雞西人精神：修身、齊家、愛國、敬業。
修身：就是加強道德修養，培養文明舉止，塑造高尚人格
齊家：就是樹立正確的婚姻觀、家庭觀、孝悌觀。
愛國：就是要有民族精神，有國家意識，有國家利益高於一切的概念，有身為中國人的自豪感，有憂國憂民的情懷。
敬業：就是立足崗位，腳踏實地，忠於職守，甘於奉獻，乾好自己份內的事懷。
基本介紹
- 中文名：雞西人精神
- 形成時間：2012年
- 精神概括：修身、齊家、愛國、敬業
- 會議來源：雞西市第十二次黨代會
概說,解讀,
概說
古人云：“人之精氣神”，就是說能表現出一個自然個體整體全貌的外在表象為精神本質。
現實生活中所提倡的社會精神是指人們意識形態的導向和意識形態的立意之本，思想之柱。
“雞西人精神”是指雞西市這個社會個體總體所表現出來的狀態，是一群人。怎樣能使這一群人通過正確的教育、思維導向，使之樹立良好的人生觀、世界觀，表現出良好的生活狀態。這是歷史發展、社會進步賦予我們的責任和任務。如何指導雞西人群樹立良好的人群精神——修身、齊家、愛國、敬業。
解讀
一、人類群體應該有自己的精神
人類進化區別其它動物的明顯標誌是人類進化了發達的大腦，發達的大腦可以使人類產生感覺、知覺、記憶、想像、思維，統稱為人的腦里反映過程。這些腦里反映通過人的大腦的加工處理後再去指導新的實踐，久而久之便形成了人們的思想。每個人類自然個體的思想方向、思想內容是不同的。這就需要統一人群中不同個體的紛雜思想，形成群體的統一思想，這就是精神。人類歷史的發展恰恰是不同歷史階段的主流精神，引導人們推動了歷史的進步。
孫中山先生的三民主義精神引導中國人民推翻了腐朽的清政府，共產黨人的為共產主義奮鬥終身的精神引導中國人民進行了不屈不撓、艱苦卓絕的抗日戰爭、解放戰爭，建立了中華人民共和國。雷鋒精神引導全國人民勤儉互助、團結和諧，戰勝自然災害，走過艱苦的歲月。小平同志改革開放的精神，引導中國走向了繁榮富強……
因此，無論一個國家、民族、群體都應該有自己的精神，更準確的說，必須有一個正確的精神，方能引導你的國家、民族、群體走向光明，走向繁榮、富強，走向勝利。
二、如何理解雞西人精神
——修身、齊家、愛國、敬業
修身、齊家來自於《禮記·大學》中的“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後修身，身修而後齊家，齊家而後治國，治國而後平天下。”
修身就是使自己具備足夠才華和美德。
齊家就是去治理好自己的莊園、家庭、家族。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家，要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在於認識研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性；品性修養後，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
在中國傳統文化中，只有一個人先正心修身，與自己的家人和睦相處，友愛團結，在家庭或家族中訓練或造就出友愛團結，為人表率的氣度，然後才能影響或教化國人，人人如此為之，國則興則仁則讓，和諧美景自然而然呈現在世人面前。正心、修身、齊家的意義也即在此。
“修身、齊家、治國、平天下”這句名言，在中國歷史上不知道激勵和引導了多少俊傑成就了英雄偉業。2007年5月4日，溫家寶總理在中國人民大學考察時，向人大學子發表熱情洋溢的講話，曾談到修身、齊家、治國、平天下與當代大學生的立身之道，當然修身、齊家、治國、平天下也被認為是任何一個人求生立世之本。
“所謂修身，在正其心者”。修身，也即正心修身，應力克“心不在焉、視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。正心的最高境界大概就是“好而知其惡，惡而知其美”。修身要塑造自己良好的科學文化素養，端正自己的言行，最底層次要使自己的素養、言行和自己存在效於綜合國力。
