孔子過曹碑記，作者是明代錢塘人錢達道，錢任曹縣令第二年，視察學宮，隧以此記表曹為孔子過化之地。
基本介紹
余由新移曹之康熙十八年，以視朔下學宮。諸生群而進曰：“吾侯吾曹之主也，修舉廢墜，豈異人任，而乃有千年勝事缺然未備者，願吾侯圖之。”余為屈指曰：“余之蒞曹，僅僅期月耳，武王諸口得毋奔潰之虞耶？則波光似掌矣。青景諸山，得毋樵採之禁耶？則芻蕘共之矣。惟湯有陵，惟萊有墓，惟伊、冉有祠，得毋荒穢而不治耶？則廟貌如故矣。且也，過曹南而思宋襄之雄，履安陵而吊子臧之節，涉漆園而仰莊生之風。登左山而高魯史之逸，類皆有目者所共睹，有耳者所共聞，何謂缺典哉？”少選，有王生維翰者，趨而進曰：“吾侯不考之記乎？
孔子畫像
周敬王二十五年（前495年），孔子自衛適曹矣。已又自曹適宋矣。夫孔子當年拓落不偶，接淅絕糧，伐木削跡，曾不得以其身一日安於宋、衛、楚、蔡間。而獨徘徊曹境不忍去者，則何以故？毋亦曹為姬宗而振鐸固文之胄與？是故以刪詩則錄曹風諸篇矣。修《春秋》則賢子臧且及其子孫矣。藉苐令吾君吾相，舉國而授之政，奚不可者？顧君如伯陽、相如、公孫強、繒戈是娛，無心治理時事可知。茲其所以過曹者，又不免於過宋也。孔子之志足悲已。由孔子之過至於今，不知凡幾世。其間令於曹者，又不知凡幾人。而使千年勝事缺然未備，是胡可以弗記？”余聞而讓之曰：“爾多士，何見之弗廣哉。萬古天地之精神，一收而完之。孔子自窮涯絕山巘，以迄扶桑日出之區，何地非孔子神靈流貫，殆難以過。不過，分轍跡善窺俎豆者，無論親炙，無論私淑，亦會晤孔子於仰鑽瞻忽間。何得以過不過分宮牆？信如多士之見，是隘之乎窺聖人矣。但仁人孝子，慕親不得，則思其笑語，思其居處以寄遐想於萬一。吾儒事聖人，非即孝子之戴考妣耶？故會晤孔子於過不過之外，以接聖人之精神，又企慕孔子於過歷之內，以炙聖人之步武。則當日過曹一事，信有足為曹重者，而又可無記雲。”於是刻日鳩工，立石於南關，署曰：“孔子過化之地”以補千年之缺，以塞諸生之請。俾異日歌“鳲鳩”者，視茲石而與大雅篇章並奏，庶幾余言亦少有補於觀風。——原載康熙十七年《曹州志·藝文》
