基本介紹
- 本名：巫臣
- 別稱：屈巫、申公巫臣
- 字號：字子靈
- 所處時代：春秋
- 民族族群：原為楚國人，後出奔晉國、吳國
- 出生地：楚地
- 出生時間：不詳
- 去世時間：不詳
- 影響：拉開楚國衰落、吳國崛起的序幕
- 經歷：輔佐晉景公，教吳國人駕駛戰
- 妻子：夏姬
人物簡介,人物生平,文獻記載,歷史評價,貪夏姬美色誤國,對當時的影響,
人物簡介
巫臣（申公巫臣），生卒年不詳，春秋時人。楚國申縣（今河南南陽北）縣尹。羋姓，屈氏，名巫，一名巫臣，字子靈，與申叔時是親戚。具有很高的才幹，曾輔佐過楚莊王和晉景公，左傳上記載了許多與他有關的典故。由於他的好色和叛國，沒有引起後代的史學家太大的關注。
申公巫臣（蘇文《吳中先賢譜》）
申公巫臣（蘇文《吳中先賢譜》）人物生平
魯宣公十二年（公元前597年）冬，楚莊王討伐蕭國，宋國的華椒聯合蔡國解救蕭國。蕭國人囚禁了楚國的熊相宜僚以及公子丙。楚莊王說：“不要殺他們兩個人，我立即退兵。”可是蕭國人還是把二人殺了。莊王大怒，於是率重兵圍困蕭國，蕭軍抵擋不住潰敗了。申公巫臣對莊王說：“很多士兵們都苦寒於冬天的氣溫。”莊王聽了，就親自巡視軍隊，拊問慰勉將士。將士們感到如同穿了綿襖一樣溫暖。
楚莊王與巫臣
楚莊王與巫臣前597年，邲之戰，晉國將軍荀首俘虜了公子榖臣、射殺連尹襄老，並將連尹襄老的屍體帶回國。巫臣以接連尹襄老的屍體為名，送夏姬到了鄭國（夏姬是鄭穆公的女兒），並於路上成親。兩人由鄭國逃到了晉國，被晉景公任命為邢大夫。子反大怒，誅滅巫臣全家。巫臣知道這件事後，在給子反的信上說：“一定要使你疲於奔命而死（必令子罷於奔命）！”
魯成公七年，巫臣建議晉國聯合吳國，夾擊楚國。晉景公給了巫臣三十輛戰車（約合兩千人），巫臣親自到吳國，教吳國人駕駛戰車。這成為楚國衰落、吳國崛起的序幕。
魯成公八年，晉景公派遣申公巫臣出使吳國，借道於莒國。巫臣和莒君渠丘公站在城池邊說話，巫臣說：“城牆看起來很破敗了！”莒君說：“敝國偏遠窮陋，處在蠻夷之地，哪個會打我的主意呢？”申公巫臣回答：“那些處心積慮企圖開疆闢土以求有處於自己國家的，什麼地方沒有呢？正因為如此，才會有這么多的大國。只是這些大國有的打小國的主意，有的暫時顧不上而已。一個重敢的匹夫尚且知道關閉好內外門戶，何況是一個諸侯國呢？”魯成公九年冬十一月，楚國令尹子重從陳國出兵征討莒國，圍困國都渠丘。果然如巫臣的預料，渠丘城防失修，很快就兵敗城陷。城中百姓潰逃到莒城。初五日，楚軍進入渠丘城。楚軍進而圍困莒城，莒城的城守也很差，十七日，莒城也被攻陷了。楚軍乘勝進入鄆城，這都是莒國沒有戰備的緣故。
文獻記載
《春秋左氏傳.宣公十二年》冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿殺，吾退。”蕭人殺之。王怒，遂圍蕭。蕭潰。申公巫臣曰：“師人多寒。”王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆如挾纊。遂傅於蕭。還無社與司馬卯言，號申叔展。叔展曰：“有麥曲乎？”曰：“無”。“有山鞠窮乎？”曰：“無”。“河魚腹疾奈何？”曰：“目於眢井而拯之。”“若為茅絰，哭井則己。”明日蕭潰，申叔視其井，則茅絰存焉，號而出之。
《春秋左氏傳.成公二年》楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。《周書》曰：‘明德慎罰。’文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？”子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其屍，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“歸！吾聘女。”又使自鄭召之，曰：“屍可得也，必來逆之。”姬以告王，王問諸屈巫。對曰：“其信！知犖之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之。鄭人懼於邲之役而欲求媚於晉，其必許之。”王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：“不得屍，吾不反矣。”巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘於齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父將適郢，遇之，曰：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中》之喜，宜將竊妻以逃者也。”及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗，曰：“吾不處不勝之國。”遂奔晉，而因郤至，以臣於晉。晉人使為邢大夫。子反請以重幣錮之，王曰：“止！其自為謀也，則過矣。其為吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞錮焉。”
