基本介紹
- 中文名：四德
- 基本解釋：從自“三從四德”
- 出處：《周禮 天官 內宰》
- 對象：婦女
- 內容：道德、行為、能力和修養標準
- 屬性：行為規範
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基本解釋
①從自“三從四德”。
②儒家提倡的孝、悌、忠、信四種道德。
③佛學中的“四德”。
儒家四德
所謂的“四德”是指：德、言、容、功，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是言語（指有知識修養，說話得體，言辭恰當）；其次是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便）；最後是治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。(《周禮、天官、九嬪》)
儒家孟子提出“四德”，即“仁”，“義”，“禮”，“智”。
易家以元、亨、利、貞為四德。
儒家以孝、悌、忠、信為四德，指置善、事長、立愛、結舊四種德行。
佛學四德
佛學：
【四德】
(一)指大涅盤的果德︰即常、樂、我、淨等四德。又稱涅盤四德。語出《大涅盤經》卷二。‘常’，常住之謂。指大涅盤中，超越時空，無生滅轉變之果德。‘樂’，安樂之謂。指大涅盤中，絕生死逼迫之患累而無為安樂之果德。‘我’，真我之謂。指離妄執之我，而得八大自在之真我之果德。‘淨’，清淨之謂。指離惑業之垢穢，而湛然清淨之果德。
遠離凡夫外道的四顛倒及二乘的四顛倒，才能證此涅盤四德。因此，《大涅盤經》卷二雲（大正12·377b）︰‘苦者計樂，樂者計苦，是顛倒法。無常計常，常計無常，是顛倒法。無我計我，我計無我，是顛倒法。不淨計淨，淨計不淨，是顛倒法。有如是等四顛倒法。（中略）若欲遠離四顛倒者，應知如是常樂我淨。’
關於此‘常樂我淨’四德與大涅盤本有果體的法身、般若、解脫三德的關係，若據天台家之意，有通別二途。依《摩訶止觀》卷三之一所說，‘通’時，如稱法身四德等，法身、般若、解脫各有常樂我淨；‘別’時，系由轉五陰等而將法身配常樂等。
(二)指轉輪聖王的四種福德︰即大富、端正姝好、無疾病、長壽。又稱輪王四德。語出《樓炭經》卷二。
(四)指善法（dharma）、智慧（jn~a^na）、離欲（vaira^gya）、自在（ais/varya）︰為數論外道所說。又稱四有。善法者，如《金七十論》卷上雲（大正54·1250c）︰‘夜摩尼，尼夜摩。夜摩尼者有五︰一者無嗔恚，二恭敬師尊，三內外清淨，四減損飲食，五者不放逸。尼夜摩亦五︰(一)不殺，(二)不盜，(三)實語，(四)梵行，(五)無諂曲。十種所成就，是故名為法。’
智慧者，智有二種，一是外智，二為內智。外智謂六皮陀分，即︰(1)式叉論，(2) 毗伽羅論，(3)劫波論，(4)樹提論，(5)闡陀論，(6)尼祿多論。內智謂三德及我。由外智得世間，內智得解脫。
離欲者，離欲有二種，一外，二內。外者於諸財物，已見三時苦惱，謂覓時、守時、失時。又見相著殺害二種過失。因此見故離欲出家，如是離欲未得解脫，此離欲因外智得成。內離欲者，已識人與三德異故求出家，先得內智，次得離欲，因此離欲故得解脫。
自在者，自在有八種︰一者微細極鄰虛，二者輕妙極心神，三者遍滿極虛空，四者至得如所意得，五者三世間之本主，一切處勝他故，六者隨欲塵一時能用，七者不系屬他，能令三世間眾生隨我運役，八者隨意住，謂隨時隨處隨心得住。
又據該論卷中所說，成就如上四德有三途，即︰
(1)因善成就，如迦毗羅仙人由空化生時自然有四德。
