顛倒,梵語viparya^sa。指四種顛倒妄見。略稱四倒。可分為二:(一)有為之四顛倒,指凡夫對於生死有為法所執之四種謬見─常顛倒(梵nitya -viparya^sa )、樂顛倒(梵sukha -viparya^sa )、我顛倒(梵a^tma -viparya^sa )、淨顛倒(梵s/uci -viparya^sa )。
基本介紹
- 中文名:四顛倒
- 外文名:viparya^sa
- 含義:四種顛倒妄見
- 略稱:四倒
顛倒,梵語viparya^sa。指四種顛倒妄見。略稱四倒。可分為二:(一)有為之四顛倒,指凡夫對於生死有為法所執之四種謬見─常顛倒(梵nitya -viparya^sa )、樂顛倒(梵sukha -viparya^sa )、我顛倒(梵a^tma -viparya^sa )、淨顛倒(梵s/uci -viparya^sa )。
顛倒,梵語viparya^sa。指四種顛倒妄見。略稱四倒。可分為二:(一)有為之四顛倒,指凡夫對於生死有為法所執之四種謬見─常顛倒(梵nitya -viparya^sa )、樂...
世俗之人把世間的“無常、苦、無我、不淨”誤認為“常樂我淨”,這是顛倒的認識,簡稱“四顛倒”。二乘人據此否認有出世間的“常樂我淨”,又形成了新的“四...
別相念處,佛學術語,七方便之第二。佛學術語,七方便之第二。身為不淨,受為苦。心為無常,法為無我,各別觀身受心法之四者,而破淨樂我常之四顛倒見也。見四...
身至念,意為四念處之一。又作身念住、身觀。即觀身之自相不淨,又觀其共相苦、空、非常、非我,而對治四顛倒中之淨顛倒。...
所謂常樂我淨,是指去除四顛倒之後的真正的常樂我淨,去除四顛倒了的常樂我淨,才能達到真正的常樂我淨,即所謂四德。我們應該努力理解什麼是四顛倒,進而遠離四顛倒,...
“涅槃四德”,佛教用語,即常、樂、我、淨四種功德。 其實常、樂、我、淨本來是四顛倒見,是指世人將 無常為常、苦作為樂、無我妄作我、不淨為淨。 而在...
四念處是指四個安頓心念的處所,又稱為四念處觀。為什麼把它稱為四念處觀呢?因為它並不純粹在於修定,而是以智慧用四種法觀察四念處來破除四種顛倒,故稱為四...
與眾生相、壽者相,合稱我人四相。《圓覺經》:“一切眾生,從無始來,妄想執有我人眾生及與壽命,認四顛倒,為實我體。”唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩兼示學...
十八空義解釋何以要學空觀?行者修四念處以空法,皆應觀無常、苦、空、無我。因眾生身中多著淨顛倒,受中多著樂顛倒,心中多著常顛倒,法中多著我顛倒。經雲...