《悟道臻解》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說,作者是天行樽。
基本介紹
- 中文名:悟道臻解
- 作者:天行樽
- 小說類型:都市小說
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 鬧劇
- 第二章 解惑與機遇
- 第三章 初來乍到請多關照
- 第四章 神秘管家
《悟道臻解》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說,作者是天行樽。
《悟道臻解》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說,作者是天行樽。內容簡介心由意再生,但不知如何選擇,朋友背叛,去堅守心性不去理會,親友不解,總以各種理由推脫阻礙他心生彷徨,要退縮嗎。不,不,不!他吶喊著,用盡所有...
若再積有他功德 何難悟道竟成真 爾時 眾弟子等問曰:今人有愚痴蠢鈍者,其前世又何因歟?呂祖師告曰:是即輕慢斯文,褻穢字紙之報也.於是說曰:愚痴蠢鈍為何因 只為前生慢斯文 聖賢言語都毀謗 仙佛經懺敢相輕 殘書裹物該何罪 廢字糊窗不可聞 靴鞋禮面字不洗 毛房粉壁亂胡行 碗盞器物都鐫號 板凳坐幾...
縱洪瀾下注,巨火上焚,俾此靈文,永傳劫,豈直迷生之類,睹之而發心;後學之徒,詳之而悟道?既而清猷遠暢,峻業遐昭,遂簡宸衷,?紆天紱。追赴京邑,止大慈恩寺,與元奘法師證釋梵本。奘法師道軼通賢,德鄰將聖。?游聽琶,集梵文而爰止;旋謁皇京,奉綸言而載譯。以法師宿望。特所欽重,瑣義...
“東庭聽禪”:白靈庵南面是一片沃野,在此,求佛、參禪、悟道,感受佛家之博愛。“古寨霞光”:大寨,又叫寨內。石橋頭古寨,三龍會局之地,近20座祠堂雄立於此,這裡曾是先祖們休養生息之地,於此慎終追遠,砥礪向前。“聖地祈福”:老爺宮、娘廟、玄天上帝廟,這裡寄託著潮汕人的信仰,善男信女來此祈願,...
「七竅相通」,是用來形容悟道後,感官可以互用,甚至不用感官而能知能見外 界事物。這種悟後的體驗,在先秦典籍中也有類似之記載。《列子·黃帝篇》,敘述 列子學道九年後之悟道境界,耳目口鼻無不同,與此經所說者相似,文云:「自吾之事夫子友若人也,三年之後,心不敢念是非,口不敢言利害,始得夫子 一...
破山強調參禪悟道應當不立文字,要超越語言的局限性,但又不能離開世間法,為了宣揚大乘佛教的終極精神而不離語言文字。比如以道之一字來表示內證境界,破山認為也只是為度生方便而強立其名。大乘中觀正道是諸法無所得的,道即非道,因言論道,言亦非言,不能執著道體或語言本身。破山海明的圓融統一思想破山提倡禪...
【達摩神劍】:釋迦牟尼,菩提樹下悟道,佛法煉成第一柄妖邪辟易的佛兵,取名【萬華金龍奪】,傳說,後來演變為一式【如來神掌】,是為【佛光初現】!釋迦第二十七代傳人【達摩】,佛緣深厚,天竺學佛時得獲佛兵【金龍奪】,有感【如來神掌】威力過於驚人,若所傳非人,容易多造殺孽,遂把掌法化為四式劍法,...
在自己的樂園中,讀書、繪畫、悟道,靜下心去探索美的真諦,陶冶美的心靈,“閉其門、挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”,使心境得以升華,在澄澈明淨之中,去展觀人格的力量 、藝術的力量,寫出心中之象,勾畫出山水的靈魂。他始終注意調整創作心態,內心平靜使他能夠從容地、認真地完成每一件作品,皴擦點染,...
院築蘆崎臻悟境,樂天題額放生池。”和《放螺池》:“一水瑩然澈底清,池名不墜仗禪名。螺皆絕尾知懷德,魚亦無鱗樂放生。”記述了秦望山僧院山色景致,鳥巢禪師放生芙蓉螺螄,白居易造訪題額之事。其實,鳥窠禪師的池內,除了無尾螺,還有無鱗魚的傳說,禪師見鄉人破魚去鱗,即放入池內。古詩云:“一壺...
