相關詞條
- 應成派
應成派(梵文:Prasaṅgika),又稱隨應破派、必過性空派,大乘佛教中觀學派之下的支派之一,由佛護、月稱建立。這個派別的學說未傳入漢傳佛教,但在藏傳佛教...
- 中觀應成派
概述中觀應成派(梵文音譯:Madhyamika-Prasangika ),又名應成派中觀,前者為此派的自稱,是中晚期佛教內出現的分支,由印度佛護論師借闡述龍樹菩薩的《中論》著作...
- 中觀應成派見解難點解說
《中觀應成派見解難點解說》是2013年甘肅民族出版社出版的圖書,作者是多識仁波切。...... 《中觀應成派見解難點解說》是2013年甘肅民族出版社出版的圖書,作者是多...
- 維摩詰經講記自序
一切六識論之邪見者,譬如應成派中觀見者及自續派中觀見者,都迴避此經的檢驗;或曲解此經,使經意偏離原意而符合其六識論邪見:故意以意識境界來解釋此經正理,...
- 邪箭囈語自序
●喇嘛教應成派諸祖之中觀見,不知般若中觀所說乃是第八識如來藏之中道性,妄謂“無如來藏”、“一切法空”,主張沒有如來藏可實證的無因唯緣論的緣起性空觀...
- 阿含正義:第二輯
佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密宗應成派中觀師:印順、昭慧、傳道、大願、達賴、宗喀巴、寂天、月稱、…等人)誤導之邪見,建立正見,轉入正道。全書共七...
- 楞嚴經講記第二輯
而印順派所闡釋之因緣觀、應成派中觀,正屬龍樹所破之他生與共生之外道因緣觀;復又違背四阿含中處處隱說、顯說之八識論因緣觀──由第八識如來藏藉所生根塵...
- 章嘉教派論
然後從基、道、果三方面概述佛教小乘有部、經部,大乘的唯識宗和中觀宗的理論,著重介紹中觀應成派關於無我、緣起、二諦的論點。最後概述密咒乘的內容。 [1] ...
- 阿含正義:第三輯
佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密宗應成派中觀師:印順、昭慧、傳道、大願、達賴、宗喀巴、寂天、月稱、…等人)誤導之邪見,建立正見,轉入正道。全書共七...
- 楞嚴經講記第一輯
而印順派所闡釋之因緣觀、應成派中觀,正屬龍樹所破之他生與共生之外道因緣觀;復又違背四阿含中處處隱說、顯說之八識論因緣觀──由第八識如來藏藉所生根塵...
- 戒幢文集
海慧:略論中觀應成派對唯識學三自性思想的批判廖樂根:略述唯識學的思想源流與發展演變宗淨:六祖禪與《阿含經》中的上座禪來聖:窺基《金剛般若經贊述》與吉...
- 正規論
後來又有月稱,承佛護之說為《正觀論》作注,別名《明句論》,並撰有中觀通論性質的《入中論》,進一步發展了中觀學說,成為中觀應成派。...
- 假如來藏
本書對誹謗三乘菩提根本心阿賴耶識之邪見,加以教證上及理證上之分析與辨正,可免學人再被藏密應成派中觀邪見所誤導,可免再被假名施設而無實質之“幻想真如...
- 我的菩提路第二輯平實導師序
或者後來由佛護一脈發展為應成派中觀,皆不離六識論之凡夫見解,同以六識論為其教義基準而研究大乘菩提,亦同以聲聞解脫道而研究大乘菩提;連自家聲聞解脫道之斷我...
- 我與無我後記
諸方老宿及諸學人,若能普遍建立如是知見,則能令佛門常存法義辨正之風氣,即能免除常見外道見之滲透,應成派中 觀之無因論邪見即不能再誤導學人,般若法義方...
- 九乘次第論集:佛家各部見修差別
自續派應成派乙,內宗——大中觀跋(談錫永)九乘次第論集:佛家各部見修差別作者簡介 編輯 談錫永,筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派...
- 楞嚴經講記第三輯
而印順派所闡釋之因緣觀、應成派中觀,正屬龍樹所破之他生與共生之外道因緣觀;復又違背四阿含中處處隱說、顯說之八識論因緣觀──由第八識如來藏藉所生根塵...
- 阿含正義:第六輯
佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密宗應成派中觀師:印順、昭慧、傳道、大願、達賴、宗喀巴、寂天、月稱、…等人)誤導之邪見,建立正見,轉入正道。...
- 中論(佛教論書)
後來又有月稱,承佛護之說為《中論》作注,別名《明句論》,並撰有中觀通論性質的《入中論》,進一步發展了中觀學說,成為中觀應成派。...
- 佛法概論:三乘菩提概說
該書依據三乘菩提的內容概述佛法的大義,分"略說二乘菩提"、"略說佛菩提"、"三乘菩提之異同"、"藏傳佛教應成派中觀思想"、"綜論"等幾個篇章。作者以三乘...