對音庫爾呼圖克圖四世,清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。出生於烏蘭察布盟四子王旗熱西家。名奈曼道爾濟。
基本介紹
- 本名:對音庫爾呼圖克圖四世
- 所處時代:清代
- 民族族群:蒙古族
- 出生地:烏蘭察布盟四子王旗熱西家
對音庫爾呼圖克圖四世,清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。出生於烏蘭察布盟四子王旗熱西家。名奈曼道爾濟。
對音庫爾呼圖克圖四世,清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。出生於烏蘭察布盟四子王旗熱西家。名奈曼道爾濟。人物生平鹹豐四年(1854),對音庫爾呼圖克圖三世於赴西藏途中落水而死後,十年(1860),被定為...
席力圖呼圖克圖四世,清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。內蒙古歸化(今呼和浩特市)席力圖召活佛。人物生平 席力圖呼圖克圖三世圓寂後,被確認為轉世靈童,是為四世。曾赴西藏學經。康熙三十年(1691),自西藏返回歸化。三十三年(1694),準噶爾蒙古噶爾丹率兵侵擾內蒙古,為防備噶爾丹軍侵入歸化,發動六召喇嘛和蒙漢人民修築...
內齊托音呼圖克圖四世,清代內蒙古呼和浩特地區活佛。內蒙古科爾沁札薩克圖郡王旗人。郡王那旺薩布丹次子。人物生平 被選定為內齊托音呼圖克圖四世,於乾隆三十七年(1772)舉行坐床儀式。三十八年,為清帝誦經祈福。以佛倉經費在察哈爾正藍旗岱海西建一寺廟,清廷賜名“薈安寺”及滿、蒙、漢三體寺額。四十九年圓寂。
甘珠爾瓦呼圖克圖四世,清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多倫諾爾寺活佛。出生於青海藏區,被選為活佛轉世靈童。人物生平 初在色爾呼寺學經,16歲至內蒙古烏拉特旗廣覺寺學法,禪修20年。後因呼倫貝爾巴爾虎蒙古達喇嘛根敦札木蘇邀請,前往弘揚佛法,備受重視,獲得奉獻及布施甚多,在當地主持修建甘珠爾廟,後返多倫諾爾...
對音庫爾呼圖克圖五世,清末民國初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。人物生平 四世活佛圓寂後,主事喇嘛赴西藏請達賴喇嘛指點,經在烏拉特旗尋訪其為靈童。蒙古族。幼名澤登札布。光緒十二年(1886年),並經過雍和宮金瓶掣籤,被選定為對音庫爾呼圖克圖四世轉世靈童。光緒二十年(1894),被迎入...
對音庫爾呼圖克圖三世,清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。幼名丹增熱西。蒙古族。人物生平 道光十六年(1836)對音庫爾呼圖克圖二世圓寂,二十四年(1844)春,由廣覺寺主事喇嘛尋訪到兩名轉世幼童,報章嘉呼圖克圖轉呈理藩院審定,経在北京雍和宮金瓶掣籤,選定其為轉世靈童。同年冬被迎入廣覺寺...
第九世帕巴拉 帕巴拉·阿旺羅桑濟美丹貝堅參 (1849年-1900年)清鹹豐二年(1852)在拉薩舉行金瓶掣籤認定,同年在昌都強巴林寺舉行坐床典禮。同治四年(1865),因參與調停瞻對事件有功,被同治皇帝封為“九世帕巴拉呼圖克圖靖遠禪師”名號。第十世帕巴拉 帕巴拉·洛桑土登米旁次成加村(1901年-1937年),清...
歷世活佛 一世熱振活佛 第一世熱振·赤欽·阿旺卻丹,生於1677年(藏曆火蛇年),於1751圓寂。二世熱振活佛 洛桑益西·丹巴繞傑,1759年出生於四川理塘,1815年圓寂。他佛學淵博,是西藏宗教界頗有名望的“甘丹赤巴”(精通經典的長老),1770年被清帝乾隆賜與呼圖克圖諾門罕Hutuktu Archimen Nomihan 稱號。三世...
