《家國大祭》是2010年7月武漢出版社出版的圖書,作者是侯剛。
基本介紹
- 書名:家國大祭
- 作者:侯剛
- 出版社:武漢出版社
- 出版時間:2010年7月28日
- 定價:32.8 元
- 開本:16 開
- ISBN:9787543049833
《家國大祭》是2010年7月武漢出版社出版的圖書,作者是侯剛。
《家國大祭》是2010年7月武漢出版社出版的圖書,作者是侯剛。內容簡介《家國大祭》描寫了闖關東到遼寧鐵嶺侯家的悲歡離合,侯家一家人因為兩種信仰,最後飽受分離相思之苦,侯家的歷史,也濃縮了中國近百年的滄桑變化,本書通過侯家...
維景泰元年,歲次庚午,閏正月丙午朔,十五日庚申。皇帝謹遣工科給事中霍榮致祭於黃帝軒轅氏曰:仰惟聖神,繼天立極,功被生民,萬世永賴,余嗣承大統,?祀事用,祈佑我家國...明英宗天順六年(公元1462年)祭文 維天順六年歲次壬午八(下闕)」一日癸酉」,皇帝遣延安府知府臣 王瑾(下闕)」黃帝軒轅氏。
《家國恩仇記》是由王響偉執導,由王新軍、李彩樺、李依曉、鄭國霖、徐紹航、魯軻軻、蔣林靜、李德功常、陳政陽、孫蚊龍、李恰等主演的戰爭劇 。 該劇講述了在家國動盪,時局混亂的大背景下,革命兒女們在國家命運和個人命運之間的艱難抉擇的故事。 該劇於2016年9月19日在深圳電視劇頻道首播 [1] 。
家國榮辱 《家國榮辱》是連載中的一部原創-百合-古色古香-輕小說類輕小說,作者是紅塵藍塵。內容簡介 第一部《落日隨風》之後,諸侯各國平衡被打破,周天子對西申越發不滿,決意討伐之,不料,訊息走漏,西申決定先下手,於是聯合犬戎攻打大周,詭異的是,一路暢通無阻...作品目錄 ...
明月尚有圓時,家國豈可久分?金甌無缺,人同此心;振興中華,匹夫共任。祖國昌盛,萬民樂業;伯歌季舞,同慶昇平。泱泱華族,永永無間;鍥而不捨,信而有徵!俾能上無忝於先祖,下無愧於後人。悠悠自情,敢告始尊。尚饗!1987年 公元1987年陝西省各界祭文 皇皇元祖,繼武羲農。崛起神州,斬棘披荊。諸侯賓服...
孟子有言:“國之本在家,家之本在身。”國家、家庭與個人,都是密不可分的整體。修身齊家,方能治國平天下,好的家風才能不斷為高尚的家國情懷培基固本,讓清廉的思想脈絡源遠流長。明代監察御史鐘化民留下的《祭孟母文》碑,既是對孟母、孟子的尊崇,也是對孟氏家風家教的讚嘆與弘揚。
家國興起 《家國興起》是連載於百度小說的一部歷史類型網路小說,作者是胡謅家言。內容簡介 商湯以商貿興邦,建商朝六百年基業,商朝末年商湯後人躲避災禍進入盤古域,商家家主商五帶著族人開創商貿大業。作品目錄
四十年改革開放,家國富裕;新時代奮發圖強,築夢夙夕。防禦風險,綢繆未雨;精準脫貧,史無前例;污染治理,堅定不移;攻堅克難,勇往直驅。減稅降費,蓄經濟繁榮之力;尊才重智,強自主創新之基。北斗嫦娥,探星月蒼穹之秘;航母銀鷹,揚衛國守土之旗。川藏鐵路穿雪域,港珠澳橋架虹霓;各族同胞共呼吸,兩岸三...
宋楚瑜、台北市長郝龍斌等人題詞。人物作品 2003年,長篇傳奇小說《獵過狐傳奇》台灣出版,2005年北京朝華出版出版。2010年,小說《家國大祭》在武漢出版社出版。另創作有《人民警察》、《大中華》、《中國》、《一湖清水好風光》、《美麗的大西北》等主旋律作品及勵志歌詞《風起雲動》、《夢想成真》等。出版圖書 ...
乙酉既捷,家國維新。昭昭前事,惕惕後人。國行公祭,法立典章。鑄茲寶鼎,祀我國殤。永矢弗諼,祈願和平。中華圓夢,民族復興。設計製作 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館召集國內專家,就“國家公祭鼎”的設定徵求了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館建築設計者齊康、何鏡堂院士的意見。組織中國金陵古藝術青銅研究所...
乙酉既捷,家國維新。昭昭前事,惕惕後人。 國行公祭,法立典章。鑄茲寶鼎,祀我國殤。 永矢弗諼,祈願和平。中華圓夢,民族復興。 (主詞條:國家公祭鼎 [30]) 和平宣言全文 2014年南京市青少年代表朗誦《和平宣言》巍巍金陵,滔滔大江,鐘山花雨,千秋芬芳。 一九三七,禍從天降,一二一三,古城淪喪。 侵華日寇,擄掠燒殺...
指用於弔慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。後多特指喪葬、持服、諡號等禮儀。《周禮·春官·大宗伯》:“大宗伯...以凶禮哀邦國之憂,以喪禮哀死亡,以荒禮哀凶札,以吊禮哀禍災,以襘禮哀圍敗,以恤禮哀寇亂。”《通典·禮六六》:“大唐開元年之制五禮...五曰凶...
