志存高遠

志存高遠的意思為追求遠大的理想及對事業上的抱負、追求卓越等。也有“直掛雲帆濟滄海”的意境。如，北洋水師中航速最快的一艘戰艦就被命名為“致遠”號，特指乘風破浪、勢不可擋，奔向遠方的意思。

基本介紹

• 中文名：志存高遠
• 注音：zhì cún gāo yuǎn
• 意義：追求遠大的理想、事業上的抱負
• 典故：三國·諸葛亮《勉侄書》

基本解釋

【注音】zhì cún gāo yuǎn

小篆書法：志存高遠

【意思】追求遠大的理想、事業上的抱負等。也有“直掛雲帆濟滄海”的意境。

【典故】夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？（三國·諸葛亮《勉侄書》）

【基本解釋】： 指立志很高遠，有雄心壯志

【詞語分開解釋】：高遠: 高明而深遠志向。

有關故事

蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最後他所有的錢都用完了，悲慘而歸。搞得“妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。”蘇秦感嘆說：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃閉室不出，出其書遍觀之。蘇秦苦讀太公《陰符》之時，每逢睏乏欲睡，便用錐自刺其股。這是成語“懸樑刺股”中之“刺股”的由來。蘇秦最為輝煌的時候是勸說六國國君聯合，堪稱辭令之精彩者。後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然後拿了六國的相印，成為六國之相。

志存高遠(黃仲金 書刻)

志存高遠

明朝時期，李時珍背棄父親要他讀八股文科舉入仕的願望，一心閱讀醫書《神農本草》，發現其中很多中藥沒有詳細記載，決心認真編寫一部詳盡的醫書。他對書中的每一種中藥都十分認真地考證，經過30多年終於完成《本草綱目》巨著。

相關名言

• 志大則才大，事業大。
  【出處】張載《正蒙·至當篇》。
  【淺釋】志向遠大，才幹就會大，就能幹出一番大的事業來。說明人為了有所作為就必須樹立遠大的志向。
  
• 志之難也，不在勝人，在自勝。
  【出處】《韓非子·喻老》。
  【淺釋】立志的困難，不在於勝過別人，而在於戰勝自己。自勝：戰勝自己，克制自己。
  
• 志不立，天下無可成之事。
  【出處】王守仁《教條示龍場諸生》。
  【淺釋】志向不確定，則什麼事情也幹不成功。說明人必須立志。
  
• 志小則易足，易足則無由進。
  【出處】張載《經學理窟·學大原下》。
  【淺釋】志向小就容易滿足，自滿了就不能再進步。張載是我國宋朝的哲學家，他的文章往往充滿了哲理，並有唯物主義思想。這句話提示人們：要進步就得立大志。從某種意義上來說遠大的理想是成功的一半。一個人志向遠大，才能放眼高遠，不計較眼前的得失，並且克服困難怠惰，不斷進取，取得更大的成就。
  
• 志不求易，事不避難。
  【出處】《後漢書·虞詡傳》。
  【淺釋】人立志應不貪求容易實現的目標，做事應不迴避困難。也就是說立志當高遠，並應知難而進。
  
• 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
  【出處】《論語·衛靈公》。
  【淺釋】志士仁人不會為了苟活而做違背仁義的事情，相反，他們只會犧牲自己以成全仁義。孔子認為，為了道義，為了理想，應該連死都不怕。我國歷史上有許多為國為民殺身成仁的光輝典範。近代志士譚嗣同就是其中之一，他在臨死前寫下了“我自橫刀向天笑”的壯烈詩句，在刑場上發出的“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉”的豪言壯語，至今仍然震撼人心。
  
• 志不強者智不達。
  【出處】《墨子·修身》。
  【淺釋】志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮。許多有大成就的人，都是意志、天才與勤奮結合起來的結果。做任何一件事情，如果沒有堅強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，也就沒有超人的智慧來完成它。達：至，到。
  
• 有志不在年高，無志空長百歲。
  【出處】石成金《傳家寶·俗諺牧民》。
  【淺釋】有志氣的人不在年歲大小，無志氣的人虛度終生。這句話是我國自古即有的俗語，許多人都用它激勵從小立志。
  