尕藏圖旦旺秀,清代甘肅地區藏傳佛教嘉木樣呼圖克圖四世。西藏拉龍人。嚴潘德勒瓊子。人物生平 清鹹豐五年(1855),嘉木樣三世圓寂,由拉卜楞寺的德睦倉活佛和火爾藏倉活佛認定為嘉木樣三世轉世靈童。次年二月迎入甘肅拉卜楞寺,取法號尕藏圖旦旺秀。同治七年(1868),入聞思學院學習顯宗經典。十年(1871),學...
四世第穆呼圖克圖由四世班禪認定為三世第穆活佛的轉世靈童,從五世達賴受比丘戒,順治九年(1652)隨五世達賴進京覲見皇帝。五世第穆呼圖克圖曾多次參加清朝各種宗教慶典,圓寂於北京。六世第穆呼圖克圖於乾隆二十二年(1757)七世達賴圓寂後,奉旨出任西藏攝政,掌管達賴喇嘛商上僧俗事務,該年賜“掌辦黃教事務...
青海藏傳佛教格魯派,青海藏傳佛教五 大教派之一,是傳播最廣、寺僧最多的一派 。格魯派主張以“中觀見”為中心,學行並舉,顯密並重,僧眾嚴持戒律,學經遵循次第,組織嚴密。該派從明代前期的初創時即傳人青海,後經三、四、五、七世達賴喇嘛弘傳,遍布全省。清代進人全盛時期,有7大活佛被封為“呼圖克圖”...
金瓶掣籤制度頒行實施之後,第一次正式實行是1793年在北京雍和宮掣定的蒙古喀爾喀賽音諾彥部的額爾德尼班第達呼圖克圖。西藏第一次按照金瓶掣籤制度認定的大活佛是1796年在布達拉宮認定第八世帕巴拉呼圖克圖。1936年2月,民國政府蒙藏委員會制定並報行政院核准,頒布了《喇嘛轉世辦法》,這是中央政府頒布的就活佛轉世...
召廟建築宏敞,風格獨具.雖經四百年風雨和動亂,仍保留較完整。席力圖一世呼圖克圖(活佛)希體圖噶因深諳佛教典籍,並精通蒙古、藏、漢三種文字,受到順義王阿勒坦汗的推崇,召中香火日盛。達賴四世幼年從希體圖噶學習經典。三世達賴來到呼和浩特傳教期間,西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專程來看望他。公元1588年,...
1642年,固始汗和五世達賴、四世班撣決定和在東北盛京(瀋陽)建立的清朝早期政權進一步建立聯繫,派遣伊拉古克三呼圖克圖為代表前往。次年到達盛京,清太宗皇太極立即率領親王、貝勒、大臣等出城迎接。在西藏,他確立了五世達賴和其師傅四世班禪等格魯派領導的統治地位。並且,重修布達拉宮和擴建大昭寺,立都拉薩、庇護...
清同治元年(1862年)至拉+楞寺,於四世嘉木樣大師、德哇倉、年智倉等活佛座前領受許多灌頂和教法。此後,前往新疆庫爾喀喇烏蘇的喇嘛寺。同治四年(1865年),為平息新疆喀什地區的廈清武裝暴動,率兵營救清軍、同治皇帝賜其”呼圖克圖”銀印和金冊,並封為“將軍”。在阿勒泰寺院修建了大經堂、曼巴扎倉和宗喀...
從歷史上來看,佐欽寺曾經得到了原西藏地方政府的尊崇和支持,第二世佐欽法王吉美·泰秋旦增被賜封了政教之印,第五世佐欽法王土登·曲吉多吉被賜封為“呼圖克圖”,第六世佐欽法王吉扎·向秋多吉被賜封為“瑪哈額爾德尼呼圖克圖”。還有,不丹國王、德格土司、康定的加喇土司、青海的馬步芳、格薩爾王的後代嶺昌...
十大呼圖克圖,是格魯派內有“國王化身”之稱的大活佛,地位僅次於達賴、班禪,在達賴年幼時,有資格出任攝政王等高官。藏傳佛教的活佛轉世制度,是藏傳佛教有別於其他宗教和佛教其他支派的最為獨特的方面之一。活佛轉世的空沒、玄妙,增加了藏傳佛教的神秘色彩。按照佛教教義的說法,一個活佛的圓寂,不過是靈魂的轉移...