第四章主要從祭祀體現的精神內涵及明朝祭祀功用的角度分析祭祀體系具有的“現世取向”,包括作為農本社會精神演示的郊祀、社稷;體現“孝”和家國觀念相結合的宗廟祭祀;標示著四方之御天下觀的岳鎮海瀆山川之祭;對區域社會進行掌控和管理的城隍祭祀;宣揚儒道精神的帝王功臣廟祭祀;有崇德表功作用的功臣廟;寓教於祀...
第二節 “展示”的意義:以社稷、先農、先蠶祭儀為例 129 第三節 “公”“私”結合:宗廟祭祀儀式中的家國觀念 140 第四節 “師”“道”並舉:祭孔儀式與先聖先師祭 147 第五節 地方公共祭祀儀式中的符號與象徵意義 154 第四章 儀式、符號與文化(二) ——祭祀空間與告祭儀式 161 第一節 祭祀禮儀的...
蔡蒙吉其人和蔡氏一脈的研究不僅僅是從宗族觀念和優良家風的傳統,更重要的是蔡蒙吉作為古八賢之一,是梅州文化的一種象徵,也是客家人家國情懷的體現。蔡蒙吉文化的研究上升到文化和精神的層次,讓更多人從其身上看到客家文化的傳承和客家精神的內在力量。“七百年春秋斗轉星移,穿越宋元風雨感天動地。一代代弘揚豐功...
春秋兩祭 明清時,對周公的祭拜列入河南府的官方祭禮,春、秋共兩次大祭,分別是二月初二、八月初二。乾隆《洛陽縣誌》對周公廟的祭禮記載得非常詳細。元聖殿、定鼎堂、會忠祠、文昌閣、兩廡等,都擺放香燭、絲帛、豬、羊、酒等祭品。祭禮開始,首先由樂隊奏《迎神樂》,依次是初獻、亞獻、終獻、送神等。在...
29 昨天,你掃墓了嗎?從“閏月清明不上墳”聊聊「偽民俗」 春梅狐狸 6 清明追思 山河無恙,家國永念 緘智 1/4 參考資料 1 我們的節日清明.福建省委文明辦 [引用日期2019-04-9] 2 清明節的來歷由來簡短一點 清明節起源與歷史故事.閩南網 [引用日期2019-04-9] 3 清明節的來歷由來 關於清明節的傳說故事及節...
每一年,我都會帶上各地的美酒,到你墳前祭你,每一年,我會把我看到的美景畫下來,至你墳前焚盡。我會告訴我那漸漸長大的孩子,我有一個極好極好的朋友,我每時每刻都思念著他。”風勁節輕輕笑起來:“真是不夠朋友啊,還以為你要跳起來喊著和我同生共死呢。”盧東籬:“勁節,若是我死了,你會怎么...
家國和睦,世界和平。聖城曲阜,物阜文豐。華夏標誌,百里新城。政通人和,德道常青。小康初成,大同在夢。欣逢盛世,強國威風。寶島盼歸,華夏一統。旭日中天,巨龍飛騰。鯤犁碧海,鵬登蟾宮。四海翹首,八方嘆驚。繼往開來,待我後生!伏維尚饗!丙戌年祭文 楊佐仁 歲在丙戌,節屆仲秋 先師誕辰,二五五七曲阜人民...
福祿無疆。忠臣身受誅夷④,君陷大惡,家國並喪,獨有其名。以此而言,相去遠矣。”太宗曰:“君但莫違此言,我必不忘社稷之計。”乃賜絹二百匹。【注釋】①阿黨:偏袒,庇護,結黨營私。②瞿然:驚訝醒悟的樣子。③顯號:榮耀。④誅夷:治罪或殺死的意思。【譯文】貞觀六年,有人告發尚書右丞魏徵,說...
康熙三十年(1691年)六十六歲,顧金印於七月留下《遺文三章》手稿。即《痛心家國章》、《苦口規訓章》、《含淚慎終章》。由於該年成都人口驟增,耗用過大,雖家有土地方圓二十餘里,然所剩錢財不足養家。康熙四十七年(1708年)八十三歲,顧金印正寢於資中縣雁家嘴,《資中縣誌》有載,葬於蝦子溝。成都、...
維景泰元年,歲次庚午,閏正月丙午朔,十五日庚申。皇帝謹遣工科給事中霍榮致祭於黃帝軒轅氏曰:仰惟聖神,繼天立極,功被生民,萬世永賴,余嗣承大統,祗祀事用,祈我家國,永祗昇平。尚享!天順年間 明英宗天順六年(1462)祭文 維天順六年,歲次壬午,八月一日,皇帝遣延安府知府臣王瑾致祭於軒轅黃帝氏曰...
指用於弔慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。後多特指喪葬、持服、諡號等禮儀。《周禮.春官.大宗伯》:“大宗伯...以凶禮哀邦國之憂,以喪禮哀死亡,以荒禮哀凶札,以吊禮哀禍災,以襘禮哀圍敗,以恤禮哀寇亂。”《通典.禮六六》:“大唐開元年之制五禮...五曰凶禮...
康熙二十一年(1682年)二月十五日,康熙帝因雲南平定,出關東巡,祭告奉天祖陵。詞人隨從康熙帝詣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海關。塞上風雪淒迷,苦寒的天氣引發了詞人對京師中家的思念,於是寫下了這首詞。作品鑑賞 文學賞析 上片“山一程,水一程。”描寫出旅程的艱難曲折,遙遠漫長。詞人翻山越嶺,...