基本介紹
- 中文名：焰口
- 儀軌：瑜伽焰口
定義,來源,歷史發展,
定義
焰口者，鬼名也。此餓鬼因喉細如管不能納食而須由法師變化法食方得飽滿故名。
來源
經中說：佛在迦毗羅城尼具律那僧伽藍，為諸比丘並諸菩薩說法。爾時阿難獨居閒靜處習定。至夜三更，有一餓鬼，名曰焰口。於阿難前說：“卻後三日汝命將盡，生餓鬼中。”阿難心大惶怖，疾至佛所，陳說此事，並乞示教。時佛為說無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼，謂誦之即能免餓鬼苦，福壽增長。修此法時，於一切時，取一淨瓶，盛以淨水，置少飯?及諸餅食等，右手按瓶，誦陀羅尼七遍，然後稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏四如來名號，取於食器，瀉淨地上，以作布施。若施婆羅門仙，即誦此陀羅尼二七遍，投於淨流水中。若誦三七遍，奉獻三寶，則成上味奉獻供養。
放焰口
放焰口焰 口，系根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的一種超度儀式。經中說：佛在迦毗羅城尼具律那僧伽藍，為諸比丘並諸菩薩說法。爾時阿難獨居閒靜處習定。至夜三 更，有一餓鬼，名曰焰口。於阿難前說：‘卻後三日汝命將盡，生餓鬼中。’阿難心大惶怖，疾至佛所，陳說此事，並啟示教。時佛為說無量威德自在光明殊勝妙力 陀羅尼，謂誦之即能免餓鬼苦，福壽增長。修此法時，於一切時，取一淨器，盛以淨水，置少飯及諸餅食等，右手按器，誦陀羅尼七遍，然後稱多寶、妙色身、廣 博身、離怖畏四如來名號，取於食器，瀉淨地上，以作布施。若施婆羅門仙，即誦此陀羅尼二七遍，投於淨流水中。若誦三七遍，奉獻三寶，則成上味奉獻供養。 此 法的傳來，最初是唐武后時實叉難陀譯《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》一卷和《甘露陀羅尼咒》一卷。面然就是焰口的異譯。其《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》中所說真 言名變食真言。《甘露陀羅尼咒》所說真言名甘露真言。謂取一掬水，咒之十遍，散於空中，即成甘露。其後不空三藏譯出《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》，與實叉難陀 所譯同本。不空又譯出《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經》、《瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由》（即前《儀軌經》前半起源分別行）、《施諸餓鬼飲食及水 法》。日本所傳尚有唐跋馱木阿譯《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》。不空譯《瑜伽集要救阿難陀羅尼儀軌經》中的行法次第是：一、破地獄真言，二、召餓鬼真言， 三、召罪真言，四、摧罪真言，五、定業真言，六、懺悔真言，七、施甘露真言，八、開咽喉真言，九、七如來名，十、發菩提心真言，十一、三昧耶戒真言，十 二、施食真言，十三、乳海真言，十四、普供養真言，十五、奉送真言。自此以後施餓鬼食便成為修密法者每日必行的儀式。也是漢傳施食超度餓鬼，焰口鬼，等鬼道眾生的一場法事。
瑜伽焰口施食儀軌
大寶華王座 人天普護持 我今登演處 觸目即菩提 戒定真香，焚起沖天上。弟子虔誠，爇在金爐上。頃刻氤氳，即遍滿十方。眾生祈求，免難消災障。南無香雲蓋菩薩摩訶薩！（三稱） 佛法僧寶，體遍十方。恭敬誠求，必蒙感應。 （念“南無阿彌佛”至大士壇） （觀音贊）觀音大士，悉號圓通。十二大願誓弘深，苦海渡迷津。救苦尋聲，無剎不現身。 南無甘露王菩薩摩訶薩！（三稱） （念“南無阿彌佛”至孤魂壇） 南無蓮池海會菩薩摩訶薩！（三稱） 南無蓮池海會佛菩薩！（三稱）然後念【阿彌陀經】和，拔一切業障得生淨土陀羅尼 南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他：阿彌利都婆毗。阿彌利哆，悉耽婆毗。阿彌唎哆，毗迦蘭帝。阿彌唎哆，毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。莎婆訶。 （變食真言）南無薩嚩(wa)怛他誐多。嚩嚕枳帝。唵。三跋囉。