(3)變易得，師身名變易，因師身故，弟子恭敬親近聽聞得智慧，因智慧得離欲，因離欲得善法，因善法得八自在。
新四德、四德榜
（一）以“誠”為核心的職業道德建設：突出“忠誠企業、誠實敬業、誠信待人”三個方面。
（二）以“愛”為核心的社會公德建設：突出“關愛他人、愛護環境、奉獻社會”三個方面。
（三）以“孝”為核心的家庭美德建設：突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。
（四）以“賢”為核心的個人品德建設：突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。
善行義舉榜包括四部分內容：第一部分為個人品德優秀典型榜，第二部分為家庭美德(孝德)榜，第三部分為職業道德(誠德)榜，第四部分為社會公德(愛德)榜。
2、家庭美德（孝德）榜：主要公示公民弘揚家庭美德(孝德)，特別是孝老愛親方面的情況。（1）生活保障，主要公示對父母老人物質生活保障方面的情況。例如養老金(多少錢)、糧食(多少斤)、油料(多少斤)、衣服(一年幾套)、住房(是否向陽)、醫療(是否參加了合作醫療、是否解決住院費用)等。（2）精神慰藉，主要公示對父母老人精神生活保障方面的情況。例如回家看望父母老人的情況，幫助父母、老人做家務的情況，為父母老人的學習娛樂活動提供方便等方面的情況。（3）敬業回報，主要公示子女成長的情況，例如上學（被評為優秀學生、考上大學、考取研究生等）、工作（被評為優秀村民、先進工作者、誠信納稅戶、優秀公務員、優秀士兵等）等。
3、職業道德（誠德）榜：主要公示公民踐行職業道德(誠德)方面的情況。（1）誠實勞動，堅持勤勞致富，不摻雜使假，如誠信種植戶、誠信養殖業戶、誠信加工業戶等；誠實經商，如誠信攤主(肉攤、菜攤)、誠信店主等。（2）重諾守信，例如：不說謊話，說話算數，誠實守諾好；及時還清銀行及個人的錢物，借貸信譽好；不惹是生非，與鄰居和睦相處，鄰里關係好。（3）遵紀守法，指自覺遵守國家法律法規和村規民約。例如晚婚晚育不超生，計畫生育好；不偷稅漏稅，照章納稅好；不涉黃賭毒，生活情趣好等。
4、社會公德（愛德）榜：主要公示公民遵守社會公德(愛德)方面的情況。(1)愛護環境，自己庭院內外整潔衛生，家庭衛生好；責任田生態良好，堅持護林種樹，植樹造林好；主動維護村居(單位、企業)及社會公共場所的道路、溝渠等設施，維護公共設施好。（2）關愛他人，主動幫助鄰里解決困難、熱心調解糾紛、對外來人員真誠幫助。（3）奉獻社會，愛心捐助、無償獻血、見義勇為等。
以上各榜內容可結合本村居(社區)的實際情況，抓住居民生活和工作的關鍵環節，小角度、具體化，以實在、管用為目的。
四德工程
四德工程，即建設應該走向生活，走向民眾，突出榜樣的力量，利用好新的宣傳平台，創新評價體系等四種方法指導。以貼近實際、貼近生活、貼近民眾為基本原則，大膽改革，勇於探索，從創新機制入手，構建具有多元化的創新評價體系。建設“四德工程”，要處理好以下幾種關係：第一，道德建設與法律建設的關係。“法治”和“德治”要相輔相成，密切配合。第二，處理好道德與經濟、文化、社會的關係。第三，要處理好傳承與創新的關係。開展“四德工程”建設應該將繼承傳統美德與弘揚時代精神結合起來，根據時代的發展變化廣泛吸納全人類的道德文明成果，在揚棄的基礎上，創造和繁榮先進思想文化，推進道德建設的不斷發展。重視道德建設是我黨在經濟與社會發展過程中寶貴的歷史經驗，實施“四德工程”是全面貫徹黨的十七大精神的重要實踐。“四德工程”是培育文明風尚的需要，是建設中華民族共有精神家園的需要，是提高文化軟實力的需要，是促進社會和諧發展的需要。
