常見文言文句式包括：判斷句，被動句，倒裝句和省略句。
一.判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
（3） "離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）
（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
（5）陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）
（6）噌吰者，周景王之無射也。
（7）廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
（8）此三者，吾遺恨也。
這一類句子，都是"者"表示提頓，最後用"也"加強判斷的語氣。有"者"也有"也"的判斷句是比較多的。
褒禪
（2）一種是有"者"沒有"也"。這樣的判斷句很少。如：
（1）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（《游褒禪山記》）
（3）還有一種判斷句，只有"也"而沒有"者"。如：
（1）我，子瑜友也。（《赤壁之戰》）
（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《史記·屈原賈生列傳》）
（3）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）
（4）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）
（5）項脊軒，舊南閣子也（《項脊軒志》）
（6）南陽劉子驥，高尚士也。（《桃花源記》）
（7）梁，吾仇也，王，吾所立。（《五代史伶官傳序》）
（8）斯用兵之效也。（《六國論》）
（9）燕賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》）
2.有動詞做判斷詞的判斷句
（1）在古代，在一般情況下，"是"是代詞"這"，不表示判斷。但是，"是"也偶爾相當於現在的"是"，成了判斷句的標記。如：
（1）汝是大家子，仕宦於台閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《水調歌頭》）
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足托乎！（《赤壁之戰》）
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《水調歌頭》）
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足托乎！（《赤壁之戰》）
攻城野戰之大功。
（2）在更多的情況下，"為"是判斷動詞。如：
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）
（5）今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖鬥艦乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰》）
（6）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。（沈括《活板》）
（7）我為趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗藺相如列傳》）
當時"為"的作用相當於現在的"是"。
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）
（5）今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖鬥艦乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰》）
（6）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。（沈括《活板》）
（7）我為趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗藺相如列傳》）
當時"為"的作用相當於現在的"是"。
3.採用否定副詞“非”表示否定。
（1）登高而招,臂非加長也,而見者遠。（《荀子·勸學》）
（2）城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。 （《孟子·公孫丑下》）
（3）非挾太山以超北海之類也。（《孟子·梁惠王上》）
（4）“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”（《六國論》）
4.沒有標記的判斷句
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君》）
（2）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《史記·屈原賈生列傳》）
這就是把主語和謂語放在一起，靠意思組合成判斷句。
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君》）
（2）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《史記·屈原賈生列傳》）
這就是把主語和謂語放在一起，靠意思組合成判斷句。
二.被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：
很顯然，這樣的被動句，跟現在的被動句差不多。
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）
這是使用"見"做標記的被動句，是現代漢語當中沒有的。
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《史記·屈原賈生列傳》》）
（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足托乎！"（《赤壁之戰》）
這是使用"為"做標記的被動句，現代漢語當中有時候也用。不過，文言文主要使用"於"做被動句的標記。
（9）臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）
（10）懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《史記·屈原賈生列傳》）
（11）夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》）
有時候，這個"於"也能省略掉。如：
（12）荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（《赤壁之戰》）
三.倒裝句