《春秋左氏傳.成公七年》楚圍宋之役，師還，子重請取於申、呂以為賞田，王許之。申公巫臣曰：“不可。此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也。晉、鄭必至於漢。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反殺巫臣之族子閻、子盪及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子盪之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書，曰：“爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜。余必使爾罷於奔命以死。”
巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳於晉。以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。置其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。馬陵之會，吳入州來。子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。
《春秋左氏傳.成公八年》晉侯使申公巫臣如吳，假道於莒。與渠丘公立於池上，曰：“城已惡！”莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我為虞？”對曰：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國蔑有？唯然，故多大國矣，唯或思或縱也。勇夫重閉，況國乎？”
《春秋左氏傳.昭公二十八年》初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨。叔向曰：“吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。”其母曰：“子靈之妻殺三夫，一君，一子，而亡一國、兩卿矣。可無懲乎？吾聞之：‘甚美必有甚惡，’是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，無後，而天鐘美於是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。樂正後夔取之，生伯封，實有豕心，貪婪無饜，忿類無期，謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”叔向懼，不敢取。平公強使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：“長叔姒生男。”姑視之，及堂，聞其聲而還，曰：“是豺狼之聲也。狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣。”遂弗視。
歷史評價
貪夏姬美色誤國
巫臣屬於屈氏之族，名屈巫，是楚國又一個先知式大臣。在楚國的政治格局裡，巫臣究竟有何作為，有何目的，似乎非一般人所能理解。公元前599年，傾城傾國的絕代美女夏姬顛倒陳國君臣，陳國國君被殺，楚莊王為了討伐誅君犯上的罪行，起兵滅掉陳國。如何處置夏姬這樣的戰利品，胸有大志、欲稱霸中原的楚莊王此時也為夏姬心動，想納夏姬為妃。但巫臣一通話，就打消了莊王的想法：“這可不行。您召集大家討伐罪行，本來是正義的行為。如果納夏姬為妃，就說明您貪圖美色。打著正義之師的旗號滿足自己的淫慾，以後您說的話還有誰聽呢？”
巫臣這樣說，是因為夏姬的美色和名聲一樣大。楚莊王把夏姬帶回楚國時，夏姬應該有30多歲了，但她依然美艷不可方物。她生於公元前7世紀，跟希臘的海倫幾乎同時。這兩位空前絕後的美女，都對各自身處的國度和歷史產生了巨大的影響。圍繞著她們上演的一切：情愛，權力，戰爭，殺戮，陰謀，背叛，復仇??幾乎就是構成歷史的全部範疇。夏姬到了楚國，拉開了陰謀的華彩大戲。
巫臣勸阻了楚王納夏姬為妃，他還要面對其他的覬覦夏姬美色的人。楚國的司馬子反（公子側）也想娶夏姬，被巫臣再次勸阻。沒有人會覺得巫臣會有自己的企圖。當從事後看，在巫臣的先見之明中，他有自己的企圖，雖然那種希望渺茫得很。
巫臣不可能明說自己想要夏姬，更不可能明說他配得上夏姬。楚莊王把夏姬給了一位名叫襄老的連尹（楚國主射之官），而襄老的艷福沒享多久，就戰死於沙場，屍首被晉國所得，襄老的兒子黑要沒有替父復仇，反而與夏姬私通。這個時候巫臣才開始他的奪美計畫。
巫臣派人傳話給夏姬說：“你回娘家鄭國去，我娶你為妻。”又想法讓鄭國對夏姬說：“夏姬你親自來，就能得到襄老的屍首。”巫臣極力唆使楚莊王答應了夏姬歸鄭。
公元前589年，雄才大略的楚莊王已經死去一年多，晉伐齊，齊大敗，向楚尋求支援。楚國出兵前，楚王派巫臣到齊國訪問，巫臣乘機把自己的家室財產全部帶走。
楚國的年輕大夫申叔跪和他年邁的父親、一個德高望重的先知大臣申叔時此時正要去國都，他們在路上相遇。申叔跪對巫臣的觀感記載於史冊：真是奇怪啊，這個人有肩負重要軍事使命的警懼之心，又有《桑中》一詩所說的男女歡戀之色，大概是偷偷地帶著妻子逃跑吧。
不出申叔跪所料，巫臣出使齊國完成任務，讓副使帶著齊國贈送給楚國的禮品回國復命，自己則浪跡國際社會。路過鄭國時，如願以償地娶了夏姬為妻，並領著夏姬逃跑。依靠與晉國大臣的關係，巫臣依附於晉，被任為邢邑（今河南溫縣）大夫，為“楚材晉用”做了註腳。
