《巫陽招魂》是一部由劉小楓 所著的書籍,生活·讀書·新知三聯書店出版發行。
基本介紹
- 中文名:巫陽招魂
- 作者:劉小楓
- 出版社:生活·讀書·新知三聯書店
- 出版時間:2019年2月
- 頁數:463 頁
- 定價:56 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787108064264
《巫陽招魂》是一部由劉小楓 所著的書籍,生活·讀書·新知三聯書店出版發行。
《巫陽招魂》是一部由劉小楓 所著的書籍,生活·讀書·新知三聯書店出版發行。內容簡介 亞里士多德的《詩術》(一般譯為《詩學》)被認為是其最難讀的作品。劉小楓教授在這部講課稿性質的著作中,將帶領讀者研讀《詩術》,力求為有志深入細節者提供必要的基礎。為什麼《詩學》要譯為《詩術》?一部討論詩及如何...
《招魂》是竇唯 /朝簡演唱的歌曲,發行於2023年6月22日,收錄於同名專輯《招魂》中。歌曲歌詞 製作:竇唯/朝簡 錄音:李傑 羅皓 人聲:竇唯 姜培培 篪:寧英傑 氛圍吉它:文大可 吉它:李傑 貝斯:何鋒 鼓:竇唯 鷹骨笛/小號:文智湧 封面繪畫:任重 朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。主此盛德兮,牽於俗而蕪穢...
巫陽,漢語詞語,讀音wū yáng ,意思是古代傳說中的女巫;古神醫名;巫山的南面;巫山。(1).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。(2).巫山的南面,指 巫峽 。(3).即巫山 。(4).古代傳說中的女巫。(5).掌夢招魂者。出處 《山海經·海內西經》:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,夾窫窳之屍,皆...
《巫陽古書》,由宋朝將人遺孀呂氏所撰,曾在民間流傳。此書大多記載了古時候邊疆一些名族部落的邪法【多為招魂術】,曾引起過恐慌,後來被封。內容簡介 在堯帝時代,“祝由”是醫療、預防疾病的主要手段,那個時代的著名醫生叫“巫鹹”,在史料上稱他為“神醫”,他就是用“祝由”的方法治病(“巫”在當時是...
”李生曰:上帝命巫陽占筮屈平所在,與之魂魄。巫陽謂屈原放逐江南,魂魄不復日久,不待占而後知,筮而後與也。公宜即差掌夢之官往招其魂,速之來歸耳。夫返魂還魄,生死肉骨,天帝專之,乃使陽筮之,帝之不足為明矣。故陽謂帝命難從,而自以己情來招引之也。天帝亦遂辭巫陽,而謝不能復用屈原焉。蓋...
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,夾窫窳之屍,皆操不死之藥以距之。突窳者,蛇身人面,貳負臣所殺也。晉郭璞注此六巫說:“皆神醫也。《世本》曰:‘巫彭作醫。’《楚辭·招魂》曰:‘帝告巫陽。”’袁珂先生對照前引“十巫”姓名解釋說:“十巫中有巫彭即此巫彭也,余巫禮,郝懿行以為即...
巫陽:古代傳說中的女巫。有記載於戰國時期文學作品《楚辭·招魂》,一位善於卜筮的女巫。漢代的巫都,曾以其名著《養性經》而傳於後世,成為醫學上的不朽之作。從巫彭、巫鹹、巫妨、巫陽、巫都,都是巫姓先祖,又同是中國偉統醫學的祖宗。由此可知,巫姓先人一開始就與中國的傳統醫學緊緊連在一起的。巫寧坤(...
反招魂 屈原作《大招魂》(或曰景差作,疑不能明),宋玉作《招魂》,皮子以為忠放不如守介而死,奚招魂為?故作《反招魂》一篇以辨之。詞曰:承溟涬之命兮,付餘才而輔君。君既不得乎志兮,餘飄飄而播遷。餘將盪大空而就滅兮,君又招餘俾復身。餘詣帝以請訣兮,帝俾巫陽以筮雲。巫陽語餘以不可...
《太白招魂》是宋代崔敦禮寫的一篇詩詞,膾炙人口,一直流傳。予為謫仙兮,薄遊人間。傲岸不諧兮,世路艱難。折芳洲之瑤華兮,采瓊蕊入乎崑山。愁長安之不見兮,坐拂劍而長嘆。魂一去而俗斷兮,與春風而飄揚。飄揚其竟何托兮造化為之悲傷。於是帝命巫陽,若有一人,神氣黯然,精魂飛散,遲爾歸旋。乃下招...
