甪端

甪端

甪(lù)在《辭海》里的釋義:“角”字的變體與異讀。甪端(lù duān)是一種中國神話傳說中的神獸,與麒麟相似,頭上一角,甪端據說能夠日行一萬八千里,通四方語言,而且只陪伴明君,專為英明帝王傳書護駕。寄寓了中國民眾的美好願望和祈盼,期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。

基本介紹

  • 中文名:甪端
  • 國    籍:中國古代
  • 族    種:神獸
  • 屬    性:瑞獸
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歷史起源

神話傳說

秦始皇一統天下後,到處收括民間寶物裝皇宮。喜歡馴養異禽怪獸,在鹹陽郊外圍地千畝,築“禽獸園”收羅珍禽異獸。
一日,秦始皇臨駕“禽獸園”觀獸,忽對園官說:“朕想看到世界上獨一無二的野獸,你們能捕得嗎?”園官說:“不知其獸為何物,妄不敢言能捕之。” 秦始皇一聽,到也說得有理,就說:“那朕命你們用園中之獸雜交,以育出怪怪之獸。”園官不敢違命:“遵旨。”
“禽獸園”眾官忙碌了幾年。有一天,見到一頭碩大的野牛臨產,竟然生下一對獨角怪獸,一雄一雌。其形怪異,犀角、獅身、龍背、熊爪、魚鱗、牛尾。眾官大喜,商量該起個名稱,再向秦始皇報喜,最後定名它為甪端。
秦始皇獲報,隨即帶領宮中大臣赴““禽獸園””觀怪獸。秦皇見到這對從未見過的怪獸,甚喜。問:“此獸何名?”園官忙答:“角端。” 秦始皇問:“何取此名?”園官解說:“此獸為獨角,端生頭頂中央,不偏不倚,故名角端。” 秦始皇說:“角端之名尚欠。朕賜它名甪端。可有人明了甪端之意?”一園官謹小慎微地說:“皇上賜名甪端,意在:角字為七劃之字,字頭形似雙角,指的是雙角獸之角;甪字為六劃之字,字頭形似獨角,指的是獨角獸之角。皇上改得極好。” 秦始皇大笑:“對也,好聰明之人。”就命他專管繁殖甪端的後代。
可憐這批園官,不知偶得甪端之緣。不知異各動物雜交所得之仔,絕無繁衍能力。
秦始皇等了五年,不見奏報甪端有後,就命,再不育出後代,一個月殺一園官。甪端得知此情,為不冤屈園官,於深夜,衝破禁錮,騰空向南方巡行。秦始皇得知此事,命御林軍捕甪端,格殺不論。
甪端拚命逃命,途中剛想歇腳,因生相怪誕,招來當地人圍觀,不得不亡命而逃。甪端巡行到甫里鎮郊的澄湖上空,見到湖水清澈,水波浩渺,叢澤流芳,奇麗秀絕,靈氣鬱盤,無長江之激浪,少太湖之廣寒,便偷偷降落匿於湖中。當地人不但不追捕轉觀,反而為它們提供食物,在湖邊搭了一個大棚讓它們居住。甪端見當地人諄朴、善良、厚道,也就安心居在澄湖之畔。每當湖中發生沉船,有人落水,甪端就騰飛而至,背馱落水人送至岸上,又將沉船拖至岸轔。自從甪端來臨,澄湖一帶風調雨順,少有天災。後來,兩隻甪端死了。當地人將它們合葬在澄湖岸邊。

歷史演變

甪端在漢代初期似乎只是珍禽異獸中的一種, 而不是神獸,沒有什麼特別技能。《史記集解 》引郭璞注釋: “角湍,音端, 似豬, 角在鼻上, 堪作弓。 李陵曾以此弓十張遺蘇武也。”
自南北朝歷唐、宋, “角端”被賦於種種 “神奇”的內容, 諸如 “日行萬八千里”、“能言 , 曉四夷之語”, 並被歸入須待“明君聖主”在位方始現身的“祥獸”、“瑞獸 ”, 而與“周市 ”、“符拔 ”、“麒麟”等共列。 瞿曇悉達《開元占經》卷 116《獸占一周市角端》: “《瑞應圖》曰: 周市者, 神獸名也。 星宿之變而見, 王者德盛則至。又曰: 角端日行萬八千里, 能言, 曉四夷之語, 明君聖主在位,明達方外幽隱之事, 則角端奉書而來”。
進入元朝以後, 除了“能諸國語”、“能人言”、“能言”外,“角端”還增加了外觀“極壯大”、“高如浮圖”的“特徵 ”。 王揮《秋澗集》卷 29《讀後漢西域傳論》: “世外鴻荒古罕聞, 角端人語鳥雄尊。 縱橫最愛宣城筆, 理絕人區略不論。 角端,獸名, 極壯大, 能諸國語”。

外貌形態

甪端外形怪異,犀角、獅身、龍背、熊爪、魚鱗、牛尾。

神獸寓意

甪端和麒麟是中國古代民間臆造的,流行於官場和民間的一對獨角兄弟。在官方,它們象徵光明正大、秉公執法;在中國民間,它們象徵吉祥如意,風調雨順。

史書記載

《史記索隱》:“音端, 角湍似牛。”
《說文》曰: 角端獸,狀似泵, 角善為弓, 出胡休國。 類“牛”者, 出 “鮮卑山”、“饒樂水”。
《史記集解 》引郭璞注釋: “角湍,音端, 似豬, 角在鼻上, 堪作弓。 李陵曾以此弓十張遺蘇武也。”
《宋書》: “明君聖主在位, 明達方外幽遠之事, 則奉書而至。 ”
《宋書·符瑞志下》:“甪端日行萬八千里,又曉四夷之語,聖主在位,明達方外幽遠,則奉書而至。耶律楚材謂為旌星之精,靈異如鬼神”。

後世影響

故宮太和殿兩邊就放著一對,用甪端護衛在側,顯示皇帝為有道明君,身在寶座而曉天下事,做到八方歸順,四海來朝,聖明地治理天下玩者愛好也。家者集成也,天下者放眼天下學習也。

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