基本介紹
- 中文名：張忠定
- 外文名：Zhang Zhongding
- 別名：張詠、張復之等
- 國籍：中華人民共和國
- 民族：漢族
- 出生地：山東鄄城
- 出生日期：946
- 逝世日期：1015
- 職業：政治家、詩人
- 主要成就：官至禮部尚書
- 代表作品：《新市驛別郭同年》、《晚泊長台驛》等
人物生平,好書擊劍,初任縣令,平定暴亂,寬厚愛民,發明紙幣,昇州制火,人物軼事,代表作品,人物評價,
人物生平
好書擊劍
張乖崖少時任氣，不拘小節，雖貧賤客游，未嘗下人。少學擊劍，慷慨好大言，樂為奇節。
又好弈棋，精射法，喜飲酒，晚年因此成疾。
張詠出生在貧寒之家，十九歲時，開始力學著文，家貧無書，借到手之後再抄下來苦讀。他讀書十分勤奮，沒有書桌，就在院子裡背靠著大樹的樹幹讀，一篇文章讀不完，決不進屋歇息。張詠寫的《勸學》詩中有這樣兩句：“玄門非有閉，苦學當自開”，可以說是他青年時代刻苦攻讀的寫照。
初任縣令
張詠於太平興國五年進士（980），做崇陽縣令時，“民不務耕織，唯以植茶為業”。太平興國初年，為避免以後受榷茶之弊，下令拔茶植桑，“民以為苦”。其後官府榷茶，鄂州其他各地茶園戶或失業或貧困不堪，獨崇陽縣以縑納稅，免遭其害，生活安定富足。因而崇陽之民，對張詠殊為感激。後擢太子中允，通判麟州事，轉秘書丞。後賜五品服，知浚儀縣。公元九九零年，四十五歲，擢湖北轉運使。
平定暴亂
寬厚愛民
他在亂事平定後安撫四川，深知百姓受到壓迫太甚時便會鋌而走險的道理。後來他做杭州知州，正逢饑荒，百姓有很多人去販賣私鹽度日，官兵捕拿了數百人，張詠隨便教訓了幾句，便都釋放了。部屬們說：“私鹽販子不加重罰，恐怕難以禁止。”張詠道：“錢塘十萬家，飢者十之八九，若不販鹽求生，一旦作亂為盜，就成大患了。待秋收之後，百姓有了糧食，再以舊法禁販私鹽。”《宋史》記載了這一件事，讚美他的通情達理。
發明紙幣
昇州制火
大中祥符二年，昇州失火，火勢令雀飛蔽日，往往從空而墜，空中若水聲時雨稍愆，烈焰忽飛，狂風並作，人不及走，目不暇旋，一食之間，千室俱燼，真宗遣使撫問，認為張詠在昇州，可無慮。張詠將傷者賑恤之，死者官為瘞埋。並斬放火者。大中祥符三年，遷工部尚書再任。四年，加禮部尚書。
皇佑三年，追謚張詠忠定。
人物軼事
祝舜俞家院言：其伯祖隱居君，與張乖崖公居處相近，交遊最密。公集首編寄祝隱居二詩是也。
隱居東垣有棗合拱矣，挺直可愛。張忽指棗謂隱居曰：“子丐我勿惜也！”隱居許之。徐探手袖間，飛一短劍寸約平人肩，斷棗為二。隱居驚愕，問之。曰“我受此術於陳希夷，而未嘗為人言也。”
又一日，自濮水還家，平野間遇見一舉子乘驢徑前，意甚輕揚，心忽生怒。未至百步·而舉子驢避道。張因就揖，詢其姓氏，蓋王元之也。問其引避之由。曰：“我視君昂然飛步，神韻輕舉，知必非常人，故願加禮焉。”張亦語之曰：“我初視子輕揚之意，忿起於中，實將不利於君。今當回宿村舍，取酒盡懷。”遂握手俱行，共語通夕，結交而去。
張詠，自號乖崖，山東鄄城人，是北宋太宗、真宗兩朝的名臣，死後謚忠定，所以稱為張忠定。宋人筆記小說中有不少關於他的軼事。 張詠未中舉時，有一次經過湯陰縣，縣令和他相談投機，送了他一萬文錢。張詠便將錢放在驢背上，和一名小童趕驢回家。有人對他說：“前面這一帶道路非常荒涼，地勢險峻，時有歹人出沒，還是等到有其他客商後結伴同行，較為穩便。”張詠道：“天氣冷了，父母年紀已大，未有寒衣，我怎么能等？”只備了一柄短劍便即啟程。