餘生欲老海南村,帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處,青山一髮是中原。注釋譯文 詞句注釋 ⑴澄邁驛:設在澄邁縣(今海南省北部)的驛站。通潮閣:一名通明閣,在澄邁縣西,是驛站上的建築。⑵貪看:白鷺在秋浦上飛翔,視線久久追隨著白鷺移動。⑶帝:天帝,巫陽:古代女巫名。《楚辭·招魂》:“帝告巫陽曰:‘...
帝遣巫陽招魂,在海南島上,招北宋的詩人。“魂兮歸來,南方不可以止些!”這裡已是中國的至南,雁陣驚寒,也不越淺淺的海峽。雁陣向衡山南下。逃亡潮衝擊著香港。留學女生向東北飛,成群的孔雀向東北飛,向新大陸。有一種候鳥只去不回。怒而飛,其翼若垂天之雲,摶扶搖而上者九萬里。噴射機在雲上滑雪,多...
”《楚辭·招魂》假託天帝遣巫陽招屈原離散之魂,有“魂兮歸來,反故居些”等語,東坡用此故典,意指朝廷召他回去。他與李公擇都是因反對新法離開京城出守外郡的,情懷鬱悶,已歷數年,每思還朝,有所作為,而局面轉變,未見朕兆,四方流蕩,似無了期,此所以有“飛魂”之嘆。按句意應作“憑仗楚些招飛...
《蘭溪丞徐君殉節詩》是清代詩人王士禛創作的一首七言律詩。作品原文 連城大帥豎降幡,獨有微官死報恩。故印猶存同杖節,巫陽無地與招魂。雙松幾歲喔廳事,大鳥何年立墓門。聞道荒城還渴葬,怒潮穿脅越江昏。作者簡介 王士禛(1634-1711),字子真,一字貽上,號阮亭,又號漁洋山人,新城(今山東桓台)...
劉小楓,男,1956年出生,重慶人。中國人民大學一級教授,中國人民大學傑出學者特聘教授,博士生導師。文學院學術委員會主任,古典文明研究中心主任,文藝學學科帶頭人。代表作有《拯救與逍遙》《沉重的肉身》《施特勞斯的路標》《古典學與古今之爭》《海德格爾與中國》《巫陽招魂》《擁彗先驅》《昭告幽微》等。研究方向...
《次南強同社病中卻寄韻》是清末至民國詩人傅錫祺創作的一首七言律詩。作品原文 牢騷欲與帝天論,虎豹當關梗踵門。信國三綱都系命,巫陽何日下招魂。壁間猶自懸雙劍,掌底休辭盡一樽。我是多年枯槁木,相逢惟有話寒溫。作者簡介 傅錫祺(1872~1946),字復澄,號鶴亭、大樗,台中潭子人。光緒十九年(...
這裡所謂斷魂,實指受到損害的愛情,與“帝遣巫陽招我魂”(蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩句)之取義《楚辭·招魂》有別。他和李氏是受多方面的壓力不得已而分離的,“傷高懷遠幾時窮?無物似情濃”(張先《一叢花》句),作者表示要矢志不渝,等待著青鸞傳信,等待著烏鵲填橋。然而這種希冀究竟是微茫的,自從...
“憑仗飛魂招楚些,我思君處君思我”,上句用《楚辭·招魂》中天帝遣巫陽招屈原離散之魂的典故,表達希望朝廷召他回去的願望。東坡與公擇因反對新法離開京城出守外郡,情懷鬱悶,已歷數年,每思還朝,有所作為,但局面轉變,未見朕兆,他們四方流蕩,似無了期,所以有“飛魂”之嘆。“飛魂”與“楚些”是...
《沉重的肉身》是2007年華夏出版社出版的圖書,作者是劉小楓。本書收錄了劉小楓的8篇隨筆,探討了兩種不同的個體自由倫理的差異。 相關星圖 劉小楓的主要著作 共70個詞條4405閱讀 城邦人的自由嚮往 《城邦人的自由嚮往》是由劉小楓編著的書籍,由華夏出版社出版。 巫陽招魂 《巫陽招魂》是一部由劉小楓 所著的書籍,生...
