心平法師

心平法師（1938～1995年）台灣宜蘭人，俗姓吳。別號慈均。民國五十二年（1963）於宜蘭雷音寺依星雲大師出家，次年於基隆大覺寺受具足戒。出家以來，協助其師開創佛光山，曾多次代表中國佛教會訪問韓國、日本、美國、英國、義大利、法國等國。曾任佛光山寺監院、彰化福山寺住持、宜蘭雷音寺住持、台灣省佛教分會宜蘭縣支會理事長、私立普門中學董事、佛光山沙彌學園園長等職。現任佛光山第二代住持。

基本介紹

• 中文名：心平法師
• 別名：慈均
• 出生地：台灣宜蘭
• 出生日期：1938
• 逝世日期：1995年
• 出家時間：民國五十二年
• 出家寺廟：宜蘭雷音寺

寶華山隆昌寺住持心平法師

簡介

出生於1969年3月。江蘇海安人。

1976年9月至1981年7月於當地韓西國小畢業

1981年9月至1985年7月於當地韓西初級中學畢業

1985年9月至1989年7月於當地立發中學高中部畢業1989年9月至1996年7月於金山江天禪寺出家

1992年10月於寶華山隆昌寺受具足戒

1993年2月任金山江天禪寺僧值

1996年6月至今在寶華山隆昌寺任監院

2001年當選句容市佛教協會副會長,

2001年當選隆昌寺民主管理委員會主任

2004年於南京大學研究生專科班畢業

2005年考入南通大學國民教育系列本科班在讀

2006年9月23日，在寶華山隆昌寺榮膺方丈

成就

心平法師1995年常住隆昌寺任監院，2001年起實際主持隆昌寺全面工作。在政治上擁護黨的領導，同黨團結一致，服從政府領導，在大是大非上旗幟鮮明。在生活上能夠做到僧裝、素食、獨身，符合出家人的行為規範。在工作上，管理能力強，尤其在慈舟住持圓寂後的兩年時間裡，在隆昌寺面臨資金嚴重短缺，僧人隊伍整體素質較差的情況下，內抓管理，外樹形象，按照全國漢傳佛教共住規約，結合隆昌寺的實際情況，分別制訂了僧人、職工管理辦法，有效地加強了僧人隊伍道風建設。

為弘揚籠昌寺傳戒正范，確保隆昌寺能夠傳好戒打下了良好的基礎，從而確保了2003年傳戒法會圓滿舉行。在隆昌寺的建設上，多方籌資1000餘萬元，完成了觀景樓、戒公池、傳賢堂、廣場改造、大雄寶殿、銅殿、無梁殿等多項工程，使隆昌寺的建設得到了長足的發展。同時注重僧才培養。先後選送6人考取中國佛學院、棲霞山佛學院、揚州鑒真佛學院學習。自身也參加南京大學研究生專科班的學習，並考取南通大學國民教育序列本科班學習，為隆昌寺今後的發展打下了堅實的基礎。

隆昌寺在心平和尚的住持下，定會海眾晏和，法務興隆。2006年9月23日，在寶華山隆昌寺榮膺方丈

佛光山第二代住持心平法師

心平法師（1938～1995年）台灣宜蘭人，俗姓吳。別號慈均。名天賜，台灣省宜蘭縣人，一九三八年六月十三日出生。自幼循序就讀，由國小而國中，而高中。一九五五年前後，十八歲的吳天賜在宜蘭一家印刷廠工作。民國五十二年（1963）於宜蘭雷音寺依星雲大師出家，次年於基隆大覺寺受具足戒。出家以來，協助其師開創佛光山，曾多次代表中國佛教會訪問韓國、日本、美國、英國、義大利、法國等國。曾任佛光山寺監院、彰化福山寺住持、宜蘭雷音寺住持、台灣省佛教分會宜蘭縣支會理事長、私立普門中學董事、佛光山沙彌學園園長等職。

受戒

一九五一年時代，宜蘭地方交通不便，經濟落後，地方上沒有弘法的法師。一九五二年秋冬之間，宜蘭有位李決和居士，在台北中國佛教會遇到星雲法師，相談之下，約請星雲法師到宜蘭講經。是年年底，星雲法師單槍匹馬到宜蘭，住進一所破落的雷音寺。雷音寺位於宜蘭市北門口，始建於清季道光年間。星雲法師初到的時候，寺中僅有一位妙專老尼師，另外住了三家軍眷，星雲法師住在大殿旁一角沒有窗子的小屋中。在這種惡劣的環境中，他難忍能忍，慘澹經營，漸漸的有了信徒，也有青年學生依他學習。星雲法師乘便組織雷音寺學生會，心平法師就是當時學生會中的一員。

星雲法師

心平於十八歲時皈依星雲法師，每當星雲法師在各城鄉弘法，他總是隨侍左右，那時他就有出家的心愿。後來到了服兵役的年齡，入營服役，退役後在宜蘭經營一家小印刷廠。一九五九年，星雲法師在台北縣三重埔、開設佛教文化服務社，每天要包書寄書，人手不夠，就打電話召心平來幫忙。心平接到電話，什麼也沒有問，只說“我就來”，丟下印刷廠的工作，來到三重埔。在文化服務社工作數年，受到星雲法師的薰陶，對佛法也認識日深。一九六三年依法師剃度，法名心平。他是星雲法師座下的首座弟子。翌年到基隆十方大覺寺，依靈源老和尚受具足戒。

