基本介紹
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譯文
張乖崖擔任崇陽縣令，看見有小吏從庫房出來，看到他的頭髮鬢角的頭巾上有一枚錢幣，一看，是倉庫里的錢。張乖崖就盤問他，小吏回答說：“這是庫房裡面的錢。”於是張乖崖命令下屬打了他,小吏很惱火地說：“拿一枚錢有什麼大不了的，就杖責我？你能夠用杖打我，但是你不能夠斬我。” 張乖崖拿過筆來，上面判他說：“一天偷一錢，一千天就是一千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。” 走下台，然後自己拿劍走下階梯斬了他的頭，然後到申台府揭發罪狀去了。在崇陽還流傳這個故事。
注釋
②巾：頭巾。
③詰：盤問。
④勃然：氣憤變色的樣子。 然：什麼的樣子
⑤何足道：不值得一說。
⑥援：引。
⑦仗：拿著。
⑧申：詳細說明
⑨劾：（hé）揭發罪行
相關歷史
《宋史·張詠傳》說他“少負氣，不拘小節，雖貧賤客游，未嘗下人。”又說他“少學擊劍，慷慨好大言，樂當奇節。”
張詠未中舉時，有一次經過湯陰縣，縣令和他相談投機，送了他一萬文錢。張詠便將錢放在驢背上，和一名小童趕驢回家。有人對 他說：“前面這一帶道路非常荒涼，地勢險峻，時有歹人出沒，還是等到有其他客商後結 伴同行，較為穩便。”張詠道：“天氣冷了，父母年紀已大，未有寒衣，我怎么能等？” 只備了一柄短劍便即啟程。走了三十餘里，天已晚了，道旁有間孤零零的小客棧，張詠便去投宿。客棧主人是個老頭，有兩個兒子，見張詠帶了不少錢，很是歡喜，悄悄的道：“今夜有大生意了！”張詠暗中聽見了，知道客棧主人不懷好意，於是出去折了許多柳枝，放在房中。店翁問他：“那有甚么用？”張詠道：“明朝天沒亮就要趕路，好點了當火把。”他說要早行，預料店主人便會提早發動，免得自己睡著了遭到了毒手。 剛到半夜，店翁就命長子來叫他：“雞叫了，秀才可以動身了。”張詠不答，那人便來推門。張詠早已有備，先已用床抵住了左邊一扇門，雙手撐住右邊那扇門。那人出力推門，張詠突然鬆手退開，那人出其不意，跌撞而入。張詠回手一劍，將他殺了，隨即將門關上。過不多時，次子又至，張詠仍以此法將他殺死，持劍去尋店翁，只見他正在烤火，伸手在背上搔癢，甚是舒服，當即一劍將他腦袋割了下來。黑店中尚有老幼數人，張詠斬草除根，殺得一個不留，呼童率驢出門，縱火焚店，行了二十里天才亮。後來有行人過來，說道來路上有一家客棧失火。
據宋史記載，李順起義平定後，太監王繼恩統軍無方，擾亂民間，於是太宗派張詠去治蜀。王繼恩捉了許多亂黨來交給張詠辦罪，張詠盡數將他們放了。王繼恩大怒。張詠道：“前 日李順脅民為賊，今 日詠與公化賊為民，有何不可哉？”王繼恩部下士卒不守紀律，掠奪民財，張詠派人捉到，也不向王繼恩說，逕自將這些士兵綁了，投入井中淹死。王繼恩也不敢向他責問，雙方都假裝不知。士兵見張詠手段厲害，就規矩得多了。張詠很明白官逼民反的道理，治蜀時很為百姓著想，所以四川很快就太平無事。他在亂事平定後安撫四川，深知百姓受到壓迫太甚時便會鋌而走險的道理。後來他做杭州知州，正逢饑荒，百姓有很多人去販賣私鹽度日，官兵捕拿了數百人，張詠隨便教訓了幾句，便都釋放了。部屬們說：“私鹽販子不加重罰，恐怕難以禁止。”張詠道：“錢塘十萬家，飢者十之八九，若不販鹽求生，一旦作亂為盜，就成大患了。待秋收之後，百姓有了糧食，再以舊法禁販私鹽。”《宋史》記載了這一件事，當是讚美他的通情達理。中國儒家的政治哲學，以寬厚愛民為美德，不若法家的苛察嚴峻。