三跋囉。哞。 （甘露水真言）南無蘇嚕婆耶。怛他喔哆耶。怛垤(die)他。唵。蘇嚕囌嚕。缽囉囌嚕。缽囉囌嚕。娑婆訶。 （普供養真言）唵。誐(ge)誐曩，三婆嚩，瓦子囉。 斛(同吽hong)。 （彌陀贊）阿彌陀佛大願王，慈悲喜舍難量，眉間長放白毫光，度眾生，極樂邦。八德池中蓮九品，七寶妙樹成行。如來聖號若宣揚，接引往西方。如來聖號若稱揚，同願往西方。 （或大彌陀贊）蓮池海會，彌陀如來。觀音勢至坐蓮台，接引上金階。大誓弘開，普願離塵埃。 願生西方淨土中，上品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 （念“南無阿彌佛”回焰口壇） 佛法僧寶，體遍十方；恭敬誠求，必蒙感應！ 道場成就，振濟將成；施主虔誠，上香設拜。 清淨海眾，舉揚聖號（大眾念佛） 楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天。 餓鬼免針咽，滅罪除愆，火焰化紅蓮。 南無清涼地菩薩摩訶薩！（三稱）一聲傳佛號，法界普聞知。 四生登九品，六道出三途。 南無千華台上盧舍那佛！（三稱） 會啟瑜伽最勝緣，覺皇垂範利人天。 經宣秘典超塗炭，教演真乘救倒懸。 阿難尊者因習定，救苦觀音示面燃。 興慈濟物真三昧，感果叨恩萬古傳。 吉祥會啟，甘露門開。孤魂佛子降臨來，聞法赴香齋。永脫輪迴，幽暗一時開。 南無雲來集菩薩摩訶薩 ！（三稱） 此一瓣香，不從天降，豈屬地生。兩儀未判之先，根源充塞三界；一氣才分之後，枝葉遍滿十方。超日月之光華，奪山川之秀麗。即戒即定即慧，非木非火非煙。收來在一微塵，散去普熏法界。爇向爐中，專申供養：常住三寶，剎海萬靈，歷代祖師，一切聖眾；河沙品類，幽顯聖凡，悉仗真香，普同供養。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩！（三稱） 佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明。 圓光普照於十方，喜舍慈悲皆具足。 南無盡虛空、遍法界、過(去)、現(在)、未來佛法僧三寶！ 南無登寶座菩薩摩訶薩！（三稱） 五方五佛大威神，結界降魔遍剎塵。 今宵毗盧冠上現，一瞻一禮總歸真。 稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。 南無颯哆喃，三藐三菩陀，俱(gou)胝喃，怛垤(dia)他(ta)：唵，折戾主隸，準提(di)，娑(sa)婆(wa)訶(ha)。 (南無)毗盧如來 毗盧如來 大光明藏 五方結界： 吽(hong) 吽 吽 唵 嘛呢吽 天上天下無如佛（唵 嘛呢吽）， 十方世界（唵啞吽）亦無比。 世間所有我盡見（唵 嘛呢吽）， 一切無有（唵啞吽）如佛者。東方世界阿閦佛(唵嘛呢吽)， 其身青色(唵啞吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印執持金剛杵(唵嘛呢吽)， 眾等志心(唵啞吽)稱讚禮，吽吽唵嘛呢吽。 南方世界寶生佛(唵嘛呢吽)， 其身赤色(唵啞吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印執持摩尼寶(唵嘛呢吽)， 眾等志心(唵啞吽)稱讚禮，吽吽唵嘛呢吽。 西方世界彌陀佛(唵嘛呢吽)， 其身白色(唵啞吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印執持妙蓮花(唵嘛呢吽)， 眾等志心(唵啞吽)稱讚禮，吽吽唵嘛呢吽。 北方世界成就佛(唵嘛呢吽)， 其身黑色(唵啞吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印執持輪相交(唵嘛呢吽)， 眾等志心(唵啞吽)稱讚禮，吽吽唵嘛呢吽。 中央毗盧遮那佛(唵嘛呢吽)， 其身黃色(唵啞吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印執持千輻輪(唵嘛呢吽)， 眾等志心(唵啞吽)稱讚禮，吽吽唵嘛呢吽。 戶唵薩哩斡(wa)，怛他阿誐(ga)多。布思必度必，阿嚕吉乾的。你尾的舍不答，步拶(za)銘葛(ga)。薩謨的囉(ra )，斯癹(ba)囉納。三麻啞 吽。 南無寶曇華菩薩摩訶薩！（三稱） 伏以 登瑜伽顯密之座，六度齊修；開濟物利生之門，三壇等施。一心湛寂，全身總是大悲王；三業應兮，脫體共成“紇(he)哩”字。