廓然無聖

廓然，指大悟之境地；此大悟之境界無凡聖之區別，既不捨凡，亦不求聖，稱為廓然無聖。

基本介紹

• 中文名：廓然無聖
• 亦即：廓然而無聖諦之意
• 事例：禪宗公案名
• 時間：大四八·一四○上

來由

為菩提達摩與梁武帝所作之問答。或稱此一公案為聖諦第一義、達摩廓然。

原文記載

碧岩錄第一則

‘梁武帝問達摩大師：“如何是聖諦第一義？”摩云：“廓然無聖。”帝曰：“對朕者誰？”摩云：“不識。”’於上記之對答中，達摩系從了達天地一體之境地來穎解所謂之‘聖諦’，因而以泯絕因果、萬物平等一如之見識答覆梁武帝，然梁武帝深囿於因果歷然、凡聖分明等教家之說，如中強毒，始終蔽覆於言語文句之思慮分別中，因此不僅無法領會達摩之意，反而愈加迷惑，如墮五里迷霧中。於後世之禪林，‘廓然無聖’一語成為禪旨之樞機，亦為本則公案之關鍵。

雪竇重顯頌曰（大四八·一四一上）：‘“聖諦廓然，何當辨的？對朕者誰，還雲不識。因玆暗渡江，豈免生荊棘？闔國人追不再來，千古萬古空相憶。休相憶！清風匝地有何極？”師顧視左右云：“這裡還有祖師么？”自云：“有，喚來與老僧洗腳。”’[景德傳燈錄卷三菩提達磨條、傳法正宗記卷五、從容錄第二則、五燈會元卷一、神僧傳卷四]