建佛光山

一九六五年，星雲法師在高雄創建壽山寺，開辦壽山佛學院，心平入院就讀，畢業後入中國佛教研究院深造。一九六七年，星雲法師在高雄大樹鄉開創佛光山，心平住在遍植刺竹的荒山上，披荊斬棘，晝以繼夜，真是名副其實的“開山”。關於這一段經歷，三十年來負責佛光山營建工程的蕭頂順居士，在《令人懷念的師兄》一文中，有翔實的記述：

佛光山

“我是在壽山寺認識心平法師的，我們年齡只差一歲，我很尊敬他，一直尊稱他為師兄。後來，大師買下了大樹鄉的一塊山地，我與師兄就協助大師開山......我與大師兄一起上山，師兄拎起幾件換洗的衣服，我們從高雄搭火車至九曲堂，再換小火車輾轉至大樹山下，花了四個小時，沿著山路爬上這座刺竹荒山。不久後，在山上搭起工寮，師兄就常住下來看管，他每天勘察地形，記錄天氣的變化，栽植樹木，做水土保持，並策畫土石工程藍圖。開山初期，每逢梅雨季節，滂沱大雨，整地、填土的工程更是不能斷，我與大師兄山上山下，每天來回，或聯繫或採購，師兄則寸步不離的與洪水搏鬥。”

佛光山，殿宇巍峨，環境優美，有如人間淨土，而當初開山之時，心平法師不知灑下多少汗水。佛光山施工三年，初期工程完成，規模粗具，心平法師以佛光山監院的身分，兼任沙彌學園園長。他對沙彌生活的照應，無微不至，有如長兄或慈父。他為沙彌洗衣服、補襪子。如果有信徒送他點什麼吃的或用的，他捨不得自己享受，都留給沙彌用。慧軍法師做沙彌時生了病，心平法師怕他夜間不舒服，要慧軍搬到他的房間去，讓慧軍睡床鋪，自己睡地下。慧軍發高燒，心平法師夜間起來為他擦汗。有人認為辦沙彌學園有什麼用，他們都會走掉的。心平法師說：“縱然走得一個都不剩，我還是心甘情願。”

佛光山初期工程落成後，星雲法師要心平、心定兩位大弟子到台北學焰口，他二人去學了半個月就回到佛光山。大師問他們怎么不學了？心平回答說：“不得了，在台北放一天焰口，就有上千元或幾百元，如果那個錢一直拿，以後我都不要回來了，誘惑太大了，碰不得，碰不得。”經懺焰口不知毀了多少有為僧青年。心平法師視金錢如蛇蠍，碰不得，他真是體會到佛陀本懷了。

一九七三年，佛光山成立僧尼二眾堂口，心平法師以持重務實、慈悲包容的美德，受任為第一任堂主，並授記為首座弟子，第二代同門共尊他為大師兄。一九七五年，任高雄壽山寺監院，開始弘法度眾。一九七六年，又負起彰化福山寺開山的任務，這一次開山，比起佛光山開山要輕鬆得多。由租房子、買家具、安置佛堂，一切由無到有，一個月他就籌備完成了。福山寺基礎安定後，一九七七年又奉派出任宜蘭雷音寺住持。他重新莊嚴殿宇，雷音寺面目一新。宜蘭是他生長之地，深受地方人士的支持及緇素的擁戴，被推舉為宜蘭縣佛教支會理事長。在宜蘭十年，致力下鄉弘法、監獄布布教，續效卓著。

繼承法嗣

一九八九年，佛光山開山宗長星雲法師退位傳法，心平法師受法為臨濟正宗第四十九代法嗣，法名智宗，並經佛光山宗務委員會推舉為繼任宗長，為佛光山寺第二代住持。以後十年，他秉承星雲法師的理念，在佛教文化、教育、弘法、慈善等方面，及佛教國際化的推動，全力以赴。諸如佛教會考、托缽行腳、短期出家等，均在其任內推行實施。進一步推動佛教國際化，一九九一年開始，發起成立國際佛光會，擔任理事，足跡遍及歐、美、亞、非、澳諸洲，推動佛光會會務，在國內外創建佛光山分院道場。並在美國西來寺成立國際佛教促進會，促成佛光山寺與韓國通度寺、泰國法身寺結盟為兄弟寺。一九九四年，佛光山成立“修持中心”，心平法師兼主任，推動禪修、寫經、禮懺等多元化的修持。

心平法師由於多年辛勞，影響健康。一九九四年年六月，赴美國、加拿大各地巡視諸別、分院寺務及西來大學，回到台灣後身體不適，經檢查疑為肝病，再到日本復檢，疑為肝腫瘤，回台後再到台北榮民總醫院檢查，確定為第三期肝癌，九月初開刀摘除，經數月治療，終於一九九五年四月七日示寂。世壽五十八歲，僧臘三十三夏，戒臘三十二夏。

心平法師入寂，星雲法師失去最得力的助手。星雲法師在《四十年師徒之道全始全終，十餘載住持任內一心一德》的悼文中，稱讚心平法師有十大技藝和十大優點。十大技藝是土工、木工、泥工、瓦工、繪畫、寫字、烹飪、電工等無一不精，而尤長於梵唄，其音聲有金嗓子之譽，很多人推他為梵唄音聲第一人；至於十大優點，則是一者任事忠誠，二者生性勤勞，三者為人守本分，四者做事求完美，五者有愛心，六者有恭敬心，七者有孝心，八者有度量，九者謙虛，十者尊重。具有如此品德與技藝的佛門法將，而天不假年，真是十分惋惜的事。