果然如是，則是因是果，不出自心；自利利他，豈關余物。化滴水作長河之酥酪；變微食為大地之斛食。於倏忽際，普濟大地之飢虛；在頃刻間，利益河沙之鬼趣。若也如是會得，便當普利群機；其或未然，不免重宣妙偈。所謂道： 塵塵剎剎盡圓融，萬別千差一貫通。 拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照無窮。 加持十度真言： 唵。 斡(wa)資囉(二合zra)。 阿薩捺。 吽。 次結觀音禪定印 唵。斡資囉。那恰啞。吽。 智慧宏深大辯才，端居波上絕塵埃。 祥光爍破千生病，甘露能除萬劫災。 翠柳拂開金世界，紅蓮湧出玉樓台。 我今稱讚無窮盡，願向人間應現來。 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 甘露門開 海震潮音說普門，九蓮花里現同真。 楊枝一滴真甘露，散作山河大地春。 夫此水者，八功德水自天真，先洗眾生業垢塵。遍入毗盧華藏界，箇中無處不超淪。水不洗水，妙契法身； 塵不染塵，反資自己。蠲(juan)除器界，蕩滌壇場。灑枯木以再逢春，潔穢邦而成淨土。所謂內外中間無濁穢，聖凡幽顯總清涼。教有真言，謹當持誦。(同誦《大悲神咒》)南無甘露王菩薩摩訶薩！（三稱） 瓶中甘露如來置，要去塵勞不淨身。 我今乞取掌中存，普灑法筵常清淨。 淨法界真言：唵。囕(lan) 唵囕 莎(suo)訶。 點淨真言： 唵。阿穆葛(ga)拶(za)囉(ra)。彌麻迎。蘇嚕囌嚕。莎訶(ha)。 加持花米真言：唵。斡資囉。普彌啞。吽。 加持鈴杵真言：唵。斡資囉。薩答啞。吽。 唵。斡資囉。看吒啞。吽。 唵啞吽（三誦三撒米，振鈴杵） 我今振鈴杵，聲遍十方處。 禮請諸聖賢，悉皆來赴會。 此乃一切諸如來 手中執持金剛杵 金剛佛母大勇識 我亦恆常而執持 願滅有情大愚痴 唵 賀囉賀囉 吽(三遍) 左手執持微妙七寶鐸 洪音振動十方及三際 梵音嘹亮驚覺魔冤心 摧碎邪妖魍魎諸鬼魅 右手執持金剛降魔杵 威勢力重八萬四千斛 摧壞天與非天魔眷屬 普使迴光返照而渴仰 內外魔冤三毒四害等 咒咀魘禱波旬及外道 三尖火輪遣魔遍空力 能使顛倒夢想皆遠離 四方八面忿怒諸天魔 聞我作法諦聽而信受 唧芒叭怛秘密妙伽陀 彈指掃蕩兇惡及禍崇 十二因緣咒： 唵。耶(ya)答兒麻兮都。不囉巴斡(wa)兮。敦的山，答塔葛答。歇斡怛的山，拶(za)約尼嚕。怛耶邦叭諦。麻曷釋囉，麻納耶。莎訶。 我及法界一切有情，從今為始，乃至未證菩提之間，誓願歸依金剛上師三寶。 上師三寶真言： 捺謨孤嚕毗耶。捺謨勃塔耶。捺謨達而麻耶。捺謨桑渴耶。（即皈依佛、皈依法、皈依僧） 唵。哩哩哈哈 吽吽。癹(ba)怛。 唵。失哩麻哈歌囉 哈哈吽吽 癹怛。莎訶。唵。啞。吽。 自性偈 方便自性不壞體，金剛不壞大勇識， 最勝無比超出相，令此所作皆成就。 勝慧自性甚深性，演說最上法輪音， 以今生現方便身，令此所作願得成。 淨地偈 一切方隅所有地，瓦礫砂磧等皆無， 琉璃寶地平如掌，柔軟微妙願安住。 猶如極樂國莊嚴，妙寶為地眾花敷， 園林池沼無缺少，以大法音願具足。 從出世間無能現，種種七寶之所成， 無量光明遍照處，諸佛菩薩願安住。 苦火逼惱諸眾生，悲水清涼得寂靜， 隱至自性安樂趣，聖觀自在我贊禮。 稽首最勝諸上師，無盡三寶聖觀音。 我今依教濟幽冥，惟願慈悲垂加護。 音樂咒 唵。斡(wa)資囉(二合zra)，看支夷。囉納囉納。不囉囉納，不囉囉納。三不囉囉納，三不囉囉納。薩哩斡，勃塔赤的囉。不囉拶(za)哩答。麻曷不囉，尼牙巴囉，蔑答那達，速巴微。薩哩斡，塔哩麻。紇(he)哩達耶，傘多沙納。葛哩，吽吽。癹(ba)吒，莎(suo)訶(ha)。切以 法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。今則羅列華壇，闡揚佛事。香焚寶篆，騰五色之雲霞；燭綻金蓮，燦一天之星斗。法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。歸依五眼六通，迎請千賢萬聖。由是覺王住世，以法利生。不有因緣，無由垂範。是以阿難尊者，林間習定。夜見鬼王，口吐火焰，頂發煙生。身形醜惡，肢節如破車之聲；飢火交燃，咽喉似針鋒之細。見斯怪異，問是何名。答曰“面然。汝三日之中，當墮我類。”阿難驚怖，歸投大覺慈尊，敘說前因，啟請救苦之法。佛垂方便，利濟洪深，使延年而益壽，誦威德之真詮。令餓鬼以充資，施甘露之法食。加持必專於神咒，嚴衛須假於壇儀。