文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
文言文中的倒裝句比較多，有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。
（一）定中倒裝句
在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞後面，形成中心詞在前，定語在後的句式，這就是定中倒裝句。如：
（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
（2）村中少年好事者馴養一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁之戰》）
（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
解析（1）的"一片"是定語，處在中心詞"孤帆"的後面，
（2）的"好事者"是定語，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語"村中"。
（3）的"還者"是修飾中心詞"戰士"的。
（4）的"師"是中心詞，前面定語?quot;彼童子"，後面定語是"授之書而習其句讀者"，"師"的前後都有定語。
（二）動賓倒裝句
在一般情況下，動詞在前，賓語在後，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有三種情況。
1、否定句賓語提前
這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如：
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）
（3）自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。
解析（1）是"古人沒有欺騙我"；動詞是"欺"，賓語是"余"。
（2）是"這個世界真渾濁，不能理解我"；"知"是動詞，"余"是賓語。
（3）是"當時的人並不認可他"；動詞是"許"，賓語是"之"。
（4）是"但是這樣還不能做王，沒有這樣的事"；動詞是"有"，賓語是"之"。
2、疑問句賓語提前
這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。
（1）大王來何操？（《史記·項羽本紀》）
（2）沛公安在？（《史記·項羽本紀》）
（3）客何為者？（《史記·項羽本紀》）
（4）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！（《論語》）
（5）豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
這些句子都是疑問句，疑問代詞都是"何"，這個"何"就提到了動詞前面。
解析（1）是"操何"（帶來了什麼），
（2）是"在安"（在哪兒），
（3）是"為何"（做什麼），
（4）是"有何"（有什麼），
（5）是"至何"（到哪兒）。
3、用"之"幫助把賓語提前
這種句式，也必須是疑問句，
（1）宋何罪之有？（《公輸》）
（2）何功之有哉？（《信陵君》）
（3）何陋之有？（《陋室銘》）
這種句式的特點是動詞"有"在賓語後面，賓語在前面，動詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。
解析：（1）是"宋國有什麼罪？"
（2）是"有什麼功勞？"
（3）是"有什麼簡陋呢？"
動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用"之"幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。
如：（1）"人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
"自佐"是"輔佐自己"。"
（2）"故國神遊，多情應笑我，早生華髮。（《浪淘沙》）
"多情應笑我"是"應笑我多情"，賓語"多情"也提到了賓語的前面。
此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》;
這裡不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語提到動詞前面去。
（三）介詞短語倒裝句
介詞短語倒裝句有兩種情況。
1、介詞短語後置句
介詞短語後置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞後面。
"試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）"介詞短語"以豬鬣"放在動詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成"試撩撥蟲須以豬鬣"，就成了介詞短語倒裝句。
（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）
（3）皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草藥》）
（4）及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。（《崤之戰》）
解析：（1）是"故臨崩以大事寄臣"，（2）是"不以封疆之界域民"，（3）是"皆不可以時月限"，（4）是"鄭商人弦高將於周市"（鄭商人弦高將在周這個地方做買賣）。
2、介詞賓語前置句
介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在後面。可是有時候，介詞在後，介詞賓語在前，跟動賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。
（1）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
（2）臣舍人相如止臣曰：'君何以知燕王？'（《赤壁之戰》）
（3）問："何以戰？"（《曹劌論戰》）
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記）
"誰與"是"與誰"（跟誰），"何以"是"以何"（憑什麼），"是以"是"以是"（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）"
（3）問："何以戰？"（《曹劌論戰》）
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記）
"誰與"是"與誰"（跟誰），"何以"是"以何"（憑什麼），"是以"是"以是"（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）"
"安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以認為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。
