字如其人

俗語釋義

”這句話的意思是說書法是人的心理描繪，是以線條來表達和抒發作者情感心緒變化的。“字如其人”,意謂人與字,字與人,二而一,一而二,如魚水相融,見字如見人。

清·周星蓮的《臨池管見》對“字如其人”表述得非常具體。他說：“余謂筆、墨之間，本足覘人氣象，書法亦然。

王右軍、虞世南字型馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。

徐季海善用渴筆，世狀其貌，如怒貌抉石，渴驥奔泉，即所謂怒氣也。

褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴正之氣溢於楮墨。

歐陽父子險勁秀拔，鷹隼摩空，英俊之氣咄咄逼人。

李太白書新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄手有仙氣。

坡老筆挾風濤，天真爛漫；米痴龍跳天門，虎臥鳳闕。

二公書橫絕一時，是一種豪傑之氣。

黃山谷清癯雅脫，古澹絕倫，超卓之中，寄託深遠，是名貴氣象。

對“字如其人，”可以從以下幾個方面來認識和理解。

（一）字，是人體生命的對應

蘇軾在《唐氏六人書後》中曾以擬人的描述來評論書法“真如立，行如行，草如走”。楷書像人“站立”，行書像人“走”，草書則像人“跑”。他在《論書》中更進一步用人體構成五要素來比喻書法的構成和書法的五要素，他說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”這不能不說是對“字如其人”理論的一種創見。

清人王澍又給蘇軾補充了三項內容，他說：“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者備而後可為人”。可以把這八個字作這樣理解，字的筋、骨、血、肉，體現作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養素質。

如果說，蘇軾和王澍是從人體構成要素來比喻書法的話，清人劉熙載則著重從字的內涵來喻示人的內在素質。他說：“書，如也。”“如”什麼呢？“如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”他不僅繼承和發展了“書為心畫”的著名論述，而且更集中、更具體地從人的藝術個性、藝術風格、藝術水平來論述“字如其人”，這就把“書為心畫”的說法提到了一個新的高度。

不僅如此，清劉熙載還更形象、更具體地把不同的人寫出不同的字作了進一步闡述，他在《藝概》中說：“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。”賢哲之士的字，溫和醇厚；英雄豪傑的字，沉著剛毅；脫俗奇人的字，磊落灑脫；文人學士的字，清俊秀麗。這真可以說把“字如其人”表述得淋漓盡致。

（二）字，是書者志向的外化

字，就是書寫人的意志、情趣、追求。清劉熙載在《藝概》中指出：“寫字者，寫志也。”他並舉出張旭教誨顏真卿的一句話：“非志士高人，詎可與言要妙？”非有遠大志向、高尚情懷，書法怎么可能做到精妙呢？

其實，好的書法都有深刻的含義，可以從中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐張懷在《書藝》中說的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志，覽之即瞭然。”只要認真觀察，從好的書法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黃庭堅盛讚林逋的字如何寫出高潔的志向。他說“林處士書清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清氣照人，筆勁有骨，同他的處世為人是很相似的。

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