於七七四十九天內氣脈大通,並悟道證果的很多,在書上可查出一大堆。但世上上根利器極少,也沒有這么大的道心。象閉百天關,一天用功十二小時,另十二小時吃飯睡覺,剛好完成三千多座。如果象世尊一樣日夜禪定,日夜用功,剛好七七四十九天左右完成。365×9=3289刻鐘(每刻十五分鐘,以一刻為一座。),而七七四十九...
高山流水,看遺落凡塵的仙山,靈關頓開,神智翻騰而上,沖天幽游,翱翔宇內,心靈自足,最後兩句妙同趣自均,一悟超三益,提點升華了整首詩的主題,也就是悟道。詩人終於明白道存何處。然而道究竟在哪裡則只可意會不可言傳。凡心遺落不要緊。最要緊是獲得精神境界的提高。其實佛法道存何處,在每個修行者的心中...
又謂道由心悟,玄由密證,學道者初不拘在家 出家,得道至人,亦不在官職崇卑,皆可悟道成真。書籍簡介 書名:淨明忠孝全書。淨明道幾種語錄、問答、傳記彙編的緫稱。謂“大忠者一物不欺,大孝者一體皆愛,萬物皆空,一誠皆空,一誠為實,為仙道之根本”。全書六卷。卷一至卷五,題名淨明傳教法師黃元吉編集...
禪是佛心,正好念佛;若人悟道,悟須佛證,正好念佛。普勸諸人, 火急念佛,九品往生,華開見佛。見佛聞法,究竟成佛,始知自心,本來是佛。”蓮池大師一生精修,廣弘淨土,臨終前半月預知往生的時間。到城中告別諸弟子及故舊朋友,只說:“吾將他往。”回寺用茶湯供養眾僧,告訴大家明日將行。七月朔晚,大師...
求學悟道篇 難處做功夫苦中得學問 堵塞物慾路放下塵俗肩 此處除不淨石去草復生 適志恬愉養吾圓機 棄盡虛名才見真體 一錯百行非無悔萬善全 事理自悟意興自得 淡中知真味常里識至人 諳盡世中滋味領得世外風光 炎涼無嗔喜濃淡無欣厭 救既敗之事者如馭臨崖之馬 剛強終不勝柔弱偏執豈能及圓融 伺察乃懵懂之根...
蒙山道明禪師(586年-672),鄱陽人(今江西波陽縣),陳叔儼之子,聖濟寺開山祖師,聖濟派創始人,往生超度法脈之開山之祖。禪師介紹 禪師少於永昌寺出家,曾得到禪宗五祖弘忍和尚親授,復承六祖惠能接引,點化悟道,並遵從六祖指點:逢袁可止,遇蒙即居,其處有彌陀石突起土中者,即山門所在地也。遂往袁州蒙山,...
悟道等級 基礎、知微、天人合一、道意、道域、大道法則(天仙)、大羅法則(大羅金仙)、聖道法則(聖仙)、王道法則、神道秩序(分作初窺門徑、小成、大成、巔峰、圓滿)。道意 分為大道和小道。大道分為技巧之道和本源之道。本源之道領悟程度分作基礎、小成、大成、圓滿四個境界;每個境界又分作三階;稱為“...
風谷兩人聽得目瞪口呆,古往今來,修仙修道的人多如桓河沙粒,但真正悟道這最後一招,致成仙成聖的究竟有多少人?烈震北道:「魔門的道心種魔大法,就是針對這最後一招竭盡無窮智慧型人力憑空想出來的偉大功法,但能否就此達至破空他去的境界,卻從未有人試過。」風谷兩人不約而同深吸一口氣,以壓下心中的...
《已臻化境,芳馨經久-檀香》金絲楠文化網刊載 《體如凝脂,質厚溫潤-南紅瑪瑙》金絲楠文化網刊載 《沉穆情致,香凝華府》 曹荻明(藝術市場2014-4月)刊載 《金絲楠-別讓創新變成糟蹋材料》-曹荻明《私人飛機雜誌 》2014年5月刊 《聚靈凝潤,曠世稀臻-沉香》曹荻明《大眾理財顧問》雜誌2014-4月刊載 《爐煙未發...
陳 滿﹝明山﹞ 陳富來﹝悟道﹞鸞 生 陳綺萍﹝道恆﹞理事會 主 席 黃任賢 副主席 王肇勛 黃漢瀚 陳 滿 方培湘 李肇宏 秘書組 周瑞雲 總務組 潘家偉 劉瑞瓊 黃啟榮 財務組 黎榮輝 鄭慧娟 稽核組 林國雄 周慶生 宣道組 黃立基 張秀珍 莫國威 經懺組 李銀女 鄭開蓮 麥秀珍 慈善組 方錦銘 龔錦成 公關...