乃拉穆吹忠往往受囑,任意妄指,以致達賴喇嘛、班禪額爾德尼等親族姻婭,遞相傳襲,總出一家,與蒙古世職無異。甚至丹津班珠爾之子亦出有呼圖克圖之呼畢勒罕者。”[8](卷1411)金瓶掣籤的實行矯正了活佛轉世制度中這一流弊,從而鞏固了教派式政教合一制度。2.《二十九條》規定:“今後應依西藏各階層及...
歷史上,第十世、十一世、十二世達賴喇嘛、第八世、九世、十一世班禪額爾德尼、第四世、第五世、第六世、第七世章嘉呼圖克圖以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經由該儀式產生。自清王朝的200多年間,僅西藏一地,就有格魯、噶舉、寧瑪三派的39個活佛轉世系統70餘名活佛通過金瓶掣籤認定。...
經四世達賴指示,萬曆四十年(1612年)正月,正式建立顯宗學院,講經開法,標誌著塔爾寺成為格魯派的正規寺院。從清康熙以來,朝廷向塔爾寺多次賜贈,有匾額、法器、佛像、經卷、佛塔等。該寺的阿嘉、賽赤、拉科、色多、香薩、西納、卻西等活佛系統,清時被封為呼圖克圖或諾們汗。其中,阿嘉、賽赤、拉科為駐京呼...
後雖經第十九代土司兼僧綱楊積慶重建,新建四大經堂及佛殿,但入寺僧人總不及前,僅有僧眾400餘人。楊積慶遇難後,年僅4歲的楊丹珠繼任寺主,民國政府授“輔教普覺禪師丹珠呼圖克圖”銜號。此後,又續建了天文歷算學院、法舞學院及佛塔、佛殿等建築,直至共和國建立。“文化大革命”中,寺院被拆毀,僧眾被...
禪定寺寺主為僧綱,是明、清政府敕封世襲的,雖不是活佛,但位居禪定寺之首。寺內有策墨林攝政王、伊犁呼圖克圖、瑪塘堪布、古雅佛、德哇、嘉當、察道、嘎欽等八大活佛的囊欽。到楊汝松任土司時,刊刻了舉世聞名的卓尼版《大藏經》耗銀17325兩,禪定寺因之名冠藏區,成為卓尼政治、經濟、文化中心,在寺僧...
代表格魯派與蒙古諸部聯繫的東科爾呼圖克圖與喀爾喀首領們對固始汗的調停活動“極為推重”,贈給他以“大國師”的稱號,從此,圖魯拜琥便以“固始汗”(“固始[顧實]”為國師之音轉,蒙語轉寫:Güshi Khan,西里爾字母:Гүш Хаан)聞名於世。據俄國檔案文獻記錄,崇禎三年(1630年)秋,固始汗曾派遣...
佑寧寺寺主為第七世嘉色活佛,已轉世13世。原有20多位活佛,主要為章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛等五大昂活佛和九小昂活佛,五大昂活佛在清代均受封為呼圖克圖,地位甚尊。在歷史上很有影響;五大昂活佛精通藏、漢、蒙、滿文和佛學典籍,著作頗多,聲譽卓著。該寺現藏有印度造釋迦牟尼佛像,挖掘出土的三位...
同時期報請理藩院,“被納入(京師)六十呼圖克圖值班,”“參加《洞禮》經值班”。雲丹扎木蘇圓寂後,經理藩院批准,允許其轉世。按照藏傳佛教儀軌,需請高僧測算,尋訪,用“金奔巴”瓶摯簽確認後方可請住原寺。按照清朝制度,轉世的沙卜隆活佛每世“朝拜上主”,得以皇帝的召見。在妙因寺,到解放前,沙卜隆...
“金瓶掣籤”制度一經頒布即得到了達賴喇嘛、班禪額爾德尼及各呼圖克圖、僧眾的衷心擁護。金本巴瓶製成送往拉薩後,八世達賴喇嘛表達了對清中央政府的感激之情,他說:“特頒金本巴瓶,欽差御前侍衛等齎送,護衛佛門,實已無微不至,我實感戴難名。嗣後唯有欽遵聖訓,指認呼畢勒罕(轉世者)時虔誠誦經,於...