木雕（曲阜楷木雕刻），山東省曲阜市傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。
曲阜楷木雕刻也稱“楷雕”，是流行於山東省曲阜市的一種傳統雕刻藝術，為曲阜“三寶”（楷雕、碑帖、尼山硯）之一。曲阜楷木雕刻之始為子貢所創，至21世紀初已有2400多年的歷史。它以當地珍稀植物楷樹為原材料進行雕刻，在長期實踐中逐漸形成了獨特的藝術面貌。曲阜楷木雕刻有圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等多種形式，全部工藝過程由十幾個製作環節構成。
2008年6月7日，木雕（曲阜楷木雕刻）經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅶ-58。
基本介紹
- 中文名：木雕（曲阜楷木雕刻）
- 別名：楷雕
- 遺產級別：國家級
- 申報地區：山東省曲阜市
- 遺產類別：傳統美術
- 遺產編號：Ⅶ-58
- 批准時間：2008年6月7日
歷史淵源,文化特徵,製作工序,題材作品,傳承保護,傳承價值,傳承狀況,傳承人物,保護措施,社會影響,
歷史淵源
曲阜楷木雕刻有2400多年的歷史。孔子去世（公元前479年）後，弟子端木賜（子貢），為師廬墓三年，並帶鄉土異種楷苗植於墓旁，天長日久，便長成參天大樹，也就是“子貢手植楷”遺蹟。後來，為報老師教誨之恩，子貢用楷木雕刻了其師孔子、師母亓官氏兩尊圓雕座像，約40厘米高，刀法古樸渾厚，人物造型端莊肅穆，木質雖年久腐蝕，但刀痕微存，據此可證，楷雕應為孔子門人子貢所創。此二尊楷雕坐像，存於曲阜孔子博物院。楷雕歷經秦、漢、唐、宋、元、明、清世代相傳，至清鹹豐年間，曲阜一地就有徐、李顏、孔四家以楷雕為業，其中以顏士仁、孔廣義較為有名。到了清光緒年間，孔廣義的兒子孔昭棠，顏士仁的兒子顏錫志、顏錫恕、顏錫忠，以及王書森、王書田兄弟雕刻較為工致。孔廣正、孔廣方、姚文友等人也有一定水平。到了清光緒以後，主要分為三大支，即顏、孔、王家。徐、李失傳。
文化特徵
原材料
曲阜楷木雕刻原材料源於曲阜孔林獨有的珍稀植物楷樹。楷樹又叫文楷木，俗稱黃連木，是屬漆樹科的當年生落葉喬木，樹皮呈鱗狀，形體粗大蒼勁，軀幹如龍似虬。雄樹質堅色暗，宜做建築材料；雌樹質地柔韌，紋理細密，呈金黃色，久藏不腐，可用於雕刻。
技法
曲阜楷木雕刻歷史悠久，內涵豐富，技藝精湛，品種繁多，具有民族特色和獨特的藝術魅力，楷木雕刻有圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等多種形式，其製作工藝計有十幾道之多，技法主要有圓雕、浮雕、透雕和鏤空雕四種。歷經數代藝人的豐富和創造，曲阜楷雕形成了獨特的藝術風格，取法正宗，形神兼備，刀法古樸簡約，渾厚精細。
工具
曲阜楷木雕刻的雕刻刀，刀的型制有平口刀、斜口刀、圓口刀、反圓口刀、三角刀等，以及台鉗、打錘、鋁、銼、鋸、砂紙等，所謂“三分托七分工具”。
製作工序
曲阜楷木雕刻的製作工藝過程大體分為：選料、下料、布局（設計）、切、削、淨地、銼梗、開相、修細、磨光、上蠟等。下面介紹主要的工藝流程：
選料是把朽、疤、霉散去，把可雕之材按需要的大小用鋸鋸下來，把型整好。
布局（即畫活）是把想反映的內容布置在上面，用雕刀把畫出的物體切出來。
削是刻出物體的起浮，同時也把周圍的底子淨出來，隨之把枝梗也刻出來。
開相也叫開臉，是把人物的五官表情細心地刻畫出來，隨之也把鬍鬚、衣紋和其他陪襯的細部全都修細才算全部完成。整個作品刻成後，因有沒去淨的刀痕存在，需用粗、細砂紙把它磨掉,磨出光澤後再進行打蠟。打蠟是為了保護好木質，使其耐腐，能夠長期保存。
楷雕的設計（即畫活）要求不高，只起個部局即可。俗說“七分雕刻三分畫”，全憑細心構思和熟練的技巧，以刀代筆縱橫自如而成。
題材作品
曲阜楷木雕刻產品由原來的“壽杖”“如意”幾個品種，已發展到上百個品種，主要有人物、花鳥、走獸、器皿、文房四寶、用具等。其中如意就研製了幾十個品種，圖案繁多，規格齊全。
如意