他在《朱陸異同論》指出:程朱與陸王是“本”同而“末”異,但悟道達性的修煉功夫略有不同。朱子格物致知,由廣博而求道達性,類似於北宗禪的“時時勤拂拭”漸悟趨善,陸子之學自心即是理,心誠則誠,直指本心,類似南宗禪頓悟達善。施閏章認為陸有矯朱學煩瑣、忽略主觀意識作用之功,也表露了對陸子之學的...
金正隆四年(1159),棄家外游,自稱於甘河鎮遇異人授以內煉真訣,悟道出家。金大定元年(1161),在南時村挖穴墓,取名“活死人墓”,又號“行菆”,自居其中,潛心修持2年。三年,功成丹圓,遷居劉蔣村。七年,獨自乞食,東出潼關,前往山東布教,建立全真道。其善於隨機施教,尤長於以詩詞歌曲勸誘士人,...
然而過程一樣重要。茶,惟有苦澀才能提神。人,所有經歷都應珍惜。愛茶,愛的是那份苦澀醇香,還有那份舒展釋放。苦和香都是一種過程,舒展和釋放才是追求的根本。禪茶一味,悟道如水,似此等大境界,怕是身居廟堂的妙玉也難悟到,故此,倒藐視她們也不過是幫趨炎附勢之小人。從用茶的角度去品味人生是種雅致...
還以其如椽大筆飽蘸濃墨,一氣呵成,寫成18米長“佛”字刻於廣州牛仔寺後山。參禪悟道多年,精研《金剛經》,漸臻佳境,深解此中真意:“應無所注,而生其心。”常研討佛學、講習佛法,以光大中國佛教文化、護國佑民為己任,四海為家。熱心慈善公益事業,廣結佛緣,普結善緣,以大慈悲心身體力行弘揚佛法。
求學悟道 景泰五年(1454年),陳獻章前往江西臨川,拜在當時的理學名家吳與弼的門下學習。吳與弼無所不講,傳授周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹的學說。陳獻章還非常注重實踐,不僅親自從事勞動,也以同樣的標準來要求學生們。從游期間,二人結下了深厚的師生之情,陳獻章非常崇敬吳師,稱其為“一代人豪”,吳與弼也...
人心悟道,心極必反,心能守恆,心即宇宙,吾心即佛;物理證道,物極必反,質能守恆,宇即吾心,佛即吾心。是以古今,聖察天理,廣為布道,一即是萬,萬即是一,誠善教化,護心運念,大正圓滿,開天闢地,成就星體,正果宇宙,均衡天盤。第二卷 是故太極,辯證邏輯,遵循天道,合乎造化,因果相循,普遍有效...
律是佛制,正好念佛;若人看經,經是佛說,正好念佛;若人參禪,禪是佛心,正好念佛;若人悟道,悟須佛證,正好念佛。普勸諸人, 火急念佛,九品往生,華開見佛。見佛聞法,究竟成佛,始知自心,本來是佛。”大師一生精修,廣弘淨土,臨終前半月預知往生的時間。到城中告別諸弟子及故舊朋友,只說:“吾將他...
幾近靡臻。戎程不退,鳳煮龍驤,躬耕咫尺。壬辰,首屆畢,升雲中府者三百又三人,三中 始興。智者曰:女床之山,有鳥曰鸞,其狀如翟而五采文,初不鳴。後懸鏡照之,睹影悲鳴,一奮而絕。又曰:欄里之牛,擅粗重,吐霹靂之火,白手立業,心堅而性善爾。一天一地,皆勤者也、奮者也。文明者悟道:習慣...
因上海揚子飯店的老闆和杭州靈隱寺的住持皆與孫存周交厚,孫存周時而寄宿在揚子飯店,時而去靈隱寺閒居,每日演武習畫,逍遙悟道,飄然世外,行若隱仙。孫存周曾與人說:“平生之志,不在仕途,不務工商,不做打手,不圖俠名,只為繼絕學而已。”這一時期孫存周的武功造詣又進到一個新的境界,他將赫烈雄渾與自然...
故人而求武悟道。使用天地大勢就仿佛自身融入了天地之間,仿佛與這一方天地融為一體,心念一動能夠調動整片天地的是勢。掌握天地之勢,不僅能引動一方天地之力為己用增強實力,也能夠讓自己更好的適應周邊的環境,更好的根據環境調整讓自己的實力能夠發揮到極致。其劃分為九重對應人極境到天玄境。劍之大勢:身劍...