走了三十餘里，天已晚了，道旁有間孤零零的小客棧，張詠便去投宿。客棧主人是個老頭，有兩個兒子，見張詠帶了不少錢，很是歡喜，悄悄的道：“今夜有大生意了！”張詠暗中聽見了，知道客棧主人不懷好意，於是出去折了許多柳枝，放在房中。店翁問他：“那有甚么用？”張詠道：“明朝天沒亮就要趕路，好點了當火把。”他說要早行，預料店主人便會提早發動，免得自己睡著了遭到了毒手。
果然剛到半夜，店翁就命長子來叫他：“雞叫了，秀才可以動身了。”張詠不答，那人便來推門。張詠早已有備，先已用床抵住了左邊一扇門，雙手撐住右邊那扇門。那人出力推門，張詠突然鬆手退開，那人出其不意，跌撞而入。張詠回手一劍，將他殺了，隨即將門關上。過不多時，次子又至，張詠仍以此法將他殺死，持劍去尋店翁，只見他正在烤火，伸手在背上搔癢，甚是舒服，當即一劍將他腦袋割了下來。黑店中尚有老幼數人，張詠斬草除根，殺得一個不留，呼童率驢出門，縱火焚店，行了二十里天才亮。後來有行人過來，說道來路上有一家客棧失火。（出宋人劉斧《青瑣高議》：“湯陰縣，未第時膽勇殺賊”。）
張乖崖於席上贈官妓小英歌曰：
“天教搏（摶）百媚，相映明如花。往近桃花坊正（北）面，門庭掩映如仙家。美人宜稱言不得，龍腦換（薰）衣香入骨。維揚軟縠如雲英，亳郡輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英。又疑王母侍兒初失意，謫向人間為歌妓。不然何得膚如紅玉初碾成，眼似秋波雙臉橫。舞態因風欲飛去，歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌，幾人魂魄遙相驚。人看小英心已足，我見小英心未足。為我高歌送一杯，我今贈你新翻曲。”
《宋史·張詠傳》說他“少負氣，不拘小節，雖貧賤客游，未嘗下人。”又說他“少學擊劍，慷慨好大言，樂當奇節。”宋史中記載了他的兩件事，可以見到他個性。有一次有個小吏冒犯了他，張詠罰他帶枷示眾。那小吏大怒，叫道：“你若是不殺我頭，我這枷就戴一輩子，永遠不除下來。”張詠也大怒，即刻便斬了他頭。這件事未免做得過分，其實不妨讓他戴著枷，且看他除不除下來。
另一件事說有個士人在外地做小官，受到悍仆挾制，那惡僕還要娶他女兒為妻，士人無法與抗，甚是苦惱。張詠在客店中和他相遇，得知了此事，當下不動聲色，向士人藉此仆一用，騎了馬和他同到郊外去。到得樹林中無人之處，揮劍便將惡僕殺了，得意洋洋的回來。他曾對朋友說：“張詠幸好生在太平盛世，讀收自律，若是生在亂世，那真不堪構想了。”
筆記《聞見近錄》中，也記載了張詠殺惡僕的故事，敘述比較詳細。那小官虧空公款，受到惡僕挾制，若不將長女相嫁，便要去出首告發。合家無計可施，深夜聚哭。張詠聽到了哭聲，拍門相詢，那小官只說無事，問之再三，方以實情相告。張詠次日便將那惡僕誘到山谷中殺了，告知小官，說僕人不再回來，並告誡他以後千萬不可貪污犯法。
《三十三劍客圖》第二十三圖，圖贊云：“此老不乖，諸君自崖”
金庸《張忠定》：“張詠性子很古怪，所以自號‘乖崖’，乖是乖張怪僻，崖是崖岸自高。