• 自強不息
  【出處】《周易·乾·象》。
  【大意】天體運行剛健不息，有才德的人應該像天體運行那樣自強不息。
  【提示】古人根據對大自然的觀察，發現天體的運行很有規律，周而復始，永不停息，因此以天道為榜樣，激勵人們自強不息。《周易》這句名言，自古以來激勵著中華民族多少仁人志士為抵禦外侮、保衛國土而流血犧牲、奮鬥不已。正是這種自強意識，使偉大的中華民族生生不息，巍然屹立。
  
• 自勝者強
  【出處】《老子》第三十三章。
  【大意】能夠戰勝別人是有力量的表現，但能夠戰勝自己才算是強者。
  【提示】老子思想中有許多辯證法。這裡講的是一種處世態度，強調個人修養的重要。在戰鬥中、在競爭中遇到強有力的對手，不要先被對方的強大聲勢嚇倒，而應當增強自己的信心。軍事家孫子的名言“善勝不敗，善敗不亡”，就是強調首先要自強起來，充分研究敵我的優劣形勢，才能調動一切有利因素，克服自身的弱點，發揚優勢，百戰不殆。
  
• 怨天尤人
  【出處】《論語·憲問》。
  【大意】不怨恨天，不責怪人。
  【提示】一些人遇到挫折，經常抱怨自己受到了不公正的對待，或者別人沒有善待自己。實際上，應該先找找自己的原因。自己主觀不努力，僅僅從客觀找藉口，解決不了問題。解決問題最終還要靠自己的不斷努力。
  
• 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
  【出處】《孟子·告子下》。
  【大意】上天將要把重大的使命交給一個人的時候，一定先會使他的心志受苦，身體勞累，忍飢挨餓，肌膚消瘦，做事情總是不如意。
  【提示】這裡所謂的天，實際指的就是時代。這些話是強調，一個人要承擔起時代賦予的偉大使命，往往要經過一系列的磨難、挫折，才能磨鍊意志，增長才幹，成就大業。司馬遷因為替李陵辯護，遭受宮刑，被認為是奇恥大辱。他幾次想自殺，但為了寫《史記》，忍辱負重，發奮著述，最終完成了這部歷史著作。------唐德義
  

• 生於憂患死於安樂
  【出處】《孟子·告子下》。
  【大意】在憂患中得以生存和發展，在安樂之中反而會滅亡。
  【提示】孟子在這句話的前文中說了“天將降大任於是人也”一段話，這句話是一句總結性的話，它進一步警示人們：憂患常常促使人發憤圖強，生機勃勃，積極向上；而過分安樂的環境，既無外患，又無內憂，則容易使人安於現狀，甚至導致家破國亡。隋朝的快速滅亡，唐朝由盛而衰，都與統治者過分追求享樂、喪失憂患意識有關。
  
• 路漫漫其修遠兮吾將上下而求索
  【出處】屈原《離騷》。
  【大意】儘管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天入地去探求。
  【提示】屈原因力主政治改革和聯齊抗秦而兩次被放逐。他的長篇抒情詩《離騷》主要抒發了去國離鄉的憂憤愁思。這兩句詩是《離騷》中的名句，表現了屈原對真理孜孜以求的精神。在想像的世界中，詩人乘著龍車鳳車，遨遊宇宙，向古帝陳情，向上蒼髮問，不知疲倦地追尋。這種“上下而求索”的精神，千百年來一直鼓舞著後人為追求真理，為正義事業不畏艱險，勇於進取。
  
• 以修身自強,則名配堯禹
  【出處】《荀子·修身》。
  【大意】通過品德修養達到自強，則名聲可與古代聖賢堯、禹齊名。
  【提示】修身是儒家傳統道德的一項重要要求，是指自我完善，嚴格按社會道德規範要求自己。荀子對修身的要求很高也很具體，以至於一言一行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態度等，一律要求合乎道德準則。他認為做到這些，就與堯、禹差不多了，實際上是強調修身可以成為自強的一種途徑。
  
