《孔府文化研究》是2013年中華書局出版的一本圖書，作者是孔祥林、管蕾、房偉。
《孔府文化研究》是2013年中華書局出版的一本圖書，作者是孔祥林、管蕾、房偉。本書以山東四大文化家族之首——曲阜孔氏家族為研究中心，主要從孔氏家族的淵源、孔子的思想、孔府的形成、孔府的交往圈與婚姻圈、歷代皇帝對孔府的加封...
孔子研究院具有五項功能：一是學術研究與交流，彙編、出版儒學研究專著和普及性書籍，接收國內外學者長期、短期或臨時性學術研究，舉辦各種國際性、雙邊性的專題學術討論會；二是博物展覽，與“三孔”等地面建築及庫存文物統一規劃和利用，舉辦孔子生平展和孔府文物精品展，使其成為一座充分顯示東方文化特色的“孔子文化...
曲阜師範大學孔府檔案研究中心是曲阜師範大學校級科研機構，依託曲阜師範大學歷史文化學院開展工作，主要致力於孔府檔案的整理與研究。曲阜師範大學孔府檔案研究中心規主要開展以下四個方面的工作，並希望能為學校的人才培養，科學研究，學科建設、文化傳承提供重支撐：1、完善本科-碩士-博士-博士後的培養體系，發現一批、培育...
孔府，又稱衍聖公府，位於中國山東省濟寧市曲阜市，曲阜城內、孔廟東側。是孔子的世襲衍聖公的後代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240畝。孔府共有廳、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局：東路即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、...
孔子研究院具有五項功能：一是博物展覽。與孔廟、孔府、孔林等地面建築及庫存文物統一規劃和利用，舉辦孔子生平展和孔府文物精品展。使其成為一座充分顯示東方文化特色的“孔子文化博物館”；二是文獻收藏。蒐集、整理、彙編、存儲古今中外浩如煙海的孔子及儒學文獻資料，建成現代化的綜合性孔子文獻資料中心；三是學術研究...
三、孔氏南宗研究趨勢展望 第二章 孔氏南宗家廟及其宗族文化 一、孔氏南宗嫡派及其家廟 1．孔氏南宗的基本脈絡 2．歷代孔氏南宗家廟 3．南宗孔府及其禮遇 4．孔氏南宗之祭孔棄儀 二、孔氏南宗家廟與江南祠堂建築 1．孔氏南宗家廟建築歷史演變 2．歷代孔氏南宗家廟的建築規制 3．孔氏南宗家廟與江南祠堂建築 4...
所謂器的層面，主要是指文化的載體方面，如文獻典籍、文化古蹟、禮儀形制、儒家文化設施及儒風民俗等，也需要精心研究，進行必要的具有現代價值的開發。這方面曲阜師大也做了部分的研究和開發工作，如整理孔府檔案、闕里文獻、地方名物和探討祭祀孔子的禮儀、樂舞、形制等，對進一步研究儒學和推動當地旅遊業的發展是有積極...
因此，孔府菜的很多絕藝已到了瀕危狀態，面臨著失傳的網境。傳承人物 彭文瑜，男，漢族，山東省曲阜市人。2017年12月28日，彭文瑜入選為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，山東省曲阜市申報。保護措施 “魯菜大師”王興蘭不但在做菜上技高一籌，還在魯菜研究方面卓有成就，是廚師中少見的女大師。在...
2015年，被評為“全國優秀社會科學普及專家”。房偉，男，中共黨員。歷史學碩士，曲阜師範大學博士在讀。現為孔子研究院助理研究員，研究領域為文廟從祀制度、中國儒學史。所著《孔府文化研究》（3/3）獲山東省第二十九次社會科學優秀成果獎一等獎。圖書目錄 前言 第一章 文廟與文廟祭祀 第一節 文廟原始 第二節 ...
