的時候,要言行一致。就是父母不在面前,背著父母的時候,乃至於父母死了,都要言行一致,誠誠懇懇,非常老實,說...
很多人被強迫症所侵襲的原因大多是因為對於強迫症發病原因並不了解,王文亮教授認為了解強迫症的病因有助於我們從源頭治理,給成功治癒創造了機會,帶來了希望,平慮解迫安神劑是治療強迫症的純中藥製劑,治療效果顯著,原理強迫症,積極捍衛自己的健康從現在開始。危害 很多人對於強迫症還不太了解,從臨床上來看,強迫...
這樣的例子還有好多,例如把“先進(xianjin)”說成“新近(xinjin)”把“團聚(tuanju)”說成“囤積(tunji)”,把“芊綿(qianmian)”說成“親民(qinmin)”等等。值得一提的是,我們好多雲南漢族,也是這樣發音的。居住在雲南的漢族,祖先都是北方人,剛來的時候,說的應該是很標準的北方話。但由於長期和...
搖:囂張跋扈的意思,如:那小子原來就我們街底兒一混混,也搖起來了 胰子、胰子粉:肥皂,後者指洗衣粉 夜兒個(ge輕聲):昨天 摺咧:撒潑打滾,無理取鬧的意思。如:你別和我摺咧!走雞:偏離了正常的、應有的狀態。如:這事本來歸街道管,你一打110,這不全走雞了。贈歪、滋歪:掙扎,動手動腳 折餅...
這段話是針對古希臘哲學家普羅泰戈拉提出的“人是萬物的尺度”這個命題而說的。從這裡可以看出,培根的確是一位思想深邃的哲學家。過去我們往往有一種誤解,認為培根只強調感性認識,而對理性認識完全忽視,事實並非如此。我們可以通過他所使用的比喻,清楚地看到這一點。他說蜜蜂采蜜,原料來自花圃、田間的花叢,...
幽默風趣的江陰話 企業工人張建華(40歲)賈樟柯的《站台》里,讓人最遺憾的事恐怕就是不懂山西話,那裡邊也許有許多只有山西人或者懂山西話的人才能體會出的幽默。就像江陰話,只有江陰人或者懂江陰話的才能體會出那種幽默風趣。在我念國小的時候,教我們的語文老師喜歡用江陰方言講課,很逗,也很風趣。有次她說,...
”[節選自《水經注·沅水》記為“漢高祖二年(前205年)]根據記載常德現在所管轄的地區在漢代為武陵郡轄,武陵郡在漢代所屬湖北荊州,所以常德話和湖北話的淵源可追溯到漢朝乃至更久遠。這是常德方言不屬於湘語的原因。而根據調值我們可以知道,常德地區方言的特點的中平調去聲(僅陽去)33——這個調值非常突出(...
粵語自稱我們為“我哋”,吳越“儂哋”,“儂”是吳越古音。吳越語的“黃、王”讀音不分,兩廣的白話也同樣如此。四是特殊辭彙很多。如“菜”叫“餸”,“能幹”叫“㔹”,“什麼”叫“乜嘢”,“睡”叫“瞓”等。廣州人喜愛創造形象生動的俗語和俚語統稱為慣用語。(俗語是漢語語彙里為民眾所創造,並在...
1、b發音時上下唇閉攏,閉住一口氣,然後讓較弱的氣流突然衝出來,與國語中b的發音相同,所管的字也大致與國語的b相對應。我們還是看一些例子吧(漢字後面是廣州話拼音,上標表示聲調,注意這是粵語的聲調,不是國語的聲調)。班ban1 波bo1 杯bui1 把ba2 表biu2 2、p發音時口形與b相同,但從雙唇衝出...
被聽見就是被重視,它滿足了自我表達及與他人溝通聯繫的需要。悅納的傾聽者容許我們表達自己的所思所感,他人的傾聽與注意協助我們在肯定自己的過程中,釐清思緒及感受。被了解的需要是滋養人心的養料。第二章 傾聽可形塑自我及人際關係 019 和一個對我們所說的話表示非常有興趣又有反應的人在一起時,我們仿佛...
“不爭”所產生的理想效果,這就是“以其不爭,故天下莫能與之爭。”值得指出的是,老子教導我們效法水之“不爭”,並非是教人凡事不求進取、無所作為,而是教人要用無為的心來做有為的事。具體的準則老子通過水的“七善”來做解釋:一個人的行為要像水一樣甘居下位,即“居善地”;心境像水一樣深沉淵默...
為了區別於福建南部的閩南語,我們把上述地區的閩南話統稱為“浙南閩語”。 據統計,溫州地區說閩南話的總共137.51萬人。 大荊話 大荊話指樂清清江以北所說的方言,包括樂清市大荊鎮的大荊、湖霧、雙峰、鎮安、智仁,仙溪鎮的仙溪、福溪、龍西,雁盪鎮的白溪、下塘、西門島、雁盪山風景區,清江河口以北的清江鎮北部原清北...
日頭:在晉城話中指太陽。 楊萬里《山村》:“歇處何妨更歇些,宿頭未到日頭斜。”生活:在晉城話中幹活、工作的意思。吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》:“夜久人靜,或聞以行相呼云:‘今吾輩有何生活?’”賊漢:在晉城話中是小偷的意思。《水滸傳》第三十回:“ 武松這廝,他是個賊漢,不爭我們吃你...
溝通是為了把事情做得更好,而非重複問題。為了避免討論的問題再次發生,可以和對方一起決定“這件事如果再次發生了我們怎么應對比較好?”給出一致信息 一致信息是指語言和非言語行為相配合的行為。如果說著“好的,你是對的”同時笑著擁抱對方,就是一致信息;如果說著“好的,你是對的”同時摔門而去,所傳達...
青島話版dj和說唱很受歡迎,湧現出小可,沙洲,黑皮等一系列青島方言的說唱者和傳播者,以下是區別於國語的部分青島方言辭彙 壞了——踢凳了 傻——潮巴、彪子 煩人——膈應 修理——扎鼓 狹窄—— 窄(讀作zhei)吧 你們——乃 我們——喃 暖和——惱呼 休息——歇著(讀作zi)噁心——倚賴、霧爛 女孩...
孔子說:“在溫習舊知識時,能有新體會、新發現,就可以當老師了。”孔子說:“君子不像器具那樣,(只有某一方面的用途)。”子貢問怎樣做一個君子。孔子說:“對於你要說的話,先實行了,再說出來,(這就夠說是一個君子了)。”孔子說:“君子合群而不與人勾結,小人與人勾結而不合群。孔子說:“唯讀書...
學生們,不要擔心選拔人才的人眼睛不亮,只怕你們的學業不能精湛;不要擔心他們做不到公平,只怕你們的德行無所成就!”話還沒說完,佇列中有個人笑著說:“先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生,到今天也有些年了。先生口裡就沒有停止過吟誦六經之文,手裡也不曾停止過翻閱諸子之書,記事的一定給它提出主要內容來...