基本介紹
- 中文名：巫妖大戰
- 對戰雙方：妖族（太古天庭）、巫族
- 妖族方面：東皇太一為首的太古洪荒天庭
- 巫族方面：十二祖巫率領的太古洪荒大巫
- 開戰原因：夸父逐日、大羿射日
- 大戰結局：妖巫俱殞，人教大興
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戰爭過程
大戰起因
人間界中，祖巫好戰，共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身殞，其間共工怒觸不周山，天柱斷，頓時天塌地陷，天火從天而降，天河倒灌，女媧補天，所用的五彩石碎片落於洪荒之中（五彩石實與西遊中孫悟空沒關係。西遊中孕育孫悟空的石頭為開天闢地一仙石，但開天闢地之時，天地間依舊是一片混沌，都尚未有仙，所以叫仙石也是後世說法，準確應該叫混沌石，西遊中稱之為開天闢地一仙石。原著中記載：蓋自開天闢地以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。所以五彩石跟孫悟空實沒有關係，為電視劇改編。）。巫族剩餘十祖巫（帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、弇茲、玄冥、后土）。
東皇十子犯過天條，十日齊出遊歷太古洪荒大地，生靈塗炭。隨後由於東皇責罰過輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。
大巫夸父被殺後，大巫大羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。
大戰經過
女媧由於身為聖人，不可逆了天數，故未插手妖巫之爭。
其中，帝江遭仙道圍攻而殞。巫族剩餘九大祖巫（句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、弇茲、玄冥、后土）。
經此一戰，其餘祖巫隕盡，玄冥修為最強，與太一同歸於盡，妖巫俱殞。若干上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附玄門（如靈寶道君所創截教，被尊稱為通天教主），巫妖兩族由此勢弱。大戰過後，巫妖兩族徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞台。人族在三皇治世，五帝為君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。
大戰結局
各教興起
巫妖大戰後人族大興，各個天道聖人遂開派立教。太上老君所創的人教、元始天尊所創的闡教、通天教主所創的截教興起。三清繼承盤古大弟子名號，是為親傳弟子，三清各自所創的人教、闡教、截教合在一起稱為盤古正宗，也稱玄門，後統稱道教。接引道人演沙門，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準提道人則為佛母菩提祖師（與女媧關係非同一般，如收孫悟空為弟子、借山河社稷圖共同培育三千佛陀等）。女媧的妖教則隨巫妖大戰泯滅（巫妖大戰死傷無數，倖存的妖族中人大部分散落於洪荒星辰之中）。
涿鹿之戰
人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族（人為女媧所造，加上老子搶分人道、強立人教之前，人道妖道，合為一體，曾加入妖族大軍攻打巫族），仍大戰不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師於廣成子（廣成子為闡教十二金仙之首），廣成子助軒轅對抗蚩尤（又有昊天天帝派九天玄女贈送天書），滅其部落，軒轅遂為人皇。
刑天舞乾戚
人教大興，軒轅黃帝屢屢得勝。蚩尤戰敗，巫族眾人痛苦不堪。由於軒轅戰蚩尤時，昊天天帝派九天玄女贈送天書支援，於是大巫刑天一怒之下欲伐天庭，逆天而行。刑天大戰昊天天帝，被昊天天帝一劍斬下頭顱，不料刑天怨念太深，沖天的暴戾之氣嚇跑了昊天天帝。
人族算計
由於九鳳乃祖巫強良胞妹，巫族殘餘勢力以九鳳為首。隨後，人巫兩族主張以和為貴，不料巫族首領九鳳被顓頊偷襲算計，中了軒轅劍後重傷，逃進了洪荒星空。在洪荒星空中，九鳳恢復傷勢，更煉化了三顆太古星辰（七殺、破軍、貪狼）。隨後打算回到洪荒人間，殺死轉世的顓頊，以報被辱之仇。至此，巫族、妖族兩族徹底銷聲匿跡，不復存在。
雙方勢力
巫族方面
主要人物：
十二祖巫（巫族最強者：帝江，句芒，祝融，蓐收，共工，玄冥，后土，強良，燭九陰，天吳，翕茲，奢比屍）、太古洪荒大巫（九鳳、大羿、夸父、蚩尤、刑天等）。
初始版本
十二祖巫乃巫族首領，又稱十二魔神，乃盤古的精血所化。祖巫天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。為洪荒神話中必不可缺的部分。分別為：共工、祝融、帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、龠茲、玄冥、后土。其中，玄冥實力最為強大，直追天道聖人。