雖然啟請一時，法傳千古。金山修建，不燭自明。摩伽斛食，施周法界。若無靈驗，今古焉傳。有是功勳，方堪演說。梵音演處，上窮有頂之天；唐韻宣時，下極風輪之際。欲明聖理，故白斯文。佛事完成，同歸真際。偈曰： 最勝光明自在王，如來宣演妙難量。 昔因慶喜生惶怖，焰口雷音報禍殃。 稽首殷勤白教主，興慈濟物利生方。 如今稽古重拈出，凡聖同游解脫場。 阿難陀尊者 阿難陀尊者 興權啟教 夫三寶者，千生罕遇，萬劫難逢。歸依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病以蠲除。若以懇切至誠心，故無求而不應。所謂道：“冥冥大夜中，三寶為燈燭；滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅中，三寶為雨澤。”由是希心仰望，當求出世之因；密語宣揚，定感超凡之果。三寶功德，難盡讚揚。仰勞清眾，慈音後和。（禮讚佛法僧三寶） 志心信禮佛陀耶，兩足尊，三覺圓，萬德具。 天人調御師（唵啞吽），凡聖大慈父。從真界，騰應質，悲化普。 豎窮三際時，橫遍十方處 。震法雷，鳴法鼓。廣演權實教（唵啞吽），大開方便路。若歸依，能消滅、消滅地獄苦。 志心信禮達摩耶，離欲尊，寶藏收，玉函軸。結集於西域（唵啞吽），翻譯傳東土。祖師弘，賢哲判，成章疏。 三乘分頓漸，五教定宗趣。鬼神欽，龍天護。 導迷標月指（唵啞吽），除熱真甘露。若歸依，能消滅、消滅餓鬼苦。 志心信禮僧伽耶，眾中尊，五德師，六和侶。利生為事業（唵啞吽），弘法是家務。避囂塵，常宴坐，寂靜處。 遮身服毳衣，充腹採薪薇。缽降龍，錫解虎。 法燈常遍照（唵啞吽），祖印相傳付。 若歸依，能消滅、消滅旁生苦。 遣魔印 唵。斡資囉，阿弭哩達。昆吒利，曷納曷納。吽吽，癹(ba)吒。 伏魔印 唵。斡資囉，拿恰啞，吽。 次結火輪印 唵。 斡資囉，佐囉啞捺辣。曷捺答曷。巴拶(za)麽搭。班拶囉納。吽。癹吒。 次結真空咒印 唵。 莎癹斡，順尼牙。薩哩斡，塔哩麻。莎癹斡，順尼牙達。 於空性中想：普隆，普隆，普隆。啞，啞，啞。吽，吽，吽。而成十方世界。所有天妙曼怛啞哩乾濯足，花、香、燈、塗、食、樂，清徹無礙，猶如普賢化現，種種雲集供養，遍滿虛空，充塞法界，盡輪迴際，無有間斷（三稱）唵。薩哩斡，答塔葛達。薩叭哩斡囉。巴囉諦拶耶。莎訶。 唵。薩哩斡，答塔葛達。薩叭哩斡囉。 唵。斡資囉，布思必啞，吽。 唵。薩哩斡，答塔葛達。薩叭哩斡囉。 唵。斡資囉，度必啞，吽。 唵。薩哩斡，答塔葛達。薩叭哩斡囉。 唵。斡資囉，阿魯吉啞，吽。 唵。薩哩斡，答塔葛達，薩叭哩斡囉。 唵。斡資囉，乾底啞，吽。 唵。薩哩斡，答塔葛達。薩叭哩斡囉。 唵。斡資囉，你微的啞。吽。 唵。薩哩斡，答塔葛達。薩叭哩斡囉。 唵。斡資囉，舍不答。步拶彌葛，薩膜的囉。斯癹(ba)囉納，三麻耶啞。吽。 唵。斡資囉，看支夷。 囉納 囉納，不囉囉納，不囉囉納。三不囉囉納，三不囉囉納。薩哩斡，孛答赤的囉。不囉拶哩達。麻曷不囉，尼牙巴囉。蔑答那達，速吧微。 薩哩斡，塔哩麻，紇哩達耶，傘多沙納。葛哩吽吽。癹吒。莎訶。 六字大明王，功勳不可量。 現前清淨眾，異口共宣揚： 唵。嘛呢叭彌(mei)吽。（108 遍） 願將以此勝功德，回向法界諸有情。 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。唵。斡資囉，麻明啞吽。 唵。斡資囉，烏怛葛啞吽。 唵。斡資囉，普彌啞吽。 輪圍山 鐵圍山 唵。斡資囉，哩契啞吽。 金剛地勝金剛地基，吽字而作擁護。 南北東西四部洲，百千剎土亦能酬。 須彌頂上安宮殿，大地孤魂脫苦丘！ 唵。唅彌囉微 捺麻。 大須彌山 唵。唅斯克徹 麻彌囉微 捺麻。小須彌山 唵。岩晡兒斡 微的葛耶 捺麻。東勝神洲 唵。岩的葛耶 捺麻。小勝神洲 唵。岩微的葛耶 捺麻。勝勝神洲 唵囕。咱晡的癹(ba)耶 捺麻。南贍部洲 唵囕。沙茶耶 捺麻。諂勝洲 唵囕。烏答囉 曼的哩尼耶 捺麻。最勝洲 唵嚂。阿咓囉 孤答尼耶 捺麻。西牛賀洲 唵嚂。拶麻囉耶 捺麻。 小拂洲 唵嚂。斡囉拶麻囉耶 捺麻。 妙拂洲 唵錽(wan)。烏答囉 孤囉微 捺麻。北俱盧州 唵錽。孤囉微 捺麻。 小行洲 唵錽。葛囉斡耶 捺麻。 勝道行洲 唵岩。葛拶囉的捺耶 捺麻。 象寶 唵囕。普嚕沙哲囉的捺耶 捺麻。 主藏寶 唵囕。斡節囉的捺耶 捺麻。馬寶 唵錽。斯的哩囉的捺耶 捺麻。女寶 唵岩。葛吒葛囉的捺耶 捺麻。將軍寶 唵囕。吒吃囉囉的捺耶 捺麻。輪寶 唵囕。