《平等--歷史的動力/西方人文精神》是2012年廣東教育出版社出版的圖書,作者是李紹猛。
基本介紹
- 書名:平等--歷史的動力/西方人文精神
- 作者:李紹猛
- 出版社:廣東教育出版社
- 出版時間:2012年3月1日
- 頁數:170 頁
- 開本:16 開
- ISBN:7540687053, 9787540687052
- 語種:簡體中文
《平等--歷史的動力/西方人文精神》是2012年廣東教育出版社出版的圖書,作者是李紹猛。
中國精神”是高瞻遠矚、堅持不懈的歷史主動性,是眾志成城、共克時艱的強大凝聚力。是迎難而上、自強不息的英雄氣概。是把握未來、銳意進取的堅定意志。是豁達開放、擔當責任的寬廣胸襟。“中國精神”是中華民族的精神財富,也屬於全人類的精神寶庫,也具有深遠意義。“中國精神”是建設社會主義核心價值體系的豐厚精神...
專題二西方人文精神的起源及其發展 專題三古代中國的科學技術與文學藝術 專題四近代以來世界的科學發展歷程 專題五近代中國的思想解放潮流 專題六20世紀以來中國重大思想理論成果 專題七現代中國的科技、教育與文學藝術 專題八19世紀以來的世界文學藝術 選修部分 專題一歷史上重大改革回眸 專題二近代社會的民主思想與實踐 ...
他們以人為中心,歌頌人的智慧和力量,讚美人性的完美與崇高,反對宗教的專橫統治和封建等級制度,主張個性解放和平等自由,要求現世幸福和人間歡樂,提倡科學文化知識。所以,人文主義的理念,其重點是“人”,是“人”的本能的發揮,是“人”追求真、善、美的動力。文藝復興的歷史作用:恩格斯曾高度評價“文藝復興”在...
第二單元西方人文精神的起源及其發展 第5課西方人文主義思想的起源 第6課文藝復興和宗教改革 第7課啟蒙運動 第三單元古代中國的科學技術與文學藝術 第8課古代中國的發明和發現 第9課輝煌燦爛的文學 第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術 第四單元近代以來世界的科學發展歷程 第11課物理學的重大進展 第12課探索生命起源...
人文關懷,一般認為發端於西方的人文主義傳統,其核心在於肯定人性和人的價值,要求人的個性解放和自由平等,尊重人的理性思考,關懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中,人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異,關心人豐富多樣的個體需求,激發人的主動性積極性創造性,促進人的自由全面發展。具體來說,包括層層...
在闡明西方生態倫理思想發展內在歷史邏輯的同時,系統呈現其思想內涵和理論實質。三是全面性。從文化精神、科學基礎到不同的生態倫理思想流派,從生態倫理思想到生態倫理實踐,從相關自然科學成果到生態哲學、生態倫理學,多維度地全面展示了西方生態倫理思想的重要成果,以便學習者、研究者能更好地把握西方生態倫理思想的...
同時,良好的人文環境,助推安吉經濟發展,“數字型”“平台型”新經濟企業積極入駐安吉,已有6家新經濟企業上市。安吉的變遷是觀察中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、生態觀等的一個視窗。以文化文明視角透視,中國式現代化的發展始終聚焦於“人”的因素,實現了創造主體和價值主體的內在統一。...
1.歷史課程教學不受重視,對歷史課定位不準確。歷史課往往被視為可有可無的“副科”,影響教師教學熱情,學生學習積極性不高。2.沒有將歷史教育與人文精神教育、人格培養聯繫起來,而是以傳授歷史知識,特別是以政治教育為主。這種歷史教育既不符合青少年的心理特點,也難以達到預期的效果。3.中學歷史教材多為大學...
哲學的研究,文學和歷史學的解釋,對藝術、音樂及戲曲的批判,都探討了人類精神的限度、深度及能力。" ⑤ 《簡明不列顛百科全書》也指出:"一般認為人文學科構成一種獨特的知識,即關於人類價值和精神表現的人文主義的學科。" ⑥從現代學科而言,人文學科主要包括語言、文學、歷史、哲學、藝術及具有人文主義內容或運用...
