生平經歷
民國二年(1913),容庚開始研習吳大澂的《說文古籀補》和桂馥的《繆篆分韻》時,即萌發補輯之意。
民國六年(1917)中學畢業後,留母校東莞中學任教,擔負文字學課,業餘仍繼續學習篆刻與古文字。
民國八年(1919)撰《雕蟲小言》一篇近萬言,論述學篆、學篆與治印之關係、治印之方法及參考書籍等甚詳,以“容齋”之名刊於《小說月報》,是他最早發表的述作。
民國十一年(1922),容庚北上求學,路過天津,挾《金文編》稿本晉見著名的考古學家羅振玉,深得羅的賞識,羅謂《金文編》正是他自己“欲做而未成者”,再三叮囑“務竟其成”。並介紹他見馬衡、沈兼士教授,遂入北京大學研究所國學門當研究生。
民國十四年(1925),《金文編》書成,羅振玉、王國維、馬衡、沈兼士、鄧爾雅諸學者為之校訂並序。《金文編》是繼《說文古籀補》之後在編纂體例和方法上有新突破的第一部金文大字典,由於它更加詳備和嚴謹,深得學術界的推崇。
民國十五年(1926),容庚研究生畢業後,留北京大學當講師,翌年轉入燕京大學任襄教授、教授,並任《燕京學報》的主編。
從民國十六年(1927)起,容庚兼任北平古物陳列所鑑定委員,因而有機會接觸故宮收藏銅器原物,手目摩挲,辨偽經驗日進。他有感於清代金文真偽雜糅,於是開始有計畫地清理傳世銅器。先後編印了《寶蘊樓彝器圖錄》、《武英殿彝器圖錄》、《海外吉金圖錄》等,總計共800器,都是從眾多的青銅器中去偽存真地逐件篩選出來的。容庚用八年的時間,專事商周青銅器的研究工作,辛勤耕耘,寢饋其中,終於在民國三十年(1941)完成了《商周彝器通考》這部開創性的巨著。全書取材宏富,抉擇有方,考證謹慎,圖文並茂。它標誌著青銅器的研究從舊式的金石學邁向近代考古學的新里程。
抗日戰爭勝利後,容庚舉家南歸,在位於廣州河南的嶺南大學任教授兼中文系主任,主編《嶺南學報》。
1952年院校調整後任中山大學中文系教授。
在大學裡,容庚課餘仍繼續從事古文字和古銅器的研究,著有《甲骨文概況》、《殷周青銅器通論》、《清代吉金書籍述評》。等。後來由於南方有關青銅器銘文的資料匱乏,《商周彝器通考》的改編工作遇到許多困難,不得不中途停輟,於是他的研究興趣便轉移到書畫法帖上來,主要著作有《記竹譜十四種》、《倪瓚畫之著錄及其偽作》等。20世紀60年代以後,更把主要精力集中到《叢帖目》、《歷代名畫著錄目》和《頌齋所藏所見書畫小記》這三部大型工具書的輯述上面。
容庚是我國屈指可數的收藏家,其藏書以金石、叢帖最具特色,最為豐富。民國十八年(1929),郭沫若在日本研究文學和古史的同時著手研究古文字,但苦於資料奇缺和無人討論,便致函容庚求借書籍、金文拓片並討論學術問題。容庚如其所願,連珍貴資料《殷墟書契前編》也遠道見假。郭氏著名的《甲骨文字研究》、《殷周青銅器銘文研究》和《兩周金文辭大系》得以順利成書,有賴於容庚的無私幫助。
容庚畢生獻身於教育和學術事業,為國家培養好幾代文字學、歷史學和考古學的專門人才,留下了極可寶貴的精神財富。新中國成立後,他將歷年所得的大批青銅器,包括唯一存世的金書《欒書缶》等獻於國家。20世紀70年代又將珍藏的字畫、古董分批獻出,其中包括宋人《雲山圖》及祝枝山、倪元璐等人的宇畫。1980年更將1萬多冊古文字、金石、考古、書畫方面的書籍獻給中山大學圖書館,其中許多是難得的拓本和罕見的珍品。
容庚生平正直,見不平事敢怒敢言,故深為學者見重。
1983年於廣州病逝,終年89歲。其故居在中山大學內有三處,第一處是“文化大革命”前住的九如堂,西南區1號;第二處是“文化大革命”期間住的西南區教工宿舍75號二樓;最後居住的陳寅恪故宅,東南區1號,同一處所,容庚住二樓,商承祚住地下。
主要成就
1959年出版的增訂本《
金文編》,據
歷代出土的青銅器三千多件的銘文,共收字18000多。商周秦漢
銅器銘文中已識與未識者,從中可盡覽無遺。這是一部相當完備的金文字典。
這是一部關於
商周青銅器的綜合性專著。分上下兩編。上編是通論,
詳述青銅器的基本理論與基本知識,分15章。
下編是分論,將青銅器按用途分為4大類。全書共30多萬字,附圖500幅,徵引詳博,考據詳備審核,堪稱材料宏富、圖文並茂。