“如意”本名“猛枝”，因它柄彎曲，可以使它搔背，很是得心如意，所以叫它“如意”。頭作靈芝或雲頭形：柄彎曲，是一種較有使用、欣賞價值的玩賞品。
宋真宗大中樣符年間，孔子四十五代孫孔道輔任寧州（今雲南境內）做推官，既管刑獄，曾用笏板擊死盤旋於寧州“天慶寺”的真武殿供案上的蟒蛇，孔道輔市蛇為民除害的訊息傳到皇帝那裡，真宗皇帝將其笏板封為“擊蛇笏”。於是，孔道輔將其笏供奉，另外用從曲阜老家帶來的楷木樹枝，略加截裁、修整，代替笏板，當時稱作“天然如意”。後來，在這個楷木“如意”雛形的基礎上做法由簡到繁、刀工由粗至細，慢慢演變成楷木如意，距21世紀初已有近千年的歷史。
楷杖
西漢年間的一個冬天，孔子的九世孫孔騰去孔林祭祖時，正走在“子貢手植楷”前，見一根被風吹下來的楷樹枝，被他撿起來拄回家略加修飾做成拐杖。漢高祖“十二年十一月自淮南過魯、以太牢祀孔子”。孔滕拄著那根楷枝杖為他帶路。劉邦問起來他那根奇特拐杖的來歷，孔滕答：“這是祖宗林上所植糖木，拄著它不忘祖德。”劉邦大喜，奪贊日：“不忘祖德，可謂孝矣”。同時封孔滕為“奉祀君”。後有人仿照，逐漸發展成為一種實用工藝品在民間流傳。
傳承保護
傳承價值
藝術價值
曲阜楷木雕刻取法正宗，形神兼備，刀法古樸簡約，渾厚精細，技法分圓雕、浮雕、透雕和鏤空雕，製作工藝計有十幾道之多。作品富有神韻，行乎自然，高貴典雅，具有較高的藝術價值。
文化價值
歷史上，楷雕歷來是孔府象徵吉祥如意的裝飾品，其上乘之作是孔府向歷代皇帝進貢的貢品和饋贈達官貴人的禮品。中華人民共和國成立後，楷雕佳品多次參加全國及世界工藝美術大展，均獲大獎。
思想教育價值
曲阜楷木雕刻已成為一種尊貴、高雅、吉祥、和諧的象徵。曲阜楷雕這株東方藝苑中的奇葩，以其悠久的歷史、豐富的思想內涵、鮮明的民族特色和獨特的藝術魅力，顯示了頑強的藝術生命力，展示了中華傳統文化的獨特風采。
傳承狀況
21世紀初以來，傳統的楷雕發展情況並不樂觀，其中一個重要的原因是機械化生產對手工生產的衝擊力太大。雕刻師辛辛苦苦創作的東西，用電腦一掃描，就可以得到圖紙，然後就能進行機械化生產。與機械化生產相比，手工製作的楷雕費時費力，價格也較貴，因此銷量並不樂觀。
傳承人物
傳承譜系
顏氏
顏世仁，將技法傳給三個兒子，顏錫志、顏錫恕、顏錫忠。其中，顏錫志未傳，顏錫恕傳給兒子顏振昌、程守義等。
孔氏
孔廣義的兒子孔昭棠，他的徒弟最多,有東野傳吉、東野傳坤兄弟，周百喜、宋祥坡、豐克玉、沈繼俊以及他的五個兒子孔憲詩、孔憲斌、孔憲琪、孔憲鈺、孔憲奎，還有交流技術的徒弟王茂義。
王氏
王書森、王書田兄弟自成一家，其中王書森未傳，王書田傳給賈元柱和宋德貴、宋德福兄弟。
代表人物
保護措施
1974年，曲阜縣工藝美術廠成立，成為專門研究生產楷雕產品的專業廠家。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，曲阜市文化館獲得木雕（曲阜楷木雕刻）項目保護單位資格。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，木雕（曲阜楷木雕刻）項目保護單位曲阜市文化館存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位曲阜市公共文化服務中心（曲阜市文化館、曲阜市圖書館、曲阜市非物質文化遺產保護中心）。
社會影響
文化交流
1984年，楷雕“八仙如意”被中國國家外事部門選定為國家主要領導人出訪禮品，為中國爭光。
重要展覽
1956年，楷雕作品“百鳥朝鳳”手杖、“十八羅漢”手杖、“漁樵耕讀”筆筒參加了山東省產品展覽。
1957年，組雕《西廂記》“驚艷”，參加了世界青年聯歡節展覽。
2015年10月，曲阜楷木雕刻在喀什科技文化廣場由山東省文化廳（山東省文化和旅遊廳）、喀什地區行政公署、山東省對口支援新疆工作指揮部主辦的“齊魯文化喀什行”——山東省非物資文化遺產展演上展出。
榮譽表彰
各種規格的孔子像、如意、手杖、壽杖、文房四寶用具等作品先後參加了全國第一屆、第二屆、第三屆工藝美術品展覽和山東省工藝美術品展覽，分別獲一、二、三等獎。