上古大巫乃巫族中人，是十二祖巫麾下的得力幹將，主要有：九鳳、風伯、雨師、蚩尤、刑天、相柳等（夸父、大羿在大戰前夕已隕落）。這些都是巫族部落的首領，白起是九鳳的後人，一些小說中將嬴政也列入大巫之列。雖然也被稱為上古大巫，但是與這些真正的上古大巫是根本不能比擬的。
大巫九鳳，是巫族的一個特例，是除十二祖巫外盤古血脈最為純正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一擁有元神的巫族。她和祖巫強良一同孕育而出，是祖巫強良的胞妹、玄冥巫法的唯一傳人，實力僅次於十二祖巫。當年巫妖大戰，九鳳跟隨玄冥一同殺上洪荒天庭，令無數妖神聞風喪膽。巫妖大戰，洪荒破碎，其餘祖巫殞盡，祖巫玄冥與東皇太一同歸於盡，九鳳便為殘存的巫族首領。她召集剩餘巫族中人，開始與人族爭奪利益。奈何人族合該大興，巫族最終被除盡（逃跑，或者死亡）。
修改版本：
（根據某些洪荒流小說的註解：盤古開天前的肉身，與經過開天功果加成的肉身不可同日而語。盤古雖中途開天地失敗而薨，但元神得到開天精要以至證得混元繼續開天闢地，完成開天大業；肉身得到開天功果以至祖巫合一有直追混元的無邊法力，接近於天道聖人的肉身。）
妖族方面
主要人物：
女媧娘娘（妖之祖、妖教教主，並未參戰）、東皇太一（妖族之皇，執掌混沌鐘）、妖師鯤鵬祖師、太古洪荒妖神（十二妖神：商羊、陸吾、開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥）、太古人族
初始版本：
東皇太一乃是混沌孕育巨妖，又稱天帝、天皇。昔日與盤古、女媧皆為大道鴻鈞三大親傳弟子，掌先天至寶混沌鐘，於盤古開天闢地、女媧造人造物之際鎮壓鴻蒙世界。領鴻鈞道人法旨，帶領上古妖族，立號天皇，掌立天條，為三界正統至尊，後世稱譽：盤古開天，女媧造靈，太一治世。
可惜時運不濟，東皇太一本受大道鴻鈞親定三大法旨使命之治世使命，擁有三大不世之功其一：鎮壓鴻蒙、治理世間。但十二祖巫也為盤古，同享三大不世之功其一：開天闢地之功果，有資格與女媧太一爭奪天地，為那洪荒之主。由此，東皇太一為因果糾纏，只得完過巫妖殺劫，以力證道，那星斗至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。東皇太一是聖人之下最驚才絕艷之輩，根據後天之數，創立兩大守護陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣，由此守護天庭，抵擋巫門十二祖。
女媧娘娘乃先天聖人，又稱萬靈之宗、大地之母，出身混沌至陰之氣，除了鴻鈞、盤古、太一之外估計沒人知道她的真身。她受大道鴻鈞三大使命之造物使命，擁有三大不世之功其一：摶土造人、演化萬物。受師弟太一之邀加入妖族。在摶土造人之時定三才人道，同時創立妖教，為妖教教主。之後她以一系列動作壯大妖族：轉化妖之祖、聖人之身坐鎮種族氣數、妖人兩族合為一道倍增妖族氣運、將所創天地生靈劃入妖族……可以說，沒有女媧，妖族天庭雖能創建，但絕沒有日後那般輝煌。但可惜，女媧雖是妖族最為輝煌的象徵，卻也是對妖族最為無情的存在。
作為妖族至高無上的至聖教主，眼看巫妖大戰妖教覆滅尚且不出手。在女媧這樣的先天之聖眼中，妖教也罷、人教也罷，不過是永無盡頭的長生中的一場遊戲，不喜了隨手抹掉遊戲場，她既沒有盤古的牽掛、也沒有太一的執念，正是這樣的心態，使得她成了鴻鈞三大弟子中唯一真正的倖存者（盤古轉世三清，太一歷劫灰灰），成為證得混元的最古老的存在，也正是因此，使得她巫妖大戰後成為三清和二佛兩方拉攏的對象，妖族得以不被除名，人教得以大興成為各大聖人道統棋子。可以說妖、人二族，成也女媧，敗也女媧。
太古洪荒妖神，出眾的有十二妖聖：商羊、陸吾、開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥。巫妖大戰過後，大半隕落，殘存的幾個隱沒於太古星空、洪荒碎片之中。
修改版本：
帝俊為妖族首領，乃太古洪荒天庭統治者，第一任天帝。帝俊有十子，皆為金烏之身，乃十大金烏。
昔日盤古開天，地水火風（地：濁垢陰土、水：天河弱水、火：太陽真火、風：九幽贔風）四大混沌元素現世而出。濁垢陰土落於不周神山之巔，天河弱水浮於九重天闕之上，九幽贔風潛於寒陰鬼域之下，唯獨只有太陽真火意外落於盤古左眼所化的太陽星之中。
盤古隕落後，大道降下無量開天功德。太陽真火融合開天功德先後化為兩隻三足金烏出世。第一隻兇狠暴戾，渾身散發著王權霸氣的金烏懷抱極品先天靈寶河圖洛書化形為天帝帝俊。第二隻睥睨天下，渾身散發著皇尊聖氣的金烏懷抱先天至寶之一的混沌鐘化形為東皇太一。
戰爭背景
巫妖同源
世界本是一個混沌，混沌為永恆，無天地，無生靈，無善惡美醜，無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。
不知何時，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強大的生靈。這些生靈自變化中生，各有天性，卻不知天數。
