憨山

憨山（1546—1623）， 明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，號憨山，又稱憨山大師，全椒古蔡淺人（今安徽和縣綽廟先鋒村）人。大師生於明代嘉靖二十五年（1546年）。父彥高，母洪氏，生平愛奉觀音大士。初夢大士攜童子入門，母接而抱之，遂有娠。及誕，白衣重胞，是年十月己亥十二日丙申己丑時生也。

基本介紹

• 中文名：憨山
• 別名：澄印
• 出生日期：1546
• 逝世日期：1623
• 代表作品：《莊子內篇注》《老子道德經解》

高僧憨山

嘉靖二十六年（1547年）。大師滿周歲時曾大病一場，母親在觀世音菩薩像前禱告：願舍兒出家。不久病即痊癒。為此，母親將大師寄名於本地長壽寺，取乳名為“和尚”。

嘉靖二十七年（1548年）。大師年三歲，常獨坐，不喜與兒戲。祖父常謂曰。此兒如木樁。

嘉靖三十一年（1552年）。大師年七歲。叔父鐘愛之。父母送入社學。一日叔父死，大師曰死向甚么處去，遂切疑之。未幾，次嬸母舉一子大師問母曰。此兒從何得入嬸母腹中耶。母拍一掌雲。痴子。你從何入你娘腹中耶。又切疑之。由是死去生來之疑。不能解於懷矣。

大師少時宿慧，聰穎過人，經書子史，入目能通，尤喜詩詞，雖苦讀寒窗，但無意仕途。

12歲削髮入佛門，19歲受禪法，曾在南京報恩寺為僧，後雲遊各地。在北台時，愛憨山之秀峰，遂取此為號，是明代四大高僧之一。

萬曆十一年（1583年）四月，憨山因慕嶗山之盛名，由五台山來此。先在嶗山那羅延窟修禪，又因此處不可住，該年夏季至太清宮附近樹下掩片席為居，歷7個月，山民張大心結廬使其安居。憨山認為嶗山乃一形勝之地，誠為大觀，但對“處處琳宮皆為荊棘”的衰落境況，甚為嘆息。他本想長揖山靈而去，但又不捨此處之鐘靈毓秀，故淹留嶗山，徜徉其間，飽覽山光水色。

此時，太清宮舊道院傾圮倒塌，由於憨山得到即墨靈山桂峰法師的引見，結識了即墨之士紳，並得到江、黃兩鄉紳和泰岩、蔭譚諸人的助成，遂用太后所助之金盡購太清宮之地，於萬曆十三年（1585年）始建海印寺，萬曆十六年建成。該寺氣勢恢宏，佛宇僧寮之盛，可與五台、普陀之名剎相媲美。萬曆十七年（1589年），進士出身的太清宮道士耿義蘭控告憨山強占廟產，萬曆十九年又去京師上告，萬曆二十三年（1595年），憨山以私建寺廟罪，被充軍到廣東雷州。獲釋後，結庵廬山五乳峰下，居四年，又到廣東曲江縣東南25公里的曹溪寶林寺，潛心著述。天啟三年（1623年）憨山病逝於曹溪，年78歲。

憨山多才多藝，曉通史書，熟諳佛經，工於書法，擅長詩詞。一生中佛學和其他著作頗豐，著有《法華經通義》、《圓覺經直解》、《大乘起信論直解》、《觀楞伽經記》、《金剛決疑》、《肇論略注》、《八十八祖真影傳贊》以及《莊子內篇注》、《老子道德經注》、《中庸直指》等。還有門徒彙編的《憨山夢遊集》和《憨山語錄》。其詩作灑脫超然，暗藏禪機，許多深奧禪理，卻似信手拈來，讀罷意味雋永。

《憨山》傳說

基本介紹

《憨山》是繁峙縣的一個民間傳說。

正文

傳說，魏文帝到繁峙一帶出巡，半路上遇見一個從西域騎馬來的老和尚，看樣子十分憨厚善良。他下馬向魏文帝請求說：“老僧長途跋涉，實在睏乏的走不動了，陛下能否賜給我一塊臥地，讓我好好地休息一下呢？”魏文帝說：“可以，你就在附近選擇上一塊兒吧。”老和尚當即從馬上取下行李，就地鋪開。展呀展呀，轉眼之間，覆蓋了周圍五百餘里的地面。

魏文帝感到十分驚異，心想這人事實上是個下凡的神仙。這時只見老和尚又翻身上馬，向前面馳去，後邊還有一座大山緊緊地跟著他飛跑。魏文帝十分驚駭，大聲喊道：“你怎么那樣憨呀，還不趕快停留下來！”經過這么一喊，正在飛跑的大山，立刻在繁峙境內停落下來，老和尚也無影無蹤了。這座山就是落在繁峙的“憨山”。