概念上講,可以這樣認為,人文就是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規範。其集中體現是,重視人,尊重人,關心人愛護人。簡而言之,人文,即重視人的文化。發展歷史 人文,作為人類文化的一種基因,作為一種樸素的習慣和意識,古已有之,無論是西方還是東方,無論是中國還是外國。但是,作為一種...
這雖是學術爭論慣用的伎倆,但在討論這兩種精神時此伎倆表現得尤其突出。5.什麼是人文精神呢?人文精神強調人之為人的尊嚴,人只能是目的而非手段。具體講人文精神也有兩條:1)人生而平等(現實中絕對不是這樣),應當努力捍衛個體或者少數派生存的多樣性和價值觀的多樣性。多樣性的個體或少數派構成了人類群體,並...
從中世紀大學的興起到現代大學的發展這一歷史演變軌跡可以看出,大學無疑是時代的產物,並代表著最進步的時代精神,驅動著社會向前發展。弗萊克斯納的話一針見血:“大學不是某個時代一般社會組織之外的東西,而是在社會組織之內的東西。……它不是與世隔絕的東西、歷史的東西、儘可能不屈服於某種新的壓力的東西。恰恰...
市場主體是經濟的力量載體,保市場主體就是保社會生產力。要千方百計把市場主體保護好,激發市場主體活力,弘揚企業家精神,推動企業發揮更大作用實現更大發展,為經濟發展積蓄基本力量。發展歷史 “企業家”這一概念由法國經濟學家理察·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即:企業家使經濟資源的效率由低轉...
這就需要統一人群中不同個體的紛雜思想,形成群體的統一思想,這就是精神。人類歷史的發展恰恰是不同歷史階段的主流精神,引導人們推動了歷史的進步。孫中山先生的三民主義精神引導中國人民推翻了腐朽的清政府,共產黨人的為共產主義奮鬥終身的精神引導中國人民進行了不屈不撓、艱苦卓絕的抗日戰爭、解放戰爭,建立了中華...
58. 中國與西方國家中國小校長職位權力的比較分析——兼論“校長負責制”與“校長管理制度”,比較教育研究,2005.7。59.學生本位的溝通情境與教師語言的適當性,教育科學研究,2005.7。60. 論現代師生關係中的師道尊嚴與民主、平等,當代教育論壇2005.8。61. 學校公共關係類型與分類管理策略,教育策劃2005.4。62...
大連理工大學“海納百川,自強不息,厚德篤學、知行合一”的大學精神是伯川書院所崇尚的精神圭臬。伯川書院遵循書院制的育人特點,兼收中國文化中的“人文精神”與西方文化中“博雅教育”的精髓,強調大學在注重傳授專業知 識教育的同時,也應該注重通識教育,提供人文訓練,培養人文素質,強調人的全面發展。書院的第二...
退位”(三)民國建立後的政治專制與政治腐敗 七、以人文精神節制反人文精神 (一)反人文精神形成的基礎——世俗欲望 (二)義利結合,節制世俗欲望的惡性膨脹 (三)“內省”的社會作用 八、中西人文精神互補是歷史的要求 (一)古希臘以來西方人文精神的傳統 (二)中西人文精神相互交流,“取長補短”……
西方中世紀的思想家創建了宗教人學,以上帝的觀點來解釋人及一切。文藝復興時期的思想家以人的本體論反對神的本體論,以人性對抗神性,以人權拒斥神權。近代西方思想家提出了以“自由、平等、博愛”為核心的資本主義人文主義思想。現代西方思想家提出了精神分析理論、自我實現理論、以人為中心的人格理論、“存在人”的...
它們雖各擅人性精神的一個側面,各自成為了一個系統的學問,但它們的目的卻都是在關心人類自身的命運。中國千年的歷史沒有產生嚴格意義上的科學和宗教的原因是中國的天人合一觀中的人沒有從自然中分離,個體沒有從社會中獨立,精神沒有從現實中超越。中國的智慧是人與自然的統一,她整體性地沉思天人關係;而西方的...