麻尼囉的捺耶 捺麻。如意寶 唵錽。麻曷聶塔捺耶 捺麻。寶藏瓶 唵。 阿斯哩牙耶 捺麻。日宮 唵嚂。拶的囉耶 捺麻。月宮 唵。啞吽。捺麻。眾寶傘 唵。薩哩斡(wa) 囉的尼 毗藥捺麻。尊勝幢 唵。室哩麻忒(tei)。斡資囉。孤嚕拶囉。捺葛麻辣耶。三藐克答捺，阿斡癹。薩拏葛囉耶。吽。捺麻。 人天所有 種種供物(三稱) 次遣寶錯花米 攝受 唵。 斡資囉 拽屹徹。吽。吽…… 唵。 斡資囉 薩答啞。吽。唵啞吽（三稱） 四寶所成須彌峰， 神州並及小洲等， 日月八寶為妙供， 我今奉獻無上尊。 唵。斯麻囉，斯麻囉。密嘛曩斯葛囉。摩訶拶(za)葛囉。吽。（變億咒 七遍） 唵。 薩不答囉的捺。吽。（三誦三撒米）諦想清淨廣大曼答辣，四洲充滿無量諸珍寶； 一一皆如妙高摩尼聚，奉獻上師三寶願安住。 我今依教建立曼答辣，量等虛空金剛為寶地； 字字密言惟心之所成，須彌日月七寶四天下。 衣服傘蓋技樂幢幡雲，寶座珍饈樓閣並宮殿； 池沼園林名花普遍布，奉獻上師三寶護神等。 惟願慈悲納受生歡喜，屏除魔礙集福施安寧； 今宵施主所求皆如意，盡未來際吉祥無間斷。 唵。薩哩斡，答塔葛達 囉的捺麻曷曼答辣。 布拶銘葛 薩謨的囉 斯癹(ba)囉納 三麻啞吽。 唵。斡資囉，看支夷。囉納囉納，不囉囉納，不囉囉納。三不囉囉納，三不囉囉納。薩哩斡，孛答赤的囉。不囉拶哩答。麻曷不囉，尼牙巴囉。蔑答那達速吧微。薩哩斡，塔哩麻。紇哩達耶，傘多沙納。葛哩吽吽。癹吒。莎訶。 先結大輪明王印，加持壇場悉清淨。 我今依教誦密言，令此所作皆成就。 默念大輪明王咒七遍： 捺麻斯得哩野(ya)，脫夷葛(ga)南。薩哩斡(wa)，怛塔葛達南。唵。微囉積，微囉積。麻曷拶(za)葛囉。斡資哩，斡資哩。薩怛 薩怛。薩囉諦 薩囉諦。得囉夷 得囉夷。微馱麻尼，三攀拶納彌。得囉麻彌的，席塔紇哩。得蘭顏席提， 脫夷。莎訶。 眾等發廣大心，歸依金剛上師， 歸依佛， 歸依法，歸依僧。我今發心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺 ，乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘，發菩提心。願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。 稽首十方調御師，演揚清淨微妙法， 三乘四果解脫僧，願賜慈悲臨法會。 奉請三寶 香花迎 香花請 南無一心奉請：盡十方，遍法界，微塵剎土中，諸佛法僧，金剛密跡，衛法神王，天龍八部，婆羅門仙，一切聖眾。惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。 香花迎香花請 羅列香花建寶壇，重重佛境一毫端。 心融妙理虛空小，道契真如法界寬。 相好慈悲秋月滿，化身騰處暮雲繁。 香菸堆里瞻應現，萬象森羅海印含。 釋迦如來 釋迦如來 證明功德 彌陀如來 彌陀如來 同垂加護 觀世音菩薩 觀世音菩薩 慈悲攝受 南無大乘常住三寶（三稱，維那宣疏） 謹依瑜伽教，建立曼答辣。 惟願三寶尊，慈悲哀納受。 印現壇儀 唵。斡資囉，拶(za)葛囉。吽。拶吽。邦斛。 大眾同念三十五佛 大慈大悲愍眾生，大喜大舍濟含識。 相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮。 南無皈依十方盡虛空界一切諸佛。 南無皈依十方盡虛空界一切尊法。 南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧。 南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 南無釋迦牟尼佛。南無金剛不壞佛。 南無寶光佛。 南無龍尊王佛。 南無精進軍佛。 南無精進喜佛。 南無寶火佛。 南無寶月光佛。 南無現無愚佛。南無寶月佛。 南無無垢佛。 南無離垢佛。 南無勇施佛。 南無清淨佛。 南無清淨施佛。南無娑留那佛。 南無水天佛。 南無堅德佛。 南無旃檀功德佛。南無無量掬光佛。 南無光德佛。南無無憂德佛。 南無那羅延佛。 南無功德華佛。 南無蓮華光遊戲神通佛。南無財功德佛。 南無德念佛。南無善名稱功德佛。 南無紅焰帝幢王佛。 南無善游步功德佛。 南無鬥戰勝佛。 南無善游步佛。 南無周匝莊嚴功德佛。南無寶華游步佛。 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛。 南無法界藏身阿彌陀佛。 毗盧遮那佛，願力周法界。 一切國土中，恆轉無上輪。