四.省略句
文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞短語的省略。
（一）主語的省略
在文言文當中，省略主語是很常見的，有承前省略，有對話省略，承賓省略等。
（1）兒俱，（）啼告母。母聞之，（）面色灰死。（《促織》）
（2）備曰："（）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。"（《赤壁》）
（3）作亭者誰？（）山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭記》）
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，（）已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見蔡桓公》）
解析：（1）是"兒俱，兒啼告母""母聞之，母面色灰死"，這是主語承前省略。
（2）是"吾與蒼梧太守吳巨有舊"，
（3）是"作亭者乃山之僧智仙也"，這是在對話中省略主語。
（4）是"扁鵲已逃秦矣"，而"扁鵲"是上一句的賓語，這是承賓省略。
在古漢語當中，主語可以換來換去，如：
（5）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）
（6）永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧人，無御之者。（《捕蛇者說》）
解析：（5）是"桃源人見漁人，桃源人乃大驚，桃源人問所從來。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設酒殺雞作食"，
（6）是"永州之野產異蛇，異蛇黑質而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以齧人，人無御之者"。見到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補充省略了的成分。
（二）謂語的省略
文言文的謂語也經常省略。這當然也是利用了語言環境。
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時（）多少豪傑。（《浪淘沙》）
（2）輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後（）六么。（《琵琶行》）
（3）小大之獄，雖不能察，必以情（）。（《曹劌》）
（4）一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中（）兩狼，綴行甚遠。（《狼》）
解析：根據上下文，把省略了的成分補充進來，（1）是"一時產生多少豪傑"，
（2）是"初為霓裳後為六么"，
（3）是"小大之獄，雖不能察，必以情理之"，
（4）是"途中遇兩狼"。這些省略了的成分都是謂語。
（三）賓語的省略
省略的賓語往往是前面出現過的，所以補讀省略的賓語，主語要依靠前面的名詞和動詞。如：
（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒（）而走（）也。（《赤壁之戰》）
（2）於是王召見()，問藺相如曰?quot;秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？"（《赤壁之戰》）
（3）具告（）以事。（《史記·項羽本紀》）
解析：（1）的前面有"船艦"，可見把賓語補出來是"可燒船艦而走船艦?quot;。
（2）是利用上文"臣舍人藺相如可使"而省略，補讀出來是"於是王召見藺相如"。
（3）是"具告之以事"。"之"代替的是上文"旦日饗士卒，為擊破沛公軍"這件事。
在文言文當中，省略兼語（既是前一個動詞的賓語，又是後一個動詞的主語）是常有的事情。如：
（4）扶蘇以數諫故，上使（）外將兵。（《陳涉世家》）
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使（）歸趙。（《赤壁之戰》）
（6）相如視秦王無意償趙城，乃前曰："璧有瑕，請（）指示王。"（《廉頗藺相如列傳》）
解析：如果補讀出來，則（4）是"上使扶蘇外將兵"，
（5）是"使相如歸趙"，
（6）是"請吾指示王"（讓我指給國王看）。
（四）介賓短語的省略
介賓短語的省略包括兩個方面。一個方面是可能省略介詞，一個方面是可能省略介詞賓語。
在文言文當中，可能只寫介詞賓語，而把介詞省略掉。遇見這種情況，就需要根據名詞或名詞短語（介詞賓語）同前面詞語的關係，來斷定是省略了什麼樣的介詞。如：
（1）不用，則以紙帖之，每韻為一帖，（）木格貯之。（《活板》）
（2）臣語曰，臣嘗從大王與燕王會（）境上，燕王私握臣手曰，'願結友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳）
（3）海內大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾（）漢南，與曹操共爭天下。（《赤壁之戰》）
（4）晉太元中，武陵人（）捕魚為業。（《桃花源記》）
解析：根據上下文來看，（1）的"木格"是"貯"的工具，所以補讀出來是"以木格貯之"，可見這裡省略了介詞"以"。
（2）的"境上"是"與燕王會"的處所，素補讀出來應該是"與燕王會於境上"。這裡省略了介?quot;於"
（3）應該是"劉豫州收眾於漢南"，因為"漢南"的"劉豫州收眾"的處所，也是省略了介詞"於"。
（4）的"捕魚"是"為業"的方式，所以應該是"以捕魚為?quot;，省略了介詞"以"。
在文言文當中，更常見的是省略介詞賓語。如：
（5）乃悟前狼假寐，蓋以（）誘敵。（《狼》）
（6）此人一一為（）具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）
（7）旦日，客從外來，與（）坐談，問之："吾與徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。"（《鄒忌》）
（8）攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與（）戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉世家》）
（9）今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與（）俱。（《荊軻刺秦王》）
（10）權以（）示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰》）
解析：把介詞賓語補讀出來，（5）應該是"蓋以假寐誘敵"，
（6）應該是"此人一一為桃源人具言所聞"，
（7）應該是"與客坐談"，
（8）應該是"獨守丞與義軍戰譙門中"，
（9）應該是"待吾客與吾俱"，
（10）應該是"權以之示群下"（"之"代替曹操的戰書）。