但是,我國的社會主義脫胎於半殖民地半封建社會,在精神文化上還帶有明顯的舊社會的痕跡,存在一些舊社會遺留下來的封建主義和西方傳入的資本主義腐朽思想文化。這些腐朽思想文化有著十分濃厚的歷史積澱,不可能在短期內完全消失,還會長期存在並產生廣泛的社會影響。要通過加強社會主義建設逐步剷除這些腐朽思想文化存在的條件...
按布魯斯的看法,如果某人賦予社會研究太過強烈的“人文精神”和價值關懷,以至於以某種正義的激情沖淡了作為社會學生命的科學性,那他就成了“江湖騙子”而應當被從社會學學術聖殿中革除教門。應該說,這種強調客觀性的實證主義傳統在西方社會學中源遠流長,從學術淵源上講,布魯斯的這些觀點可以上溯到他所謂的社會學...
一方面要向歷史與現實的不同文化敞開,吸納人類創造的一切有益的思想文化成果;善於挖掘汲取中華民族的優秀人文精神和豐富的文化積澱,學習借鑑國外這方面的有益探索。另一方面,要關注新實踐、新課題、新經驗,進行新創造、新思考、新概括,不斷汲取新的精神滋養,始終做到與時俱進。社會主義核心價值體系只有不斷豐富和...
第一,學術精神和人文精神的高度結合。第二,源於理論和實踐相結合的原創精神。第三,在對話中建立開放的詩學的恢宏氣度。研究狀況 西方 在和巴赫金的思想有關各種理論當中,最值得研究的恐怕就是他和結構主義的關係,這裡可以找到歷史的和邏輯的兩方面的依據,在史實上,因為巴赫金在西方的被發現實際上是由法國結構...
我深深感到,要了解各種文明的真諦,必須秉持平等、謙虛的態度。如果居高臨下對待一種文明,不僅不能參透這種文明的奧妙,而且會與之格格不入。歷史和現實都表明,傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。第三,文明是包容的,人類文明因包容才有交流互鑒的動力。海納百川,有容乃大。人類創造的各種文明都是勞動和智慧...
我得出的初步結論是:女性文學“與人性、個性同命運”,“同真正意義上的歷史進步同命運”。到現代可以補充的是,女性與女性文學,和人性的完善、個性的解放、和民主、自由、平等、文明、進步、和平、發展這些人類共同珍惜的價值觀念同命運,和女性人文主義價值的全面實現同命運。不同的是,西方各國從人的發現到女性...
他的剖析的最終目的是要論證只有引進民主與科學,才能解開中國歷史的死結。此外,他還特別重視從傳統深處發掘其內在的精神生命力,把中國固有的人文精神轉化為民主科學。學術方法 1. “我常常想,自己的頭腦好比是一把刀;西方哲人的著作好比是一塊砥石。我們是要拿在西方的砥石上磨快了的刀來分解我國思想史的材料,...
2.2.1電影和動畫的誕生歷史追溯69 2.2.2數字合成技術改變電影美學74 2.2.3數字流媒體的發展和新型觀影模式77 2.2.4表現未來:數字電影和科幻主題80 2.2.5三維動畫技術和動畫電影的革命82 2.3網路藝術面面觀:新媒體和藝術大眾化86 2.3.1網路新媒體和藝術信息庫86 2.3.2“共享、自由、平等、開放、...
“西方學者論朱熹及新儒家教育”,《教育研究》(北京),1995年第7期。“域外評論:早期儒家教育的歷史內涵”,《上海教育科研》(上海),1995年第6期。“域外書院研究述評”,《華東師範大學學報(教育科學版)》(上海),1995年第4期。“儒家教育現代性的域外探索”,《教育史研究》(北京),1995年第3期...
管理實踐和理論發展歷史表明,只有以先進的價值文化為圭臬,才有勞動者不斷進取、終身學習、自我超越的精神,才有勞動者強烈的創造欲望和競爭意識。而這種新的理論和實踐,只有“文化人”假說才能為它提供哲學支持。奠定企業文化 企業文化管理應該是對“文化人”的人性假設。中國古代人性的善惡之爭,西方麥格雷戈的X—Y...