（大眾默念《心經》一遍，至揭諦揭諦出聲） 啟告十方，一切諸佛，般若菩薩，金剛天等，及諸業道，無量聖賢。我今眾等，以大慈悲，乘佛神力，召請十方，盡虛空界，三塗地獄，諸惡趣中，曠劫飢虛，一切餓鬼。閻羅諸司，天曹地府，業道冥官，婆羅門仙。久遠先亡，曠野冥靈，虛空諸天，及諸眷屬，異類鬼神。 惟願諸佛，般若菩薩，金剛天等，無量聖賢，及諸業道，願賜威光，悲增護念。 普願十方，盡虛空界，天曹地府，業道冥官，無量餓鬼。多生父母，先亡久遠，婆羅門仙。 一切冤家，負於財命，種種類族，異類鬼神， 各及眷屬，乘如來力，於此時中，決定降臨，得受如來，上妙法味，清淨甘露，飲食充足，滋潤身田，福德智慧，發菩提心，永離邪行。歸敬三寶，行大慈悲，利益有情，求無上道。不受輪迴，諸惡趣果，常生善家，離諸怖畏。身常清淨，證無上道；口常清淨，證無上道；意常清淨，證無上道。 十方一切剎，諸佛菩薩眾，無量諸聖賢，及諸業道官。惟願大慈悲，降臨於法會，攝受花香燈塗果樂，微分少供養。（拈米向外撒） 吽字湧出花(香、燈、塗、果、樂，各唱一遍)天母，一面四臂放光明。 上二手印持妙花(香、燈、塗、果、樂)，下二手印輪相交。 吽 唵啞吽 唵麻呢吽 紇(he)哩 (二合) 妙花(香、燈、塗、果、樂)天母供養佛，願佛慈悲哀納受。 因緣自性所出生，所有種種微妙花(香、燈、塗、果、樂)， 奉獻上師三寶尊，惟願慈悲哀納受。 戶唵薩哩嚩(wa)，怛他誐(ga)多耶。布思必度必，阿嚕吉乾的。你微的，舍不答，布拶(za)銘葛。薩謨的囉，斯癹(ba)囉納。三麻啞，吽。 南無普供養菩薩摩訶薩！（三稱） 我以普賢行願力，修設花香燈塗食。 微塵剎土諸聖賢，一一遍禮皆供養。 次結運心供養印 曩謨薩哩斡，答塔葛達毗牙。尾說穆契毗牙。唵。薩哩斡哩塔，烏忒葛的。斯癹(ba)囉納 兮幔。葛葛捺 龕，莎訶。 我以志誠心，奉獻甘露食。 惟願三寶尊，遣魔哀納受。 次結遣魔印 唵。斡資囉，拽紇徹。吽。 我以佛神力，依教誦密言， 加持甘露食，遍滿虛空界。 次結變空咒印 唵。莎癹(ba)斡，秫塔。薩哩斡，塔哩麻，莎癹斡，秫徒坎。唵啞吽。 以此甘露食，奉獻諸聖賢， 憐愍我等故，慈悲哀納受。
次結奉食印 唵。阿葛魯穆看。薩哩斡，塔哩麻。南啞牒耶奴忒，班答奴忒。唵啞吽。癹吒，莎訶。 我今奉獻甘露食，量等須彌無過上； 色香味美遍十方，上師三寶哀納受。 次供顯密護神等，後及法界諸眾生； 受用飽滿生歡悅，屏除魔礙施安寧。 今宵施主眷屬等，消災集福壽延長； 所求如意皆成就，一切時中願吉祥。 世尊大慈妙莊嚴，明解圓滿一切智； 能施福慧如大海，於諸如來我贊禮。 自性本體離諸欲，能依此行脫苦趣； 以為甚深玄妙理，於諸妙法我贊禮。 解脫道中勝解脫，持淨戒行堪恭敬； 勝妙福田生勝處，於彼聖眾我贊禮。 普陀洛伽常入定，隨緣赴感靡不周。 尋聲救苦度群迷，故號名為觀自在。 次結觀音禪定印 唵。斡資囉，塔囉麻紇哩。 南無無盡三寶尊，我今誓發菩提心， 惟願菩薩來攝受，速證觀音微妙身。 次入觀音三摩地，澄心閉目觀心中， 圓滿皎潔淨月上，字种放光成蓮華。 華中有一觀自在，相好具足無比對， 左手執持妙蓮華，右手於葉作開勢。 菩薩思惟有情身，各具覺悟之蓮華， 清淨法界無惑染，八葉各有一如來。 如來入定跏趺坐，各各面向觀自在， 項臂圓光身金色，光明朗照極晃耀。 次想其華漸舒大，其量周遍虛空界。 思彼覺華照法界，如來海會共廣大。 心若不移於此定，憐愍一切諸眾生； 覺華蒙照脫苦惱，便同菩薩觀自在。 蓮花漸收同己量，復結自在觀音印； 加持四處誦密言，自身亦等觀自在。 以此禪定勝功德，回向法界諸有情； 同見西方無量光，成就普賢廣大願。 若人慾了知，三世一切佛。 應觀法界性，一切惟心造。 次結破地獄印 捺麻阿瑟吒，瑟吒攝諦喃，三藐三勃塔，俱胝喃。唵。撮辣納，嚩婆細，提哩 提哩。吽。 由此印咒，威神力故，所有諸趣， 地獄之門，隨此印咒，豁然自開（三遍）。 地藏十王起哀憐，揭案消名納善緣。 亡者須仗如來教，願憑法力判生天。 奉請地藏王菩薩摩訶薩！
