巫支祁

巫支祁

巫支祁:傳說為水神之名,《山海經》記載“其形若猿猴,金目雪牙,輕利倏忽”。大禹治水時,巫支祁做惡被天神庚辰(一說即應龍)擒獲,鎖於淮井之中,這就是著名的“禹王鎖蛟”的故事,從此淮水邊也有了著名的“支祁井”。

巫支祁為孫悟空的原型。

基本介紹

  • 中文名:巫支祁
  • 外文名:無支祈
  • 別名:無支祁
  • 國籍:中國
  • 民族:華夏族
  • 出生地:河南桐柏山
  • 職業:淮水之神
  • 出處:《山海經
  • 演變:孫悟空
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異名

亦作“支無祁”、“無支奇”、“無支祈”, 古代傳說中淮水水怪名。江蘇省淮安市龜山有無支祁傳說,桐柏縣的《淮河的由來》、《蛟龍探母》等相關的巫支祁傳說。濟南舜井故事裡,名曰巫支祁。
巫支祁

歷史淵源

據《山海經》等史籍記載,巫支祁是堯舜禹時期的奇妖,也是我國有史以來最有神通也是最有影響的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山,為天生神。後娶龍女為妻,生了三個兒子,都是神通廣大的魔頭。他自為淮渦水神,在淮河中建有龍宮,其勢力波及黃河中下游和長江中下游。
在古籍和民間傳說中,他一方面是妖仙、精怪,經常為患江淮,禍害百姓;另一方面,卻以孝子正神諸身份被傳頌及立廟祀奉。巫支祁有許多駭人聽聞的神話故事,特別是率十幾萬山精水怪在淮源大 戰禹王,後被庚辰降服,囚在淮河下游的龜山下(一說囚在桐柏山的淮井中)的故事,後被吳承恩挪移到《西遊記》中,成為膾炙人口的大鬧天宮,巫支祁也被異變成齊天大聖孫悟空 。巫氏(支氏)神話主要流傳在淮源和淮泗地區。
巫支祁

歷史證據

巫支祁為淮神說,大體有以下幾處佐證:

《楚辭·九懷·思忠》云:“玄武步兮水母,與吾期兮南榮。”這裡說水母為神。明陶宗儀在《輟耕錄》考證云:水母為無支祁。

中國現代神話學大師袁珂先生在《中國神話傳說詞典》水神條謂:“龍王、共工、應龍、無支祁皆屬水神”。

在頗具權威的工具書《辭源》中,巫支祁的辭條謂“淮水神也”(見中華民國四年〔1915〕版)。

袁珂先生在《西遊記散論》中考證:“《柳毅》中的柳毅和龍女,《古岳瀆經》中的無支祁,這些神話人物,由於塑造的成功,在民間產生了很大的影響。人民信之敬之,甚至為他們立祠造像。解放前在河南省黃河附近出土的鐵鑄無支祁坐像,曲頸僂背,頭有雙角,高約一米,背上刻有大宋建中元年三月□日造。宋徽宗趙佶曾建“建中靖國”年號,元年,即1101年,據今已近千年。說明在黃淮流域,至少從斯時始,巫支祁已被供奉為淮神了。

在大禹導淮前,巫氏已自稱淮渦水神。《上古神話演義》中說:“巫支祁獨霸淮水流域數十年,已自稱為淮水之君了,所以他的兒子都稱太子。”巫支祁還在龜山腳下(現洪澤湖)建了宮殿,俗稱龍宮。並分別在河南省的光山縣北,安徽省的霍邱縣西和懷遠縣東建了三座宮殿,讓三個兒子各鎮守一方水域。“他又竭力擴張勢力,振起洪水,將淮水下流與長江下流合二為一”。“自桐柏山以南,直至雲夢大澤,更通到湘水之源,到處都有他的黨羽。所以千里之內,木魅、水靈、山妖、石怪,莫不聽他的命令,受他的節制。”

民間傳承。在淮河中上游的巫支祁神話中,多稱巫支祁為孝子變龍,如桐柏縣的《淮河的由來》、《蛟龍探母》等,或稱之為良蛟善龍,如信陽的《烏龍和烏龍集》、《龍蛋》等;在淮河中下游,多稱其為水猿大聖、水母或水母娘娘(見淮陰市徐省生蒐集的《明祖陵的傳說》等)。在明清時期,巫支祁被搬上舞台後,甚至與孫悟空和驪山老母稱為兄妹等(見明·楊景賢的雜劇《西遊記》等)。總之,在巫支祁為孽和為善或先孽後善的傳說中,後者卻占了上風。所以,把巫支祁作為淮河水神,在相當一部分百姓中,認為是合理的。

孫悟空的原型

由隨州市文體新局、隨州市外事僑務旅遊局共同主辦、中國西遊神話世界景區承辦的“2014西遊記起源文化研討會”在湖北省隨州市西遊記公園內舉行,在會議論壇上,眾多學者經過交流、討論、論證,一致認為西遊神話故事的起源地為湖北隨州桐柏山一帶,《西遊記》主要人物孫悟空原型為桐柏山傳說中的天生神猴巫支祁。
孫悟空的形象本來就不是猴形,是屬於猿猴一類,巫支祈則符合孫悟空的各種身世,所以說,孫悟空的原型為巫支祈無疑。
淮水之源的桐柏山,是齊天大聖孫悟空的故鄉,應無疑了。
孫悟空無疑是只來路有序並雜有各種思想的中國本土猴子,孫悟空的原型的來自於中國本土,孫悟空的原型為無支祁無疑。

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