山西年畫

山西年畫

山西年畫是山西漢族民間工藝品之一。是中國漢族特有的一種繪畫體裁,也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。分南北兩大支系。晉北年畫以大同應縣為中心,以窗畫為代表,窗畫以戲曲故事為主,兼有祥禽瑞獸、花卉果蔬。晉北年畫既有版印墨線與手繪結合,也有套色彩印。晉南年畫除了常見的鬥神、紙馬、貢箋、條屏、中堂等形式,佛塵紙與燈畫產量也較大,且最具藝術特色。晉南年畫有半印半繪,也有完全套色的大紅、桃紅、黃、綠、黑五色,對比強烈,繪製風格粗獷豪放。

基本介紹

  • 中文名:山西年畫
  • 屬於:是山西漢族民間工藝品之一
  • 歷史性:早在東漢、六朝時就已存在了
  • 年畫的內容:一般都是健康、吉祥、歌頌昇平的
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年畫概述

山西年畫分南北兩大支系。晉北年畫以大同應縣為中心,以窗畫為代表,窗畫以戲曲故事為主,兼有祥禽瑞獸、花卉果蔬。晉北年畫既有版印墨線與手繪結合,也有套色彩印。晉南年畫除了常見的鬥神、紙馬、貢箋、條屏、中堂等形式,佛塵紙與燈畫產量也較大,且最具藝術特色。晉南年畫有半印半繪,也有完全套色的大紅、桃紅、黃、綠、黑五色,對比強烈,繪製風格粗獷豪放。
山西年畫
年畫,早在東漢、六朝時就已存在了。宋代時,年畫已很興盛。清代康熙、乾隆年間,年畫的作坊日益發展。當代的年畫,也是在沿襲歷代傳統年畫的基礎上發展起來的。如今,版畫也加入了年畫的行列中。
年畫的內容,一般都是健康、吉祥、歌頌昇平的。像“鯉魚跳龍門”、“年年有餘(魚)”、“招財進寶”、“喜得貴子”、“歲寒三友”等等。年畫的內容是隨著時代的變遷,社會的發展進步而不斷演變的。財神、福祿壽三星、仙女、大胖小子、戲曲人物是年畫的主要內容,如今,開國領袖人物也成為年畫的主角,過去年畫中的金元寶、珠寶,改變成為人民幣甚至美元,從一定程度上,年畫也反映了社會心態與民情。
山西農村的春節,家家戶戶都要在房舍之中張貼年畫,把房內布置得色彩繽紛,同時又充滿情趣。

山西年畫特點

晉南地區位於秦、晉、豫“戲曲金三角”地帶, 是華夏戲劇的搖籃。宋時與汴京雜劇齊名的河東雜劇、融唱念做舞於一體的金院本、民間酬神娛人的鑼鼓雜戲, 其發祥地均在這裡。宋金元時期, 這裡曾勾欄、露台、樂柵遍布, 戲班隨處開場, 一片歌舞景象。如今能見到的戲曲實物還有許多。金元間,平陽( 今臨汾) 同時也是刻版印刷業的中心,年畫的題材自然而然離不了戲劇的內容。北宋末年, 首創諸宮調的藝人孔三傳是此地人。我國最古老的一部宮調, 即5劉知遠諸宮調6的刊印地也在此。《取洛陽》《火攻計》《打金枝》《紫金帶》《白兔記》《高平關》《佘塘關》《玉堂春》《西廂記》《火焰駒》《汾河灣》《三進士》等發生在山西境內的故事也是晉南梆子腔中最紅的曲目, 而明清時臨汾、新絳、襄汾等地的年畫作坊出產, 題材與這些戲目多相對應。
在晉南年畫中, 拂塵紙桌圍畫為其特有。拂塵紙貼於室內碗櫥、被窯、什物架上, 用以遮塵。形如窗花, 四幅一堂, 多繪戲劇故事、歷史人物等。還有一種叫“毛方子” 的遮簾, 是用以掩蓋農家炕頭上的洞口的, 洞內為女紅之用。桌圍又叫“ 桌裙”, 圍之於桌匝。大戶人家以綿繡為桌簾、椅靠。乾隆年間, 鄭板橋至太平縣( 今襄汾縣) 師莊任私塾先生時, 就曾為主家於白綾之上畫墨竹等為桌裙。而無錢制此奢華的人家, 遂以印刷品貼上桌前, 臨時打對。

山西年畫的對外影響

金元以來的平陽年畫曾在中原一代廣布影響, 但其延續至清末, 方由河北武強引進五色套版技術。而武強年畫的戲出內容顯然是受到臨汾年畫影響的。天津楊柳青年畫的刻版藝人大都聘自武強, 其風格與武強年畫一脈相承。山東民間年畫有兩大派系, 一為膠東之濰縣年畫, 一為魯西之東昌府年畫。東昌府舊府治在今聊城, 其東臨運河, 是南北漕運的重要碼頭, 工商業發達, 為八方客商雲集之地。清初大批山西商賈來此設鋪經商, 促進了此地經濟的繁榮。太原汾陽商人於康熙年間曾在此集資興建了“ 太汾公所” , 乾隆八年( 1743 年) , 山西、陝西商人又在此建立了“ 山陝會館” 。山陝商人的影響還遍及聊城周圍的一些市鎮,清末, 兩省商家在臨近的陽穀縣張秋鎮開設的店鋪就有三十餘家。張秋鎮為魯西北第一大鎮, 位於古京杭大運河故道兩岸, 清代這裡有源茂永、魯興聚、劉振升三家年畫店, 均為山西人開設,後劉振升畫店遷聊城, 從而促成了東昌府年畫的發展。1918 年, 源茂永畫店的山西業主李殿源將畫店轉賣給了當地人閻均振經營,仍沿用舊店名。張秋鎮年畫中的馗頭( 又名判頭) 與取材於《三國演義》 中的趙雲搶阿斗鬥神等, 都是山東其他地區所沒有的, 而都能在臨汾年畫中尋得相似。東昌府年畫中尤以鬥神品種最豐、製作最精、印刷最多, 而其人物造型顯然又受到了開封朱仙鎮鬥神的影響。設於內蒙古包頭的一些年畫作坊, 也都是由山西商人開設。而它又更多地受到了晉北年畫的影響, 內容多戲出。其繪刻古樸簡練, 先以木版刷印墨色, 再以手工著彩, 這一點與晉北年畫屬一個套路。

山西革命根據地年畫

1939 年, 由漢奸組成的晉北政權為迎合日本侵略軍的“宣撫”政策, 在歷畫、年畫中印有"遍撒和平種, 晉北成樂土"等宣傳口號。華北淪陷區也有類似的情形, 他們以石印的方式印製了一批"灶王爺", 並附以關於"強化治安" 的口號, 強迫農戶購買。鑒於此, 抗日敵後根據地的畫家們開始創作自己的年畫以應對"反動年畫"。最早的作者都是來自延安魯藝的青年畫家, 他們是將年畫當作春節下鄉慰問的宣傳品而分發給農戶的,但由於其繪製形式" 偏愛西洋", 與傳統模樣尚有距離, 所以未引起農民的興趣, 宣傳效果不明顯。

總結

總起來講,年畫取材廣泛,生活氣息濃厚,而且色彩鮮明,創作手法多種多樣,具有濃郁的山西漢族民間浪漫色彩。每逢春節,山西農村家家戶戶上街購年畫,張貼年畫,已成為普遍的事情。如今,年畫已向前發展了一步,逐步發展成為掛曆,使年畫的實用性大大前進了一步。

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