齊家，也謂起家，使自己、自己的家庭或家族興隆起來。齊家的前提必須“修身”(修身齊家)，即只有完成“修身”大業之後才能“齊家”，此即“身不修，不可以齊其家”的道理。齊家，一方面要孝敬長者，要有孝心，在一個家庭或家族裡面要形成和培育出互相尊敬互相愛戴的家庭文化。一個人如果連自己的長者都不尊敬不孝敬，起碼在邏輯上不可能尊敬或孝敬其他人。另一方面就是家庭要和睦，引申出來的意思就是要團吉他人，有與他人和諧相處共同發展的心志。再一方面就是要會教育子女。教育子女既是自己的生物性要求，也是人的社會性要求。“有人養，沒人教”既是對子女的不負責任，也是對社會的不負責任的表現。修身、齊家是建立和睦家庭、和諧社會的基本保障。
愛國，就是熱愛自己的祖國，是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。古有岳飛精忠報國，花木蘭替父從軍，從百年前國外華僑節衣縮食籌集資金支持辛亥革命，到百年後的國外華僑捐資支援汶川賑災，均體現著中華民族源遠流長的愛國史詩。社會主義制度下實行國家屬於人民，人民是國家的主人。這樣公民愛國，實際上就是愛自己的政權，捍衛自己的根本利益。愛國是每個公民不可侵犯的神聖權力，同時也是不可推卸的絕對義務。
敬業是一個道德的範疇，是一個人對自己所從事工作的負責態度。是人們在某集體工作中，嚴格遵守職業道德的工作態度，敬業是每個工作者應具有的良好品德和素質，共產黨人的典型代表焦裕祿、王進喜、孔繁森、王啟民、蔣築英、徐虎，是新中國建國後不同時期愛崗敬業的傑出代表，他們的事跡為我們樹立了愛崗敬業的光輝典範。中國航天事業的飛速發展是中國航天人廢寢忘食的工作態度和一絲不苟的敬業精神的最好體現。每個工作者只有愛崗敬業，才能在自己的行業中做出一番成就。
修身、齊家、愛國、敬業是新的歷史時期做一個好公民的最基本行為準則和行為規範，同時也是每一個有志之士成就大業應具有的基本素質修養，把他作為雞西人的精神即傳承了中國幾千年的文明歷史，又踐行了新時期建立一個和諧社會的時代步伐。
三、怎樣樹立雞西人精神
一個國家的精神是始終貫穿在國家治理過程中的行動綱領，一個民族的精神是該民族忠貞不渝的精髓，一個群體的精神自然是引導這個群體方向的指南針。既然方向已經確定就需要整個群體為實現這個方向的目標而共同奮鬥。雞西雖然是只有200萬人口的中等城市，但他也是由千萬個家庭組成的龐大群體。樹立雞西人精神和實現雞西人精神目標，同樣是一個龐大紛雜的系統工程，因為他既要做好意識形態方面的引導教育工作，又要將人們的意識形態所形成的新思想付諸實踐。
既然是系統工程，我們就用系統工程科學的方法來實踐這一工程。系統工程學是用系統方法研究系統的實際工作過程的科學，是用系統理論和方法分析、處理、解決問題的工作過程。
兩千年前，中國人就知道系統工程的道理。李冰父子領導修建的都江堰水利工程，他們把分水、排淤、排洪、灌溉等統一於一個工程，兩千年後來審查這個設計方案仍然是科學的、先進的而使現代水利專家們讚嘆不已。
當今影響人類群體思想形成的自然環境無非是區域內的家庭、學校、社會三大方面及信息化時代的外在環境，國內趨勢和國際形勢。針對人們思維意識樹立精神的幾大因素，應大致做好以下工作：
一是做好宣傳、教育、引導工作，樹立雞西人精神的良好氛圍。二是啟動社會部門系統如工廠、機關、學校、街道等，樹立打造雞西人精神理念，形成規範常抓不懈。三是全力發展雞西經濟，營造物質文明推動精神文明，精神文明促進物質文明的良性循環。四是形成區域大融合功能改變，人人愛崗敬業，行行平等互信，社會和諧穩定。我們堅持不懈地努力牢固樹立修身、齊家、愛國、敬業的信念，使之成為一種精神，使之成為廣大黨員幹部和全社會的思想共識，引導人們建設和諧美好的雞西，實現綠色雞西、和諧雞西的目標。