張詠生平事業，最重要的是做益州知州（四川的行政官）。宋太宗淳化年間，四川地方官壓迫剝削百姓，貧民起而作亂，首領叫做王小波，將彭山縣知縣齊元振殺了。這齊元振平時誅求無厭，剝削到的金錢極多。造反的百姓將他肚子剖了開來，塞滿銅錢，人心大快。後來王小波為官兵所殺，餘眾推李順為首領，攻掠州縣，聲勢大盛。太宗派太監王繼恩統率大軍，擊破李順，攻克成都。
據陸游《老學庵筆記》記載，李順逃走的方法甚妙：官兵大軍圍城，成都旦夕可破，李順突然大做法事，施捨僧眾。成都各處廟宇中的數千名和尚都去領取財物。李順都下數千人同時剔度為僧，改剪僧服。到得傍晚，東門西門兩處城門大開，萬餘名和尚一齊散出。李順早已變服為僧，混雜其中，就此不知去向，官兵再也捉他不到。官軍後來捉到一個和李順相貌很像的長須大漢，將他斬了，說已殺了李順，呈報朝廷冒功。
李順雖然平了，但太監王繼恩統軍無方，擾亂民間，於是太宗派張詠去治蜀。王繼恩捉了許多亂黨來交給張詠辦罪，張詠盡數將他們放了。王繼恩大怒。張詠道：“前日李順脅民為賊，今日詠與公化賊為民，有何不可哉？”王繼恩部下士卒不守紀律，掠奪民財，張詠派人捉到，也不向王繼恩說，逕自將這些士兵綁了，投入井中淹死。王繼恩也不敢向他責問，雙方都假裝不知。士兵見張詠手段厲害，就規矩得多了。太宗深知這次四川百姓造反，是地方官逼出來的，於是下罪已詔布告天下，深自引咎，詔中說：“朕委任非當，燭理不明，致彼親民之官，不以惠和為政，管榷之吏，惟用刻削為功，撓我蒸民，起為狂寇。念茲失德，是務責躬。改而更張，永鑒前弊，而今而後，庶或警予！”他認為百姓所以造反，都因自己委任官吏不當，處理政務不明而造成，實在是自己的“失德”。後世的大領袖卻認為自己總是永遠正確的，一切錯誤過失全是百姓不好，比之宋太宗趙光義的風度和品格來，那可差得遠了。
張詠很明白官逼民反的道理，治蜀時很為百姓著想，所以四川很快就太平無事。
王小波在四川起事時，以“均貧富”為口號，他對眾貧民說：“吾疾貧富不均，今為汝均之。”（《續資治通鑑》宋太宗淳化四年）。沈括在《夢溪筆談》中記稱：“蜀中劇賊李順，陷劍南、兩川，關右震動，朝廷以為憂。後王師破賊，裊李順，收復兩川，書功行賞，了無間言。至景佑中，有人告李順尚在廣州。巡檢使臣陳文璉捕得之，乃真李順也，年已七十餘，推驗明白，囚赴闕，復按皆實。朝廷以平蜀將士功賞已行，不欲暴其事，但斬順，賞文璉二官，仍閣門祗候。文璉，泉州人，康定中老歸泉州，子尚識之。文璉家有‘李順案款’，本末甚詳。順本味江王小博（按：應為王小波，音近）之妻弟。始王小博反於蜀中，不能撫其徒眾，乃共推順為主。順初起，悉召鄉里富人大姓，令具其家所有財粟，據其生齒足用之外，一切調發，大賑貧乏。錄用材能，存撫良善，號令嚴明，所至一無所犯。時兩蜀大飢，旬日之間，歸之者數萬人。所向州縣，開門延納，傳檄所至，無復完壘。及敗，人尚懷之，故順得脫去三十餘年乃始就戮。”
《青瑣高議》中，又記載李順亂蜀之後，凡是到四川去做官的，都不許攜帶家眷。張詠做益州知州，單騎赴任。部屬怕他執法嚴厲，都不敢娶妾侍、買婢女。張詠很體貼下屬的性苦悶，於是先買了幾名侍姬，其餘下屬也就敢置侍姬了。張詠在蜀四年，被召還京，離京時將侍姬的父母叫來，自己出錢為眾侍姬擇配嫁人。後來這些侍姬的丈夫都大為感激，因為所娶到的都是處女。《青瑣高議》這一節的題目是“張乖崖，出嫁侍姬皆處女。”