這是一部對青銅器進行系統的理論闡釋並加以科學分類的著作,是研究青銅器的重要參考書。在這方面他還著有《
殷周青銅器通論》(合作,
科學出版社,1958年)。
他精於鑑定青銅器,經多年積累,他編印了不少青銅器圖錄,如《寶蘊樓彝器圖錄》(1929年)、《
秦漢金文錄》(1931年)、《頌齋吉金圖錄》(1934年)、《武英殿彝器圖錄》(1934年)、《海外吉金圖錄》(1935年)、《善齋彝器圖錄》(1936年)、《秦公鐘簋之年代》(1937年)、《蘭亭集刊十種》(1939年)等。
其中《武英殿彝器圖錄》開創了印銅器花紋的先例,為花紋形式的研究提供了很有價值的參考資料。
《善齋彝器圖錄》所編的是
劉體智收藏的青銅器。《海外吉金圖錄》所編為日本所藏銅器。這為國內學者提供了流失海外的銅器資料,很有意義。
在書畫碑帖研究方面,他著有《伏廬書畫錄》(1936年)、《漢梁武祠畫像錄》(1936年)等多部著作。 為
中國文學史上添了光輝的一筆。
性格特點
有人曾在批鬥大會上揭發容庚,說他在解放前把貴重文物賣給美國人。他老老實實地回答說:“有!那個鼎是假的,我是把假古董賣給美國人了。”此言一出口,那幫人先是愣了一下,然後
哄堂大笑,對他的批鬥也就進行不下去了。
曾憲通感慨容先生的耿直,在那么多的“運動”中,他總是怎么想就怎么說。容庚曾對
曾憲通說過:“我說的話,是人人心中所有,人人口中所無。”回想起先生的言論,曾憲通笑道:“其實他的言論早夠‘右派’了,只是被‘保’了下來。他倒好,還一個勁兒跑到中文系黨委去為‘右派’教師說情,說這個不應該是‘右派’,那個不應該是‘右派’,說得黨委書記沒辦法,只得威脅他,‘你都自身難保了,還管別人’。”“文革”中貼容庚的
大字報,說是要斬“野馬”,砸爛“鬼鎖”。曾憲通介紹,此話的出處是容庚在上世紀50年代所寫的
入黨申請書,其中有“我是野馬,是鬼鎖,是一個自由知識分子,需要一個
緊箍咒,需要黨的鐵一般的紀律來約束自己”之言。
其實,“野馬”、“鬼鎖”之語,正反映了容庚不願接受羈絆的內心世界。
容庚甚至和本系另一位教授比賽誰先入黨。他聲稱:“你是講政治第一,我是講業務第一,看咱倆誰先入黨。”最終,講究業務第一的容庚,入黨申請自然沒被批准。“文革”結束後給教授們平反,於是乎“容庚先生其實是一個很好的人”等話甚為流行。誰知他不領情,一本正經地說:“過去你們批判的容庚,實際上沒那么壞;現在你們說好的容庚,實際上也沒那么好。”
上世紀60年代初,為了修訂自己早年的名著《
商周彝器通考》,容庚和
曾憲通等人跑了全國不少地方。每到一地,他們需要拿著黨內“
文膽”康生親筆開具的介紹信,先去拜訪宣傳部。
容庚習慣的開場白是:“我們到黨部來報到。”這可是一個不小的“政治錯誤”。曾憲通一再提醒他千萬不要這么講,他總是很認真地說:“
是嗎?喔,那好,我不講了。”結果每次一進辦公室,他還是脫口而出:“我們到黨部來報到。”最後無奈,只好不去拜訪了。“他根本就不懂這些。”曾憲通笑言,“他以為都是‘黨部’,根本就分不清解放前後那些微妙的稱謂變化。”
收藏物品
容庚先生畢一生之力,收藏了許多青銅器,大約200器左右,大都在抗戰前收藏的。抗戰勝利後南歸廣東直至解放,先生幾乎沒有再收藏青銅器。除了轉讓給朋友及變賣外,至將所藏捐獻給國家時,計有150餘件(現分別藏於
中國國家博物館和
廣州博物館)。
容庚先生收藏青銅器的原因,除職業、愛好之外,主要是強烈的愛國感情所驅使。二三十年代,軍閥混戰,人民生活困苦,青銅器每有出土,多被外國人所購,流出海外。先生對此十分痛心。先生不遺餘力以盡保護國家文物之責任。他所購青銅器,即使不能保存長久,也力爭印成圖錄,供同好研究,傳播中華文化。
容庚先生收藏的青銅器中,最負盛名的,是一件
錯金工藝的最早期實物——春秋中期晉國大夫
欒書所鑄的“
欒書缶”。(現藏
北京歷史博物館)。
錯金銅器,以兵器居多,而銘文字數較少。“欒書缶”不僅是銅器所書的上乘,而且缶之器銘蓋銘中共有48字之多。故容老對此器絕為珍愛。
社會評價
魯迅曾有一篇軼文,“文革”中在廣州被發現。他為了諷刺與自己素來不和的
顧頡剛,說
中山大學已經聘了一個口吃的顧頡剛,又打算聘請同樣口吃的容庚,難道中大喜歡口吃?