考其六夢統於第三之思夢,舊以列子為神仙之說,與典制宜乎不合,乃掌夢六夢詳於《黃帝篇》中,《楚辭·招魂》言:上帝召巫陽,告以有人在下,魂魄離散,今欲招之,巫陽辭以為掌夢之職,《楚辭》乃道家之書,《始皇本紀》言:始皇不樂,使博士為《仙真人詩》,及行所游天下,傳令樂人弦歌之,即《楚辭...
《離騷》的巫鹹降神,《招魂》的巫陽下招,以及《楚辭》中凡詩人自我形象的塑造和高貴品德的象徵,如高冠長佩,荷衣蕙纕,乃至豐富的神話故事的運用等,都是最好的說明。所以《呂氏春秋·侈樂篇》說:“楚之衰也,作為巫音。”“楚辭”就是這種帶有巫音色彩的詩歌。還有楚國的地方音樂對“楚辭”也有一定的影響...
一方面,《七發》對先秦文學多有借鑑,融會了《離騷》的宏大體制及其中的問答形式、《招魂》帝與巫陽的問對以及《招魂》和《大招》的鋪排描寫手法等前代文學的各種因素,在繼承的過程中又有很大的創造性,表現出有異於先秦時期的審美情趣和藝術取向。其主要表現為:①精細的敘事和描繪。《七發》善於鋪陳排比,誇張...
蕉鹿既莫憑,壑舟去難守。招魂覓巫陽,孤月在鐘阜 。作者簡介 明浙江義烏人,字仲縉。王禕子。禕招諭雲南被殺時,紳年十三。受業於宋濂弟子,頗受器重。題其書齋名“繼志”。洪武二十四年應蜀王聘,為成都府文學。往雲南求父遺骸,不得,因作《滇南慟哭記》。建文時為國子博士,預修《太祖實錄 》。
VIP第45章 招魂 VIP第46章 黑白無常 VIP第47章 鄭磊的委託 VIP第48章 買法器 VIP第49章 地獄中的惡鬼 VIP第50章 除鬼 VIP第51章 裂縫 VIP第52章 逆天的符紙 VIP第53章 一見發財 VIP第54章 何方神聖 VIP第55章 怕你跑了 VIP第56章 恐怖公寓 VIP第57章 搬救兵 VIP第58章 鬼遮眼 VIP第59章 詭異的...
8.丰容:豐滿美麗的姿容。鬋(jiǎn):下垂的鬢髮。盛鬋,鬢髮濃密。語出《楚辭·招魂》:“盛鬋不同制,實滿宮些。”9.蹴踘:中國古代的一種足球運動。據《崇禎宮詞》崇禎朝宮內喜蹴踘,田貴妃蹴踘時風度安雅,眾人不能及。彈棋:古代博戲之一。後亦稱弈棋為彈棋。據《崇禎宮詞》注,田貴妃每與崇帝...
《沁園春·答陳上舍應祥》是宋代劉克莊創作的詩詞。華發蕭蕭,歸碧雞坊,出金馬門。把一枝色筆,擲還郭璞,些兒殘錦,回乞天孫。永免朝參,更無宣鎖,送老三家水竹村。休休也,任巫陽來下,未易招魂。茅檐安得庖閽。倩便了沽來酒滿樽。嘆角巾東路,吾尋初服,上書北闕,子漫危言。漏院霜靴,火城雪轡,得...
“巫陽無準”化用宋玉《招魂》的典故:“帝告丞陽(女巫)曰:‘有人在下,我欲輔之。魂魄離散,汝筮予之’。巫陽對曰:‘掌夢!上帝其命難從。若必筮予之,恐後之謝,不能復用巫陽焉。’”言女巫不為其招魂,因此兩人不能夢魂相聚。此將牛女相聚雖短,與自己分而不聚作了對比,既切“七夕”之題,又深...
者,謂束板歷錄之貌。”參見“ 歷錄 ”。清 錢謙益《東歸漫興》詩:“招魂倘有巫陽在,歷歷殘棋忍重看。”唐 曹唐《贈南嶽馮處士》詩:“穿廚歷歷泉聲細,繞屋悠悠樹影斜。”元 耶律楚材《再用張敏之韻》:“悲歌聲歷歷,雅調韻洋洋。”明 高啟《鶴瓢》詩之二:“醉聽樹頭風歷歷,還疑秋傍九皋鳴。”