又不知何時，大道顯化鴻鈞開講，說開天闢地，動轉造化之精義。收下大弟子盤古，女媧（孩童時），太一。另有無數仙、妖、各種存在。聽講人中，有兩人，分別為準提道人和接引道人。（女媧為妖之祖，與東皇太一共為妖族領袖。然而女媧為混元聖人，太一併非混元聖人，所以兩人雖同為領袖，卻無法同日而語）
盤古遵鴻鈞法旨，以盤古幡劈開混沌，以太極圖定地火風水，分清濁乾坤，開闢洪荒世界，演變六道輪迴，生生不息。盤古無力支撐開天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君）開天闢地：元始持盤古幡破混沌，分天開地；老子頂天地玄黃玲瓏塔，持太極圖定地水火風，使得無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦演化萬物；通天無法，只得最後演日月星辰，分山川河理。
盤古元神所化三清，由於得到了開天精義，在開天闢地的同時，證得元始，為混元聖人。那身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉於六道輪迴之中。（帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強良、奢比屍、燭九陰、天吳、龠茲）
妖天巫地
天庭中，太一為天帝，手下眾多上古妖獸，都是肉身修煉，三百六十五路妖族大聖，分管周天星斗、日月更替，可借星力修煉，那周天星斗大陣就是以此命名。那星斗至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。太一根據後天之數，創有兩大守護陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣。鯤鵬祖師為天庭妖師，又有計蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。
注意事項
1、盤古三清：三清與盤古為轉生關係，非父母子女關係，三清即是盤古；十二祖巫與盤古為借屍還魂新生體關係，也非父母子女關係，即以盤古屍首衍生出來的新的人事物。三清在開天闢地的同時成道為那先天聖人，十二祖巫不但不能成道，日後還將隕落。不光是實力，就是雙方地位看似相同，卻也天壤之別。三清為女媧太一師兄，祖巫為女媧太一師妹弟。（比喻：三清類似於一棵樹砍伐後的樹根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵樹砍伐後的樹身長出來的變異植物，是樹木的衍生新生體，但不是樹木。之後嫁接植物和變異植物得到更好的培育，遠遠長得比最初的那棵樹要高大茂盛得多——這就是三清、祖巫與盤古的關係）
4、聖人性別：聖人實乃混沌，無陰陽性別之分，可化雌雄表象。
6、天地主角：人族人教非永恆主角。盤古開天后，巫族、妖族為天地主角；巫妖大戰後，人族為天地主角；封神之戰，佛門為天地主角。大道欽定——天地無永恆主角。
7、立教根本：太極圖、盤古幡、混沌鐘三大法器為立教根本。若無此根本，便是先天根性不足，在殺劫之中，輕則上榜封神，重則身化灰灰，此乃定數。是以女媧自巫妖因果妖教覆滅、通天自封神因果截教覆滅、接引準提自道佛因果西方佛教覆滅。殺運逢起，非聖人庇護，當為灰灰，多大能耐也無用處，如那鎮元子一般。
8、執念私念：聖人看破執念，放下自我以只遵天數。數個量劫之後，私念自會逐漸消除，消逝掉對一切事物包括親人、感情、麵皮、弟子、教派的任何生靈欲望。不再在乎是非、因果、生滅、善惡分別、公道、私道，如那鴻鈞一般，成就大道。以至新的聖人誕生，重複，如廝循環。
9、宇宙萬物：三界非盤古所造，乃開天闢地後自然演變而成；三界生靈，亦非盤古化萬物，乃女媧所造。
10、三皇聖人：三皇有聖人之名，無聖人之實（有媲美聖人的名聲，沒有聖人的道行法力）。如有混元聖人開天，需得混元聖人賜下法寶守護；三皇須尊聖人，守節制；混元聖人不染因果，三皇卻染因果，需派五龍馬替過自身殺劫。
相關作品
共工祝融
傳說，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最後兩人同歸於盡。期間，共工怒觸不周山，不周山倒塌。那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋。
《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。”
《史記·補三皇本紀》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。”
女媧補天
有文曰：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。”