中山大學中文系教授
曾憲通當年長期擔任容庚的助教,被視為容先生的“大弟子”。他告訴記者,容先生確實有一點兒口吃,不過並不嚴重。
在曾憲通的記憶里,容先生話不多,不屬於滔滔不絕善言辭那種學者。他上課,總是用
白布巾裹著幾部線裝書,在講桌上打開,轉身在
黑板上寫一個古字,站在一旁,問台下這是什麼字,然後根據學生的回答,引經據典加以評析。
容庚名言
這位話不多,甚至有些口吃的名教授,卻說過不少“名言”。
他有一句口頭禪:“把戲人人有,變法各不同”。以此來點撥自己的弟子,做學問講究的是變通,取法前人,但須求變。“文革”後期,一位“批林批孔”的幹將跑來勸容庚,讓他認清形勢,參加批判孔子。容庚答曰:“我寧可去跳珠江,也不批判孔子。”
容庚在歷次“運動”中被揪住的一個辮子是他曾說過的一句話:“生財有大道,成名有捷徑”。似乎相當敏感的前一句,說的其實是收藏的經驗之談。容庚以
一介書生收藏青銅器和字畫,資力不足,靠的是眼力。他擅長辨別銅器字畫的真偽,人家看走眼的,他就以平價購入,再用10倍的價錢賣出,此之謂“生財有大道”。
著述要目
容庚先生是我國著名的古文學家和考古學家,在篆刻書法方面也有很深的造詣。他一生著述甚豐,曾出版專著30餘種,發表論文70多篇,其中《
金文編》、《
商周彝器通考》尤為海內外學術界推崇,成為
一代宗師。以下是容庚先生一生主要的著作。
1、1925年 《金文編》 貽安堂印行;
3、1931年 《
秦漢金文錄》 歷史語言研究所(石印)
4、1931年 《中國文字學形篇》
燕京大學研究所(石印)
5、1931年 《中國文字學義篇》 燕京大學研究所(石印)
6、1934年 《武英殿彝器圖錄》 哈佛燕京學社(影印本)
7、1935年 《
金文續編》 商務印書館(石印本)
8、1935年 《古竟影》 燕京大學(影印本)
12、1980年 《叢帖目》(一)
中華書局香港分局
13、1981年 《叢帖目》(二) 中華書局香港分局
14、1982年 《叢帖目》(三) 中華書局香港分局
15、1986年 《叢帖目》(四) 中華書局香港分局
18、《雕蟲小言》,一九一九年發表於《
小說月報》十卷三、四號
著作全集
書目如下:
頌齋吉金圖錄 頌齋吉金續錄 海外吉金圖錄(精)
ISBN:978-7-101-08043-8 定價:276.00元 專業分類:H
金文編(第三版批校本)(精)
ISBN:978-7-101-08051-3 定價:466.00元 專業分類:H
金文續錄(精)
ISBN:978-7-101-08044-5 定價:146.00元 專業分類:H
秦漢金文錄(精)
ISBN:978-7-101-08045-2 定價:256.00元 專業分類:H
ISBN:978-7-101-08046-9 定價:96.00元 專業分類:H
中國文字學(精)
ISBN:978-7-101-08040-7 定價:88.00元 專業分類:H
卜辭研究(精)
ISBN:978-7-101-08047-6 定價:98.00元 專業分類:H
殷契卜辭(精)
ISBN:978-7-101-08048-3 定價:136.00元 專業分類:H
殷周青銅器通論(精)
ISBN:978-7-101-08049-0 定價:88.00元 專業分類:H
商周彝器通考(精)
ISBN:978-7-101-08050-6 定價:360.00元 專業分類:H
ISBN:978-7-101-08041-4 定價:186.00元 專業分類:H
寶蘊樓彝器圖錄 武英殿彝器圖錄(精)
ISBN:978-7-101-08042-1 定價:198.00元 專業分類:H
頌齋書畫小記(精)
ISBN:978-7-101-08039-1 定價:336.00元 專業分類:J
頌齋書畫錄 伏廬書畫錄 歷代著錄畫目續編(精)
ISBN:978-7-101-08038-4 定價:180.00元 專業分類:J
叢貼目(精)
ISBN:978-7-101-08037-7 定價:480.00元 專業分類:J
頌齋述林(精)
ISBN:978-7-101-08036-0 定價:336.00元 專業分類:H