蔣平疇，1944年出生於福州，祖籍福建長樂。字平韶，齋號遠風齋。幼承庭訓，研習詩文書法，及長師從沈覲壽先生。現為福州畫院高級畫師，福建省老年大學教授，福建省書法家協會副主席，福州職工書法協會會長，福建省詩詞學會副會長，福建省直機關書法家協會副會長，福州市書法篆刻研究會常務理事，中國書法家協會會員。幼承家學沉酣詩文書法，後從師沈覲壽並得陳子奮指點。學書從唐代諸家入門又涉魏、晉及漢隸。擅楷書、行草，所作楷書雍容拙樸，行草氣勢開闊，秀逸多姿。作品多次在國內外展出及在報刊發表，在“全國首屆書法徵稿評比”中獲獎，被收入《百幅優秀作品選》、《全國當代中青年書法家作品選》、《當代楹聯選集》等。1986年訪問日本，進行書法藝術交流。亦涉丹青、篆刻，並好詩吟和書論。撰有《書法藝術講義》、《臨池偶感》等。出版專著《書法述要》、《書畫要義》、《中國書畫精義》等。
基本介紹
- 中文名：蔣平疇
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：福州
社會評說,志存高遠,日新又新,至誠能化,
社會評說
蔣平疇先生是一位書法家。
然而，提筆之際，首先想到的卻是他作為詩人的那一面。
澹泊從容與率真熱誠，在同一個人的身上得到奇妙的平衡，這是詩人才有的性格。
不久前，筆者拜訪蔣平疇，一落座，還沒來得及寒暄，他就急切地說起於夢境中偶得的佳句，然後便抑揚頓挫地吟誦起來——“幾分眉月千般夢，萬點梅花一樣春”……那份陶然頤然，那種物我兩忘的投入，充滿感染力，足以令人俗慮頓消。
我們生活在一個難得聽到吟喔詠嘆的時代。缺席的，不是五古七律平仄對仗，而是詩心詩眼，人文情懷。
對於書法來說，興許是一個營養不良的時代。當“術”從“藝”中被抽離並日益強調之時，文化的背景卻因之淡去。
眾聲喧譁，流行風迭起。而蔣平疇的沉潛執著則被襯托得格外鮮明。
斯文一脈
福州是一座歷史文脈豐沛的城市，有著久遠而深厚的詩文書畫傳統。在蔣平疇成長的年代，父親蔣頤堂先生與一批各有造詣的文人，諸如沈覲壽、陳子奮、潘主蘭、劉老蒼、周哲文、鄭乃珖、謝義耕、鄭麗生先生均為好友，唱酬往來，過從甚密。蔣平疇得以從游其間，聆聽或請益有關文字學、詩歌、書法、繪畫、金石諸多話題，獲觀許多可貴的第一手資料。成為著名書法家沈覲壽的入室弟子，讓蔣平疇跨進了書法之門。而更主要的，是得到一種文化上的機緣。
蔣平疇曾先後出版《書法述要》、《書畫要義》、《中國書畫精義》等理論專著，可以說是一位學者型的書家。這也與前輩鄉賢嚴謹的治學態度對他的影響分不開。陳子奮先生暮年，恰值“文革”風雨，蝸居一隅，門庭冷落，蔣平疇卻在8年間，每周一次往來徒步20多里，例訪斗室，從未間斷。奮翁學養之富令人嘆服，而給他留下最深印象的卻是這樣一句話：藝術與學問，“笨功夫”是不可少的。即便篆刻一個“一”字，也不妨翻閱典籍資料。
由於歷史與現實的種種原因，傳統文化在今天出現了嚴重斷層。斯文一脈，不絕如縷，令人慨然。從這個角度看，蔣平疇無疑是幸運的，也是獨特的，天賦和機緣，以及人生的經歷，使他站在了一個傳承者的位置上。
志存高遠
蔣平疇將書法視為自己畢生守望的精神家園。他曾告訴筆者，年輕時，亦懷有讀書人的那種濟世之志。但是，處在那個特殊年代，以他特殊的家庭出身，只能選擇書法作為趣向。既然“天意”如此，那就把書法這件“小事”當作“大事”來做。他蠻趣味地道起自己的兩個十年：60年代“讀萬卷書”，70年代“行萬里路”。60年代不管窗外的轟轟烈烈，“躲進小樓成一統”，家裡的書讀完，到處借。家裡的字帖被破四舊給破了，就到沈老處討來字帖“雙鉤”。70年代時進了一家工廠的工會，把寫寫畫畫的工作完成得很好，工會主席便讓他一年出去一趟，10年間也行了萬里路，走過大半個中國。這二十年的讀書行路，對他的書法探索起到了關鍵性的積累、鋪墊和拓展作用。
“從手藝這個層面來看，書法，寫字而已。但是，從體道的角度出發，書法是深通人性的藝術，它可以達乎形而上的精神層面。”這是蔣平疇對書法的理解。因此，他對書法的追求，不甘於小成，不囿於功利，但在這樣一個講究視覺衝擊，注重風格化符號化的快餐文化時代，志存高遠、取法乎上，需要一個藝術家具有大取捨的勇氣和獻身精神。
日新又新
在審美上，對於魏晉精神，對於王羲之書法那種“清風出袖、明月入懷”的風神，“韻高千古、力屈萬夫”的境界，蔣平疇有著朝聖般的嚮往。
然而在實踐上，他並沒有好高騖遠，逾級躐等，而是選擇了一條由唐人築基，進而上溯魏晉的路徑。藝術的旨歸是發現自我、完善自我和表現自我。通過與古人、與自我的持續對話，從天性出發，他把行草書作為表現自我的主要載體，而他在大篆、隸書、魏碑和楷書上的往復推求，均可視為厚積薄發、由博反約的問道之旅。50歲後，蔣平疇的書法出現了大的飛躍，融沉雄闊大與秀逸靈動為一體，意象空靈，線條凝練，在情緒表達上趨於心手雙暢。而近幾年來，他的行草又有新的進階，漸呈“脫化”跡象。
對於書法的創新，蔣平疇反對從樣式到樣式的拼湊造作，傾向於水到渠成，自然而然。《禮記·大學》曰：“苟日新，又日新，日日新”。反映在書法上，就是技進乎道，讓藝術伴隨生命起變化。正如吳昌碩60年臨石鼓文，“一日有一日之境界”。
至誠能化
在筆者看來，蔣平疇是一個“無事不可對人言”的真誠的人。待人真，對已真，為藝真，真誠是他給人的最大印象。
蔣平疇平日為人謙和低調，而對一些急功近利的不良現象，卻能於公開場合慷慨直陳，言他人所不能言。所以如此者，為有浩然正氣貯於胸中。
至誠能化。“真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。”
一次，偶然翻閱蔣平疇為老年大學學員批改的書法作業，看到上面密密麻麻而又一絲不苟的圈點，不禁肅然起敬。在福建老年大學已從教20多年，堅持每年重新寫教案，他並不以這種繁重的工作為苦，反而將其作為梳理、印證和調整自身書學認識的有效方式。蔣平疇有著一種儒者所特有的“傳薪火”的責任感，對於身邊的學生，他總是循循善誘，知無不言，言無不盡。
蔣平疇常說，“當明確自己從哪裡來，到哪裡去的時候，當下的意義就不僅僅是當下了。”在人生中追尋藝術，在藝術中展現人生。從他身上，我們看到了詩心與書道的契合，人生與藝術的統一。
清人劉熙載曰：“寫字者，寫志也。非志人高士，詎可與言要妙？” （何光銳 ）