附錄一 《黑龍江將軍衙門檔案》對於清代索倫、達呼爾歷史研究的意義 附錄二 東洋文庫藏鑲白旗蒙古都統衙門檔案述評 附錄三 清代東北地區地方檔案保存、整理與研究現狀 推薦閱讀文獻 後記 作者簡介 吳佩林，歷史學博士，法學博士後。曲阜師範大學教授，博士生導師，歷史文化學院院長，孔府檔案研究中心主任。國家“萬人...
北部曲阜城區突出魯故城大遺址組團保護，包括孔林、孔廟、孔府，奄國故城、魯國故城、漢故城、明故城，以及周公廟、靈光殿、望父台、襄仲台、兩觀台、孔子故里、孔子射羿處、洙泗書院、顏廟、顏府、魯泮宮、古泮池、舞雩台等，形成曲阜的核心與靈魂。中間以孔孟大道相連，從北向南經過孔子研究院、論語碑苑、孔子博物...
北京明清故宮文化景觀 北京頤和園文化景觀 北京天壇公園文化景觀 北京北海公園文化景觀 北京八達嶺長城文化景觀 北京明十三陵文化景觀 北京周口店“北京猿人”遺址文化景觀 瀋陽清代故宮文化景觀 陝西西安古城文化景觀 陝西秦始皇陵及兵馬俑文化景觀 河北承德避暑山莊及周圍寺廟文化景觀 山東曲阜孔廟、孔林、孔府文化景觀 山西雲崗...
第七章 元明清時期：尊孔崇儒之風吹拂下的濟寧文化 第八章 晚清民國時期：西方文化傳入與革命文化浪潮 下編 第一章 始祖文化、鄒魯文化與儒家文化紀念遺存 第二章 世代承續的孔府文化 第三章 “中國漢碑半濟寧”第四章 濟寧漢畫像石藝術 第五章 運河之都與運河文化 第六章 梁山泊與水滸文化 第七章 微山湖...
除了少數特例以外（如曲阜孔府衍聖公一系），一般說來，秦、漢以後，大宗身分的認定和繼承，已基本上失去了作為一種具有普遍意義的政治制度和社會制度的必要條件。有些論著將天子視為“天下的大宗”，將政治身份的“尊”等同於宗子法中的“宗”，是不確切的。天子不是別子，他的“宗（尊）”位根本無須依靠宗族...
——以汪鼎文修訂本《紀念祖宗譜》為中心 自治與合作：清至民國黔東南木業金融制度的內生與外塑 底層視角下的民國時期人力車夫群體探析 特色史料 孔府藏《洪武二年行中書省劄付碑》考釋 孤本《條例全文》載弘治元年鹽法條例整理 書評 溯源窮流探賾索隱 ——評《燕國八百年》徵稿啟事 ...
山東魯城(曲阜)是孔子的老家，也是魯國的文化中心，孔子在這裡修訂了《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮》和《春秋》等古代文獻，創立了儒家學派，傳播了古代文化，曲阜．的孔廟、孫林、孔府，鄒縣的孟子墓、孟廟和孟府，成為歷代人們祭祀、瞻仰、遊覽的聖地。春秋戰國時期襄助齊桓公建立霸業的管仲，出生在安徽潁上縣...
截至2023年10月8日，學院近年建設了文科實驗中心和虛擬仿真實驗中心，包括文化遺產保護實驗室、文化創意策劃實驗室、孔府檔案整理編目和資料庫建設工作室等。學術研究 科研平台 截至2024年3月，學院有1個教育部省部共建協同創新中心，1個山東省“十二五”“十三五”強化建設的人文社會科學研究基地，1個“十三五”設立的...
7、安徽黃山1990.12 文化與自然雙重遺產 8、四川黃龍國家級名勝區1992.12 自然遺產 9、湖南武陵源國家級名勝區 1992.12 自然遺產 10、四川九寨溝國家級名勝區 1992.12 自然遺產 11、湖北武當山古建築群1994.12 文化遺產 12、山東曲阜的孔廟、孔府及孔林1994.12 文化遺產 13、河北承德避暑山莊及周圍寺廟 1994.12...