《山海經》曰：“地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道”。然吾觀古往今來，能通其道之聖人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏傳》云：“隕石，星也”。隕石之與世上芸芸眾生，無異於中原黃土之賤也。然其之與聖人，乃天外之來客，通天界之橋樑，達上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石於一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數家珍。嗚呼！快哉，樂哉！歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記於此，以傳後人：日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落於其間，山下有隕石立於濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補天於高山之巔，羲和浴日於東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石於高台以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其台已去，隕石可見。壽光隕：青州府壽光縣西50里。《宋書》云：魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石於壽光”。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩云：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。
《竹書紀年》：東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱。
《列子·湯問》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。”
《論衡·談天篇》載：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足東南故百川注焉。
夸父逐日
《山海經·海外北經·夸父與日逐走》的作者是以人對神的充滿敬畏和膜拜的視角來描寫夸父的。
然而，《山海經·大荒北經》曰：“夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此”。同時，在《列子·湯問》中也認為“夸父不量力，欲追日影”。可見也有許多人對夸父的評價是不自量力。
后羿射日
唐人成玄英《山海經·秋水》疏引《山海經》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：“堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經》中有大羿射日的故事，但在後來失落了。
東皇太一
巫族眾人
九鳳：中國古代神話中神鳥，它以九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。《山海經·大荒北經》中說："大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳"。
陸壓道人
《封神演義》中說道：“陸壓乃是南明離火之精，後被封為大日如來光明佛。”（不過，在封神演義中沒有明確的點明陸壓是大日如來或者是三足金烏，只有明確點明陸壓是火內之珍、離地之精、三昧之靈。三足金烏之說還是見於後世洪荒流小說中。）
故，自《佛本是道》開闢“洪荒流”後，大日如來、陸壓道人、烏巢禪師三者一體的說法被正式確立。
雖有主觀猜測、妄加推斷之嫌，但有依有據、自圓其說，非憑空捏造、肆意杜撰爾。
東皇鐘介紹
鎮教至寶
注意：三清雖為盤古轉生，但元始有破混沌、分開天地之功果；老子有定地水火風，使無極演至萬物之功果；開天闢地的前半部分為盤古完成，後半部分的關鍵事物為元始老子包攬，通天只有最後演日月星辰，分山川河理之功果，所以無緣混沌鐘。
而十二祖巫雖也為盤古，但無完善浩大開天工程，比之通天教主還遠遠不如，只能同享開天闢地、演化六道輪迴之功果，遺澤卻是不足以成聖、以及得到開天三寶了。
法寶分類
法寶大體上有且只有兩種分類：先天、後天。根據特性和強弱，也分為至寶和靈寶。一般情況下，先天強於後天，至寶強於靈寶。
先天法寶是指開天闢地之前便已存在的法寶，為鴻鈞道祖分寶岩上的法寶（開天闢地之前）。後天法寶是指開天闢地之時、或開天闢地之後才出現的法寶。判斷法寶是先天還是後天，關鍵在於是否存在於開天闢地之前。
頂級法寶
由於先天至寶有且只有這三個，所以被稱為“三大先天至寶”。在開天闢地之前就已經存在，不可能是開天斧所化。三大先天至寶是所有法寶的極致，是世間最強法寶，其上不存在更強的法寶，這是從定義出發的既定法則。另外，道祖鴻鈞在分寶崖分寶是在開天闢地之前。分寶之後，盤古親領大道鴻鈞三大法旨開天闢地。
後天至寶（開天闢地之後出現，故為後天法寶）：
天地玄黃玲瓏寶塔：太上老君的防身至寶，乃是盤古開天后，大道玄黃之氣與開天功德融合所化。一旦祭出便是“立於不敗之地”，防禦力僅次於混沌鐘。
