尊五美屏四惡

"尊五美屏四惡"這是子張向孔子請教為官從政的要領。這裡，孔子講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點，其中包含有豐富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“擇可勞而勞之”，反對“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。從這裡可以看出，孔子對德治、禮治社會有自己獨到的主張，在今天仍不失其重要的借鑑價值。

基本介紹

• 作品名稱：尊五美屏四惡
• 作品出處：《論語義疏》
• 作者：皇侃

作品原文

子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣①?”子曰：“尊五美，屏四惡②，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪③，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又準怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張曰：“何謂四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司④。”

作品注釋

①　斯：就。

②　屏(bǐng丙)：通“摒”。除去，排除，擯棄。

③　欲而不貪：指其欲在實行仁義，而不在貪圖財利。皇侃《論語義疏》：“欲仁義者為廉，欲財色者為貪。”

④　有司：本為官吏的統稱。這裡指庫吏之類的小官，他們在財物出入時都要精確算計。從政的人如果這樣，就顯得吝嗇刻薄而小家子氣了。

作品譯文

子張問孔子：“如何就可以從政呢?”孔子說：“要尊重五種美德，摒除四種惡政，就可以從政了。”子張說：“五種美德是什麼?”孔子說：“君子使百姓得到好處，自己卻無所耗費;安排勞役，百姓卻不怨恨;有欲望，而不貪圖財利;安舒矜持，而不驕傲放肆;莊重威嚴，而不兇猛。”子張說：“怎樣能使百姓得到好處，自己卻無所耗費呢?”孔子說：“順著百姓所能得到利益之處而讓百姓去獲得利益，不就是使百姓得到好處而自己卻無所耗費嗎?選擇百姓能幹得了的勞役讓他去乾，怎會怨恨呢?希望實行仁義而得到了仁義，還貪求什麼財利呢?君子無論人多人少，勢力大勢力小，都不敢輕慢，這不就是安舒矜持而不驕傲放肆嗎?君子衣冠端正整齊，目光神色都鄭重嚴肅，使人望而敬畏，這不就是莊重威嚴而不兇猛嗎?”子張說：“四種惡政是什麼?”孔子說：“事先不進行教育，〔犯了錯〕就殺，這叫虐;事先不告誡不打招呼，而要求馬上做事成功，這叫暴;很晚才下達命令，卻要求限期完成，這叫賊;同樣是給人東西，拿出手時顯得很吝嗇，這叫有司。”