基本介紹
- 中文名：客家話吟誦
- 別名：客語吟誦
- 使用語言：客家話
- 釋義：使用客家話的吟誦方式
相關概念,吟誦特點,傳承保護,
相關概念
吟誦是吟詠和誦讀的合稱，是漢語詩文的傳統誦讀和創作方法。古人創作詩詞都是先吟後寫，唐詩都是吟出來的。但在20世紀初，受到西學東漸洪流的衝擊，吟誦逐漸式微。2009年，首都師範大學趙敏俐、徐健順教授等人向國家語委提交報告，建議搶救漢語詩文的傳統吟誦，得到中宣部、教育部、國家語委批覆，確定名稱為“中華吟誦”；成立了中國語文現代化學會吟誦分會（中華吟誦研究會）。2010年，首都師範大學獲得國家社科基金重大項目“中華吟誦的搶救整理與研究”。該課題組採錄和蒐集了全國1100多位老先生的吟誦錄音錄像和相關資料。2022年首次出版了全21冊《中華吟誦田野調查研究》，並向聯合國申報“非遺”。
客家話吟誦賀詩
按照首都師範大學“中華吟誦的搶救整理與研究”課題組調研分類，把客家話傳統吟誦列為中華吟誦三大類之一。
吟誦特點
客家話保留了古漢語的入聲，包括中原地區的許多古漢語詞語和常用詞語的發音特徵。所以，客家話被語言學者稱為“古漢語的活化石”。客家話大致可分為梅州話、惠州話、贛南話、汀州話（閩西話）。在地方語言學術研究中，客家話以梅縣話為代表。
- 書面文讀
吟誦要按照書面語言，不能用日常口語。例如，“什麼”不能說成“脈介”，“我”不能說成“亻厓”。
- 依字行腔
客家話吟誦嚴格依字行腔，不但把每個字讀音準確，而且含義要表達清楚。歌唱則不同，可以倒字，即依歌曲旋律音程的走向，字的聲調可能相異：聲調向上的字往下唱，或聲調向下的字往上唱，字依腔行了。例如，二十世紀三十年代電影插曲《四季歌》詞“春季到來柳滿窗……”，吟誦為“春季、到來——柳滿、窗——”，依字行腔，誦讀得字正腔圓。但歌唱則不同，字依腔行，根據曲的音調節奏把“季”“來”“滿”分別唱成“嘰”“賴”“曼”了。
- 仄聲短促平聲拉長
客家話保留了古漢語的入聲。所以，客家話有六聲：陰平、陽平、上聲、去聲、陰入、陽入。吟誦時，仄聲字（包括上聲、去聲、陰入、陽入）要短促；平聲字（陰平、陽平）要長亮寬闊，韻腳甚至要拖長升降。如上例中的“來”“窗”。
- 依義行調
所謂依義行調，就是按照詩詞的含義來安排吟誦的聲調情緒，輕重緩急，喜怒哀樂，即根據情緒和事情的好壞大小來說話。
例如（唐）李白《早發白帝城》：
朝辭～白帝、彩雲間（喔）～，
千里、江陵（嗯） ～一日、還（哪）～。
兩岸、猿聲～啼不住（啊）～ ，
輕舟～已過、萬重山（哪）～ 。
（括弧內為襯字。輕聲帶過）
這是李白被流放夜郎途中，到達白帝城遇赦時創作的。他心情非常愉快，詩寫得流暢飄逸，自然天成。所以吟誦要用悠揚、輕快的語調，把其含義演繹完整。
- 吟誦區別於朗誦
與朗誦不同，朗誦用語音說給別人聽，只有節奏，沒有旋律，是公開場合的表演；吟誦則用樂音給自己讀，有節奏，也有旋律，是自我的學習、欣賞。
- 吟誦與唱歌的異同