《青瑣高議》中，記載李順亂蜀之後，凡是到四川去做官的，都不許攜帶家眷。張詠做益州知州，單騎赴任。部屬怕他執法嚴厲，都不敢娶妾侍、買婢女。張詠很體貼下屬的性苦悶，於是先買了幾名侍姬，其餘下屬也就敢置侍姬了。張詠在蜀四年，被召還京，離京時將侍姬的父母叫來，自己出錢為眾侍姬擇配嫁人。後來這些侍姬的丈夫都大為感激，因為所娶到的都是處女。《青瑣高議》這一節的題目是“張乖崖，出嫁侍姬皆處女。”
蘇轍的《龍川別志》中，記載張詠少年時喜飲酒，在京城常和一道人共飲，言談投機，分別時又大飲至醉，說道：“和道長如此投緣，只是一直未曾請教道號，異日何以認識。”道人說道：“我是隱者，何用姓名？”張詠一定要請教。道人說道：“貧道是神和子，將來會和閣下在成都相會。”日後張詠在成都做官，想起少年時這道人的說話，心下詫異，但四下打聽，始終找他不到。後來重修天慶觀，從一條小徑走進一間小院，見堂中四壁多古人畫像，塵封已久，掃壁而視，見畫像中有一道者，旁題“神和子”三字，相貌和從前共飲的道人一模一樣。神和子姓屈突，名無為，字無不為，五代時人，有著作，便以“神和子”三字署名。
在沈括的《夢溪筆談》中，同樣有個先知預見的記載：張詠少年時，到華山拜見陳摶，想在華出隱居。陳摶說：“如果你真要在華山隱居，我便將華山分一半給你但你將來要做大官，不能做隱士。好比失火的人家正急於等你去救火，怎能袖手不理？”於是送了一首詩給他，詩云：“征吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵養閒散，也須多謝鬢邊瘡。”當時張詠不明詩意，其後他知益州、知杭州，又知益州，頭上生惡瘡，久治不愈，改知金陵，均如詩言。世傳陳摶是仙人，稱為陳摶老祖。
《夢溪筆談》中記錄了張詠的一則軼事：
蘇明允常向人說起一件舊事：張詠做成都知府時，依照慣例，京中派到鹹都的京官均須向知府參拜。有一個小京官，已忘了他的姓名，偏偏不肯參拜。張詠怒道：“你除非辭職，否則非參拜不可。”那小京官很是倔強，說道：“辭職就辭職。”便去寫了一封辭職書，附詩一首，呈上張詠，站在庭中等他批准。張詠看了他的辭呈，再讀他的詩，看到其中兩句：“秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。”不禁大為稱賞，忙走到階下，握住他手，說道：“我們這裡有一位詩人，張詠居然不知道，對你無禮，真是罪大惡極。”和他攜手上廳，陳設酒筵，歡語終日，將辭職書退回給他，以後便以上賓之禮相待。
宋史評論張詠說：“乖則違眾，崖不利物。”他生平不喜歡賓客向他跪拜，有客人來時，總是叫人先行通知免拜。如果客人禮貌周到，仍是向他跪拜，張詠便大發脾氣，或者向客人跪拜不止，連磕幾十個頭，令客人狼狽不堪，又或是破口大罵。他性子急躁得很，在四川時，有一次吃餛飩，頭巾上的帶子掉到了碗裡，他把帶子甩上去，一低頭又掉了下來。帶子幾次三番的掉入碗裡，張詠大怒，把頭巾拋入餛飩碗裡，喝道：“你自己請吃個夠罷！”站起身來，怒氣沖沖的走開了。
在澶淵之盟中大出風頭的寇準做宰相，張詠批評他說：“寇公奇材，惜學術不足爾。”後來兩人遇到了，寇準大設酒筵請他，分別時一路送他到郊外，向他請教：“何以教準？”張詠想了一想，道：“《霍光傳》不可不讀。”寇準不明白他的用意，回去忙取《霍光傳》來看，讀到“不學無術”四字時，恍然大悟，哈哈大笑，說：“張公原來說我不學無術。”