蘇轍的《龍川別志》中，記載張詠少年時喜飲酒，在京城常和一道人共飲，言談投機，分別時又大飲至醉，說道：“和道長如此投緣，只是一直未曾請教道號，異日何以認識。”
道人說道：“我是隱者，何用姓名？”張詠一定要請教。道人說道：“貧道是神和子，將來會和閣下在成都相會。”日後張詠在成都做官，想起少年時這道人的說話，心下詫異，但四下打聽，始終找他不到。後來重修天慶觀，從一條小徑走進一間小院，見堂中四壁多古人畫像，塵封已久，掃壁而視，見畫像中有一道者，旁題“神和子”三字，相貌和從前共飲的道人一模一樣。原來神和子姓屈突，名無為，字無不為，五代時人，有著作，便以“神和子”三字署名。（故事很怪。“屈突無不為”的名字也怪，蘇子由居然會相信這種神怪故事而記載了下來！）
蘇明允（蘇東坡的父親）常向人說起一件舊事：張詠做成都知府時，依照慣例，京中派到鹹都的京官均須向知府參拜。有一個小京官，已忘了他的姓名，偏偏不肯參拜。張詠怒道：“你除非辭職，否則非參拜不可。”那小京官很是倔強，說道：“辭職就辭職。”便去寫了一封辭職書，附詩一首，呈上張詠，站在庭中等他批准。張詠看了他的辭呈，再讀他的詩，看到其中兩句：“秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。”不禁大為稱賞，忙走到階下，握住他手，說道：“我們這裡有一位詩人，張詠居然不知道，對你無禮，真是罪大惡極。”和他攜手上廳，陳設酒筵，歡語終日，將辭職書退回給他，以後便以上賓之禮相待。
張詠性子很古怪，所以自號“乖崖”，乖是乖張怪僻，崖是崖岸自高。宋史則說：“乖則違眾，崖不利物。”他生平不喜歡賓客向他跪拜，有客人來時，總是叫人先行通知免拜。如果客人禮貌周到，仍是向他跪拜，張詠便大發脾氣，或者向客人跪拜不止，連磕幾十個頭，令客人狼狽不堪，又或是破口大罵。他性子急躁得很，在四川時，有一次吃餛飩（現在四川人稱為“抄手”，當時不知叫作甚么？），頭巾上的帶子掉到了碗裡，他把帶子甩上去，一低頭又掉了下來。帶子幾次三番的掉入碗裡，張詠大怒，把頭巾拋入餛飩碗裡，喝道：“你自己請吃個夠罷！”站起身來，怒氣沖沖的走開了。（見《玉壺清話》）
他有時也很幽默。在澶淵之盟中大出風頭的寇準做宰相，張詠批評他說：“寇公奇材，惜學術不足爾。”後來兩人遇到了，寇準大設酒筵請他，分別時一路送他到郊外，向他請教：“何以教準？”張詠想了一想，道：“《霍光傳》不可不讀。”寇準不明白他的用意，回去忙取《霍光傳》來看，讀到“不學無術”四字時，恍然大悟，哈哈大笑，說：“張公原來說我不學無術。”
他治理地方，很愛百姓，特別善於審案子，當時人們曾將他審案的判詞刊行。他做杭州知州時，有個青年和姐夫打官司爭產業。那姐夫呈上岳父的遺囑，說：“岳父逝世時，我小舅子還只三歲，岳父命我管理財產，遺囑上寫明，等小舅子成人後分家產，我得七成，小舅子得三成。遺囑上寫得明明白白，又寫明小舅子將來如果不服，可呈官公斷。”說著呈上岳父的遺囑。張詠看後大為驚嘆，叫人取酒澆在地下祭他岳父，連贊：“聰明，聰明！”向那人道：“你岳父真是明智。他死時兒子只有三歲，托你照料，如果遺囑不寫明分產辦法，又或者寫明將來你得三成，他得七成，這小孩子只怕早給你害死了，哪裡還能長成？”當下判斷家產七成歸子，三成歸婿。當時人人都服他明斷。