吟誦是吟詠誦讀，吟詠有節奏和旋律，其感情色彩（喜怒哀樂）按照詩文含義而定，這是吟誦和唱歌（歌曲）的相似點。吟誦和唱歌的主要區別在於吟誦“依字行腔”，不能倒字；唱歌“字依腔行”，可以倒字。
誦讀是“讀”。客家話保留了古漢語的入聲，吟誦時六聲要讀得準確；六聲不準叫倒字，吟誦是不允許倒字的。吟誦是吟給自己聽的，是一種文學藝術，屬於教育範疇。唱歌是唱給別人聽的，是生活中的娛樂或欣賞，是一種表演藝術，屬於藝術範疇。
- 吟誦無固定曲調 無曲譜
沒有固定曲調，其基調適用於所有詩文。吟誦是讀給自己聽，是藝術化的讀書，是生活藝術；歌曲是一詞配一曲，唱給別人聽的，是生活中的娛樂或欣賞，是表演藝術。
吟誦不可能譜曲，吟誦是古人誦讀和創作詩文的一種方法。古代用布或竹簡寫字，創作詩文，先吟喔，感覺字詞音韻和諧之後才寫出來，正是“吟安一個字，拈斷數莖須”。吟誦是有旋律的誦讀，實質是“讀”，叫“依字行腔”，即客家話字的六聲要準確，不能倒字。
唱歌（歌曲）是一詞配一曲，字依腔行。即字聲依曲調、音程走向而變，可以倒字。例如，20世紀30年代電影插曲《四季歌》詞第一句“春季到來綠滿窗……”吟誦為“春季、到來～綠滿窗（啊）～”，依字行腔，吟誦得字正腔圓。但歌唱則不同，字依腔行，即根據曲調音程走向，把“季”“來”“滿”倒字，分別唱成“嘰”“賴”“曼”了。
吟誦實質是帶有拖腔（吟詠）的“讀”，而唱歌（歌曲）是依曲調音程的“唱”。事實上吟誦唐詩從來沒有曲譜可依，也不可能作成曲譜。宋詞則可依詞譜唱，可惜詞譜失傳了。
傳承保護
2006年，楊一成為德國瓦杜夫學校的客座教師，在鄉下教孩子們客家話童謠，想家的時候就翻開隨身帶來的唯一一本中文書——《陶淵明詩集》。用童年記憶中祖父的客家話音調去讀“歸去來兮，田園將蕪胡不歸……”一遍又一遍。
楊一客家話吟誦
2007年7月，楊一跟隨錢紹武先生正式學起了傳統吟誦和書法。四年間，楊一全身心沉浸在書齋，有時會隨錢老出席一些雅集，錢老吟誦，楊一古琴伴奏。
2011年春天，楊一在老家消化整理四年所學，還計畫將客語吟誦在家鄉推廣開來，畢竟韶關也是客語分布地之一。
2012年楊一再次離家前往大理，在一所幼稚園里開啟了他吟誦教育踐行者的新身份。
將客語吟誦在家鄉推廣開來，把大雅之音從大劇院搬進小鄉村，儘自己所能延續這一縷文化血脈。
2020年臘月二十九，三塘琴書院裡舉辦了第一期音樂文化沙龍。楊一從文字、語言、韻律、音樂、情感等多個方面講述吟誦之美，以及吟誦教育對青少年的教化意義。
2020年4月，楊一留守鄉里每當他在祠堂練琴，他把孩子們召集起來，成立了客家話吟誦合唱團。
2021年5月，“長·安唐詩交響吟誦音樂會”還將在北京、廣州等地進行全國巡演。春節過後的這段時間，每晚七點，楊一都會在他的三塘琴書院與樂團連線進行雲排練。白天，他則帶著村裡的孩子們在翁城大臘嶺下邊玩邊學，他隨時隨地給孩子們領讀。孩子們邊跑邊唱著“覺今是而昨非（客語）”。
2024年，梅州市詩詞學會在進行客家話傳統吟誦的傳承活動，制訂了《客家話傳統吟誦傳承工作計畫》等，並準備申報市級“非遺”。