張詠治理地方，很愛百姓，特別善於審案子，當時人們曾將他審案的判詞刊行。他做杭州知州時，有個青年和姐夫打官司爭產業。那姐夫呈上岳父的遺囑，說：“岳父逝世時，我小舅子還只三歲，岳父命我管理財產，遺囑上寫明，等小舅子成人後分家產，我得七成，小舅子得三成。遺囑上寫得明明白白，又寫明小舅子將來如果不服，可呈官公斷。”說著呈上岳父的遺囑。張詠看後大為驚嘆，叫人取酒澆在地下祭他岳父，連贊：“聰明，聰明！”向那人道：“你岳父真是明智。他死時兒子只有三歲，托你照料，如果遺囑不寫明分產辦法，又或者寫明將來你得三成，他得七成，這小孩子只怕早給你害死了，哪裡還能長成？”當下判斷家產七成歸子，三成歸婿。當時人人都服他明斷。這立遺囑者確是智人，即使日後他兒子遇不著張詠這樣的智官，只照著遺囑而得三成家產，那也勝於被姐夫害死了。《青瑣高議》中還有一則記張詠在杭州判斷兄弟分家產的故事：張詠做杭州知府時，有一個名叫沈章的人，告他哥哥沈 彥分家產不公平。張詠問明事由，說道：“你兩兄弟分家，已分了三年，為甚么不在前任長官那裡告狀？”沈章道：“已經告過了，非但不準，反而受罰。”張詠道：“既是這樣，顯然是你的不是。”將他輕責數板，所告不準。半年後，張詠到廟裡燒香，經過街巷時記起沈章所說的巷名，便問左右道：“以前有個叫沈章的人告他哥哥，住在哪裡？”左右答道：“便在這巷裡，和他哥哥對門而居。”張詠下馬，叫沈彥和沈章兩家家人全部出來，相對而立，問沈彥道：“你弟弟曾自我投告，說你們父親逝世之後，一直由你掌管家財。他年紀幼小，不知父親傳下來的家財到底有多少，說你分得不公平，虧待了他。到底是分得公平呢，還是不公平？”沈彥道：“分得很公平。兩家財產完全一樣多少。”又問沈章，沈章仍舊說：“不公平，哥哥家裡多，我家裡少。”沈彥道：“一樣的，完全沒有多寡之分。” 張詠道：“你們爭執數年，沈章始終不服、到底誰多誰少，難道叫我來給你們兩家一一查點？現 在我下命令，哥哥的一家人，全部到弟弟家裡去住；弟弟的一家人，全部到哥哥家裡去住。立即對換。從此時起，哥哥的財產全部是弟弟的，弟弟的財產全部是哥哥的。雙方家人誰也不許到對家去。哥哥既說兩家財產完全相等，那么對換並不吃虧。弟弟說本來分得不公平，這樣總公平了罷？”
張詠為人嚴峻剛直，但偶爾也寫一兩首香艷詩詞。宋人吳處厚《青箱雜記》中云：“文章純古，不害其為邪。文章艷麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪陳仁義道德，便謂之正人君子，及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。”文中舉了許多正人君子寫香艷詩詞的例子，其中之一是張詠在酒席上所作贈妓女小英的一首歌：“天教搏百花，作小英明如花。住近桃花坊北面，門庭掩映如仙家。美人宜稱言不得，龍腦薰衣香入骨。維揚軟如雲英，亳郡輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英；又疑王母侍女初失意，謫向人間為飲妓。不然何得膚如紅玉初碾成，眼似秋波雙臉橫？舞態因風欲飛去，歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌，幾人魂魄遙相驚。人看小英心已足，我見小英心未足。為我離歌送一杯，我今贈汝新翻曲。”他是西崑派詩人，所作詩錄入《西崑酬唱集》。