香花迎 香花請 南無一心奉請： 眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。今當奉請：幽冥教主 本尊地藏王菩薩摩訶薩。惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時光臨法會。 香花迎 香花請 南無一心奉請： 手擎幡蓋，身掛花幔，導眾生歸極樂之邦，引孤魂赴道場之會。今當奉請：幽冥路上引魂王菩薩摩訶薩。惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。 以此振鈴伸召請，孤魂聞召願來臨。 仗承三寶加持力，此夜今時臨法會。 運心平等，法力無邊。恭對寒林前，稱揚寶號： 南無多寶如來。廣博身（如來）。妙色身（如來）。甘露王如來。曩謨薄伽伐諦。 咒聲直上寒雲霄，路迢迢，羅漢生歡皆除怨。唵。蘇寧 蘇寧以圍繞。戶唵必知。必舍左曩，夷西 夷西。 薩哩斡，母陀喃，莎訶。 秋雨梧桐葉落時，夜痴痴，召請孤魂來赴會。唵。承此 承此上蓮台。戶唵必知。必舍左曩，夷西 夷西。 薩哩斡，母陀喃，莎訶。 今夜道場法筵開，惠然來，召請亡靈來赴會。唵。樵樓 樵樓鼓交悲。戶唵必知。必舍左曩，夷西 夷西。 薩哩斡，母陀喃，莎訶。 唵。步步帝利，伽(ga)哩哆利，怛他也都耶。 當齋宗親孤魂，聞召願來臨。 招請文： 一心召請：金烏似箭，玉兔如梭。想骨肉以分離，睹音容而何在。良宵夜，回奉佛法僧三寶：今有某省某市弟子某某為超薦歷代宗親，施放瑜伽焰口一堂（下同）。初熱名香，初伸召請，召請召到：某氏門中先遠歷代宗親等眾來赴道場之會。再召請召到：十方法界，四生六道、三塗八難、九種十類、一切無祀孤魂等眾。惟願承三寶力，仗秘密言。此夜今時，來臨法會，受此無遮甘露法食。 一心召請：遠觀山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。二爇名香，二伸召請，召請召到：某氏門中昭穆歷代宗親等眾，來赴道場之會。再召請召到：十方法界， 四生六道，水陸空中，寒林界內，一切無祀孤魂等眾。惟願承三寶力，仗秘密言。此夜今時，來臨法會，受此無遮甘露法食。 一心召請：浮生如夢，幻質匪堅。不憑我佛之慈，曷遂超升之路。三爇名香，三伸召請，召請召到：各家本宅，祠堂之內，爰及法界之中，大地山河之內，四生六道，八難三途，一切無祀孤魂等眾。惟願承三寶力，仗秘密言，此夜今時，來臨法會，受此無遮甘露法食。 一心召請：累朝帝主，歷代侯王。九重殿闕高居，萬里山河獨據。西來戰艦，千年王氣俄收；北去鑾輿，五國怨聲未斷。嗚呼，杜鵑叫落桃花月，血染枝頭恨正長。如是前王后伯之流，一類孤魂等眾。 一心召請：築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞；風息狼煙，空負攀龍之望。嗚呼，將軍戰馬今何在，野草閒花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類孤魂等眾。 一心召請：五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。南州北縣，久離桑梓之鄉；海角天涯，遠喪蓬萊之島。嗚呼，官貺蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。 一心召請：黌(hong)門才子，白屋書生。探花足步文林，射策身游棘院。螢燈飛散，三年徒用工夫；鐵硯磨穿，十載漫施辛苦。嗚呼，七尺紅羅書姓字，一抔黃土蓋文章。如是文人舉子之流，一類孤魂等眾。 一心召請：出塵上士，飛錫高僧。精修五戒淨人，梵行比丘尼眾。黃花翠竹，空談秘密真詮；白牯黧奴，徒演苦空妙偈。嗚呼，經窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。 一心召請：黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裡修真，閬苑洲前養性。三花九煉，天曹未許標名；四大無常，地府難容轉限。嗚呼，琳觀霜寒丹灶冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。 一心召請：江湖羈旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千斤貿易。風霜不測，身膏魚腹之中；途路難防，命喪羊腸之險。嗚呼，滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。 一心召請：戎衣戰士，臨陣健兒。紅旗影里爭雄，白刃叢中敵命。鼓金初振，霎時腹破腸穿；勝敗才分，遍地肢傷首碎。嗚呼，漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣亡兵卒之流，一類孤魂等眾。 