中國向來傳統，家產傳子不傳女。張詠這樣判斷，乃是根據人情和傳統，體會立遺囑者的深意，自和現代法律的觀念不同。這立遺囑者確是智人，即使日後他兒子遇不著張詠這樣的智官，只照著遺囑而得三成家產，那也勝於被姐夫害死了。
張詠道：“你們爭執數年，沈章始終不服、到底誰多誰少，難道叫我來給你們兩家一一查點？現在我下命令，哥哥的一家人，全部到弟弟家裡去住；弟弟的一家人，全部到哥哥家裡去住。立即對換。從此時起，哥哥的財產全部是弟弟的，弟弟的財產全部是哥哥的。雙方家人誰也不許到對家去。哥哥既說兩家財產完全相等，那么對換並不吃虧。弟弟說本來分得不公平，這樣總公平了罷？”
張詠做法官，很有些異想天開。當時一般人卻都十分欣賞他這種別出心裁的作風，稱之為“明斷”。
張詠為人嚴峻剛直，但偶爾也寫一兩首香艷詩詞。宋人吳處厚《青箱雜記》中云：“文章純古，不害其為邪。文章艷麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪陳仁義道德，便謂之正人君子，及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。”文中舉了許多正人君子寫香艷詩詞的例子，其中之一是張詠在酒席上所作贈妓女小英的一首歌：“天教搏百花，作小英明如花。住近桃花坊北面，門庭掩映如仙家。美人宜稱言不得，龍腦薰衣香入骨。維揚軟轂如雲英，亳郡輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英；又疑王母侍女初失意，謫向人間為飲妓。不然何得膚如紅玉初碾成，眼似秋波雙臉橫？舞態因風欲飛去，歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌，幾人魂魄遙相驚。人看小英心已足，我見小英心未足。為我離歌送一杯，我今贈汝新翻曲。”這首歌頗為平平，張乖崖豪傑之士，詩歌究非其長。他算是西崑派詩人，所作詩錄入《西崑酬唱集》，但好詩甚少。
張詠發明了一種東西，全世界的成年人天天都要使用：鈔票。他治理四川時，覺得金銀銅錢攜帶不便，於是創立“交子”制度，一張鈔票作一千文銅錢。這是中國最早的紙幣，也是全世界最早的紙幣。世界上很多人知道電燈、電話、盤尼西林等等是誰發明的，但人人都喜歡的鈔票，卻很少人知道發明者是張詠。
代表作品
【新市驛別郭同年】
驛亭門外敘分攜，酒盡揚鞭淚濕衣。
莫訝臨歧再回首，江山重疊故人稀。
【晚泊長台驛】
驛亭斜掩楚城東，滿引濃醪勸諫慵。
自戀明時休未得，好山非是不相容。
人物評價
宋祁：惟公稟尊嚴之氣，凝隱正之量。
蘇軾：以寬得愛，愛止於一時。以嚴得畏，畏止於力之所及。故寬而見畏，嚴而見愛，皆聖賢之難事而所及者遠矣。
蔡襄：此君殊清節，可為世戒，此君殊重厚，可以為薄夫之檢押。
王安石：豈不以剛毅正直有勞於世如公者少歟。
錢易：公生平以剛正自立，智識深遠，海內之士，無一異議。
韓琦：魁奇豪傑之材，逢時自奮，智略神出，勳業赫赫，震暴當世，誠一代之偉人也。
張頤：其英聲駿烈，人人知之。
紀昀：平日剛方尚氣，有岩岩不可犯之節。
金庸：“張詠性子很古怪，所以自號‘乖崖’，乖是乖張怪僻，崖是崖岸自高