台灣的中國法制史研究 儒家法文化與中華法系 史料與創新 ——法制史研究中的問題與主義之爭 中國法律史專題研究 禮樂政治與中國傳統行政的“程式”特徵 法律的道德化與道德的法律化 ——分析法學視角中的“禮”與“法 道家的權力制約觀 關於我國傳統社會的家族性司法 ——以孔府司法為例 認識論：中國古代判例法...
主持國家社科基金項目“清代詩歌與中國傳統詩學”、教育部項目“孔府文化與文學研究”、山東省社科基金項目“清代孔府文學研究”、“文化傳統與王士禛神韻詩風的形成”等；參與香港中文大學“清代詩話考述”項目的研究。2005年、2011年分別到韓國翰林大學、美國華盛頓大學做訪問學者；曾應日本、韓國、美國等高校邀請出席...
國家社科基金重大招標項目《歷代孔府檔案文獻集成及全文資料庫建設》（13&ZD108）首席專家；國家社科基金學科規劃評審專家；國家中長期（2013--2025）辭書編纂規劃《經學大辭典》總編；山東省“孔子與山東文化強省戰略協同創新中心”主任、首席專家。1997年獲曾憲梓全國優秀教師三等獎，2006年12月被選拔為濟寧市第二批有...
（7）馬克思主義文藝理論中國化與當代中國審美文化實踐（04JZD0034），教育部哲學社會科學重大攻關項目子課題，參與。（8）孔府檔案文學書寫研究，教育部人文社科規劃項目，2019年至2022年，項目主持人。（9）改革開放40年文藝學重大問題研究，山東省一流學科中國語言文學學科一般項目，2018年至2020年，項目主持人。主要...
國學讀經興起之際，曲阜國學院在聖賢后人指導下率先恢復了純正規範的國學教育，以培養高級國學師資和能夠“修齊治平”的中華文化傳承人。“曲阜”之名最早見於《禮記》，東漢應劭解釋道：“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。曲阜有著名的“三孔”：孔府、孔廟、孔林，是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家...
之後，與會代表圍繞儒學的當代意義、儒學的普世價值、世界文化體系中的儒學研究、儒學研究與文化核心價值觀建構、儒學研究與和諧文化建設五個議題進行了分組學術研討。第一屆世界儒學大會為期三天，在學術研討之餘參觀考察了孔子出生地尼山以及孔府、孔廟、孔林，並參加了2008年祭孔大典和中國（曲阜）國際孔子文化節開幕式...
孔子學術會堂，位於山東省曲阜市孔府文物檔案館前院，設立於1990年，學堂每年在國際孔子文化節期間設堂講學。每次講學邀請兩位學者，不限國別，沒有報酬，只在學堂壁上為講學人懸一肖像瓷盤以資紀念。孔子學術會堂創辦二十年來，遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針，本著“小規模、高規格、大影響”的創辦宗旨，先後邀請...
《天下第一家（孔府）》（大型圖版文獻，撰稿人之一）新華出版社，1995年7月版 《海岱文化史話》，《聯合報》連載，1995年1月－11月。1993年 《中國軍事百科全書·中國歷代軍事思想分冊》（撰范仲淹、王安石、沈括、陳亮軍事論述）軍事科學出版社，1993年7月版 1992年 《歷代宦官·禍國隱相梁師成》甘肅人民出版社...
孔府杏壇建立過程作如下推算：杏壇在宋初以前只是偶有其名而無其實。直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），時任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孫孔道輔上書，以孔廟卑陋不堪，不足以稱“衍聖公”之威儀，請加修崇。朝廷即“命道輔監督工役”，“詔轉運使以官錢葺之”，並準其所請，用當時建造泰山...
文化價值 歷史上，楷雕歷來是孔府象徵吉祥如意的裝飾品，其上乘之作是孔府向歷代皇帝進貢的貢品和饋贈達官貴人的禮品。中華人民共和國成立後，楷雕佳品多次參加全國及世界工藝美術大展，均獲大獎。思想教育價值 曲阜楷木雕刻已成為一種尊貴、高雅、吉祥、和諧的象徵。曲阜楷雕這株東方藝苑中的奇葩，以其悠久的歷史、...