一心召請：宮帷美女，閨閣佳人。胭脂畫面爭妍，龍麝薰衣競俏。雲收雨歇，魂消金谷之圓；月缺花殘，腸斷馬嵬之驛。嗚呼，昔日風流都不見，綠楊芳草躅髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。 一心召請：懷胎十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆(pi)葉夢。奉恭欲唱，吉凶只在片時；璋瓦未分，母子皆歸長夜。嗚呼，花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。 一心召請：戎夷蠻狄，喑啞盲聾。勤勞失命傭奴，妒忌傷身婢妾。輕欺三寶，罪愆積若河沙；杵逆雙親，兇惡浮於宇宙。嗚呼，長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。 一心召請：饑寒丐者，刑戮囚人。遇水火以傷身，逢虎狼而失命。懸樑服毒，千年怨氣沉沉；雷擊崖崩，一點驚魂漾漾。嗚呼，暮雨青煙寒鵲噪，...。。。。。。具體儀軌查看【瑜伽焰口施食】。
【瑜伽焰口說明】
瑜伽是印度語，意為相應，即手結密印，口誦真言，專意觀想，身口意相應，故曰瑜伽。焰口是鬼王，也叫面燃，其行貌枯瘦，咽喉細的像針一樣，口吐火焰。 據《焰口餓鬼經》記載，昔日阿難於林中習定，見觀音菩薩度受苦鬼道眾生所示現之鬼王，形容枯槁，面貌醜惡，頭髮散亂，爪尖長利，腹大如山，喉細如針，面上噴火，阿難駭而問其故，鬼王告以其前生貪心慳吝，故死後墮入餓鬼道中，變是身形，長年受難，備受諸苦。餓鬼復謂阿難三日後亦當命盡，墮餓鬼道。阿難大驚，急至佛前哀求救度，佛乃為其演說焰口經及施食法，若眾生能施飲食予恆河沙數餓鬼及亡魂等，非但不落此道，反而延年益壽，諸鬼神常來擁護，遇事吉祥。 《瑜伽焰口注集纂要儀軌》云： “夫欲遍供普濟者，虔懇至誠，嚴潔壇場。隨力備辦香花，供養飲食、淨水等已。準戌亥二時(晚上7點至11點)施之，餓鬼得食，施主獲福。如過其時，徒廢精神，於事無益。斯出本教，亦非胸見。今有違者，地方不寧，即此過也。若欲深明所以，請觀後注，文備彰矣。”（《瑜伽焰口注集纂要儀軌》，清寂暹編纂，收入卍新纂續藏經 No.1084）
歷史發展
宋代諸師對於施食一法是不夠了解的。在遵式《金園集》中有施食正名、施食法、施食文、施食觀想諸篇。其法並非密教儀軌，只是取經中真言，附以台宗觀想而已。其施食正名中說：“今吳越諸寺多置別院，有題斛水陸者（中略），有題斛食者（中略），有題冥道者。”斛食是指焰口施食。冥道是唐代的冥道無遮大齋，也是密教行法的一種。水陸是宋代興起的儀式。此三者在當時是混同著而無所區分的。宗曉有《施食通覽》一卷，首載《救面然餓鬼經》二譯，次錄《涅槃經》佛化曠野鬼神緣，《鼻奈耶雜事律》佛化魔子母緣及《寶雲經》中比丘乞食分施鬼畜文，次集諸家關於施食及水陸齋會之文。其中有仁岳《施食須知》一篇，也以為施曠野鬼神，施鬼子母救拔焰口餓鬼同是施食。《釋門正統》卷四《利生篇》也同此說。可見宋代諸家對於焰口施食曾企圖恢復而未得其道。
元代由於藏族喇嘛進入漢地，密教也隨之復興。藏經中有《瑜伽集要焰口施食儀》一卷，未注譯人。就其中真言譯音所用字考之，應是元人所譯。其次第與不空譯《救阿難陀羅尼焰口儀軌經》相同，其前增有三歸、大輪明王咒、轉法輪菩薩咒、三十五佛、普賢行願偈、運心供養、三寶施食、入觀音定,然後方破地獄。而後增尊勝真言、六趣偈、發願回向偈、吉祥偈、金剛薩(埵)百字明、十類孤魂文、三歸依贊。從此瑜伽施食之法得以復興。
明代，由於諸家傳承不一，各自以意增益，遂又形成雜亂。今所知者明代行法有《瑜伽焰口施食科儀》。其後天機禪師刪其繁蕪，成為《修習瑜伽集要施食壇儀》。世簡稱為《天機焰口》。天台靈操為之注，名曰《修習瑜伽集要施食壇儀應門》二卷。其中唯召請孤魂文不同。蓮池袾宏又因《天機壇儀》略加參訂，名曰《修設瑜伽集要施食壇儀》，略名《瑜伽集要施食儀軌》，並為之注，名《施食補註》。清康熙三十二年（1693）寶華山釋德基又因袾宏本略加刪輯，名為《瑜伽焰口施食集要》，世稱《華山焰口》。乾隆六年（1741）寶華山釋福聚又因之作《瑜伽施食儀觀》。此外又有康熙十四年（1675）釋寂暹著《瑜伽焰口注集纂要儀軌》。康熙二十二年刊《修習瑜伽集要施食儀軌》的跋文中說：“稟受師承不出一家，遂使流通經本大相逕庭。紛紜彼此，莫知適從。”清代佛寺流行的《焰口》，多為《天機》和《華山》兩種。