• 能戰勝強敵者,先自勝者也
  【出處】《商君書·畫策》。
  【大意】能戰勝強大敵人的人，首先應當是能夠戰勝自己（弱點）的人。
  【提示】這句話是關於對敵戰略戰術的見解，與老子的“自勝者強”的思想相近。強調與強敵戰鬥的人，必先要戰勝自己，就是說要有充分的自信。如果面對強敵先自氣餒，則必敗無疑。這一思想也適用於人們生活中的各個方面，即做事情應該首先樹立堅定的信心，努力超越自己，克服自身的缺點與不足。首先戰勝自己，然後才能無往而不勝。
  
• 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已
  【出處】曹操《龜雖壽》。
  【大意】千里馬雖然老了，呆在馬棚里，但它還是想著馳騁千里；有遠大志向的人即使老了，他的雄心壯志仍然不會消失。
  【提示】人生理年齡的增長規律是無法改變的，但是，心理年齡卻因人而異。有些人到了老年，意志消沉，特別是退休之後，無所事事；有些人到了老年，善於適應環境，保持與年輕人一樣的激情，積極進取，尋找適合自己的位置，發揮自己的作用，甚至開創出新的事業。可見，只要自強不息，正確認識自己，老年人也可以再創輝煌。
  
• 莫道桑榆晚,為霞尚滿天
  【出處】劉禹錫《酬樂天詠老見示》。
  【大意】不要嘆息落日餘暉照在桑樹榆樹上，它依然可發出滿天紅霞。
  【提示】因為夕陽照在桑榆樹端，“桑榆”在古代就成了日暮和老年的代名詞。這是劉禹錫答好友白居易詩中的兩句。他倆年歲相近，寫此詩時都已進入老年。劉禹錫說，走向老年是人的一種自然趨勢，但仍應保持一種進取精神。這就是我們常說的“夕陽紅”精神。
  
• 眼前多少難甘事,自古男兒當自強
  【出處】李鹹用《送人》。
  【大意】眼前有多少不如意事，男兒從來要自強自立。
  【提示】離別是人生的悲歌，悵惘而無奈。在一首送別友人的詩中，想要表達的情義自然很多。山河路遠，世道坎坷，功業難成，相聚無多。凡此種種，怎能不讓人黯然神傷，臨歧嗟嘆！但這兩句詩卻拋開悲傷，抒發了豪邁的情感。它激勵人們：面對人生困境，不能消磨意志，喪失信心。哪怕千難萬難，也要勇敢面對。自強自立，才能提升人格境界，最大限度地發揮自己的潛能和價值，大有所為，創造出精彩的人生。
  
• 生當作人傑，死亦為鬼雄
  【出處】李清照《烏江》。
  【大意】活著就要做一個出類拔萃的人，死了也要當鬼中的豪傑。
  【提示】楚漢戰爭中，項羽被劉邦的軍隊圍困在垓下，項羽衝出重圍，退到烏江時，有人預備了船隻，讓項羽返回江東。項羽不肯，他說：“當年我帶著八千兄弟渡江西征，而今就我一個人回去，即使江東父老仍然擁護我，可我有何顏面去見他們呢？”於是，項羽堅持戰鬥到最後一刻，自刎而亡。李清照是宋代的著名女詞人，她寫下《烏江》一詩，讚美項羽這個失敗的英雄，也暗諷南宋懦弱的政權。後來，人們多用這兩句詩來形容胸懷大志的英雄氣概。詩的下面兩句是“至今思項羽，不肯過江東”，講的就是上面那段故事。
  
• 百尺竿頭更進一步
  【出處】朱熹《答鞏仲至》。
  【大意】即使到了百尺竿子的頂端，也還要繼續努力向上。
  【提示】“百尺竿頭”比喻已經取得的成就，“更進一步”是昭示人們不能滿足現狀，還應爭取更大的進步。一個人不論在事業上取得了多大的成就，都應該保持積極向上的精神，不僅能超越別人，而且能超越自我。北宋文學家歐陽修對待寫作的態度十分認真，每當他寫完一篇，就貼在牆上，仔細檢查，直到覺得無可挑剔以後，才拿出來給別人看。有了這種精益求精、不斷追求進步的精神，一個人才會有更大的成就。