太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經

太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經

太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經太上者，至高無上也；洞玄，教主，妙行真人；洞，洞澈；玄，玄妙；靈寶，派別；升玄，派支系；消災，免除諸邪侵入，我命由我不由天；護命，持定天元命根，先天真一；妙者微妙，經者途徑、方法義也。

基本介紹

妙經理論,妙經內容,

妙經理論

稽首皈依眾妙道，志心恭敬二玄真。今運一心心所議，粗識此經經所因。空色色空無有性，有無無有色空均。慧風出自天尊力，掃除心界不遺塵。惟願神光常擁護，證明今日守心人。今日守心合所證，不失凡身得道身。

妙經內容

1經曰
爾時，元始天尊在七寶林中五明宮內，與無極聖眾俱放無極光明。
太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經
爾時，混沌之初，冥冥查查，渾渾浩浩，洪荒之期，玄黃之外。元始祖劫，一氣分真，化顯諸天，一靈獨尊。故，天地玄黃修道德，洪荒宇宙練元神。謁元始，納先天是也。七寶，靈、精、氣、神、意、魂、魄也。道自無極生化，以神生意，而分魂魄，如是等，七寶林立，元始居中也。黃庭之內陰陽由是分，五行當俱明。顛倒顛，逆則仙，會得五行顛倒用，大地塵沙盡成寶是也。老祖居處，何等莊嚴。無極，性之理也。《玄宗直指。》謂之純然一性是也。性即理，有理方有氣，混沌乃育陰陽天地變化。故此理，乃太極之真無也，真無，天地之始。聖眾，諸天仙聖。俱放無極光明，運布德化。無極生太極，太極生陰陽，乾坤定位，諸層法相，皆不出無極根本。內外通達，日月生輝，乃謂之明。
2經曰
照無極世界，觀無極眾生。十方無邊世界，三才之本，莫外於妙有之始化，莫不以無極乃為根；覆蓋照耀、透徹表裏，分毫不差，當自明了。
3經曰
受無極苦惱，
生離死別、愛恨情仇、悲恐驚憎，如是等故，皆相伴左右，如影隨形，掙之不脫，惱之更惱，苦也。其根乃七情所定，六欲所生，噫！若非洞破迷障，何獲清靜清涼清自在。狂躁魔窟火燒天也。
4經曰
宛轉世間，
輾轉迴旋於諸塵埃，陰陽相交變幻無常。
5經曰
輪迴生死，不能超出三界之外，跳出陰陽五行生生化化制制克克之幻起幻滅。
6經曰
漂流愛河，流吹慾海，
修真者，當性不變情，情不變精，精中陽火不外泄。三關大要，是為修行之本。若然沉浮溺愛，假一時之念，以為心花，鼓一瞬之氣，以為操持，精動欲生，迷掩心竅，真一難也。
7經曰
沉滯聲色，迷惑有無。
停留於諸般慾念，必阻有無生化之明辨。神受塵擾，何期住定。靈道訣云：神無定位道貌岸然難成是也。
8經曰
無空有空，無色有色，
無，名天地之始，有，名萬物之母。一元無象，二氣未萌，空洞玄虛，寂然不動。有中真無，無中妙有，掃盡迷惘，打成一遍。
9經曰
無無有無，有有無有，
靜極而動之不已，而生氣也，動之極，則靜，生陰，陰陽互根，兩儀為之而立。洞破無有元本，則太極之真無，無極之妙有明矣，造化之道明矣。
10經曰
終始暗昧，不能自明，畢竟迷惑。靈道訣云：一在心中坐，來去來理，焉知造化機。造化不知本一，是謂迷惑也。
11經曰
天尊告曰；汝等眾生，無極運化，三辰合統，乾坤定位，三才乃俱，諸天顯現，育孕蒼眾。
12經曰
從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空。
修行二經，陰陽互根，從其始理，乃道化生。無有相從，空色互動，一乾為天，二乾為地，乾離日生，真陰顯現，坤坎月出，真陽跡蹤。
13經曰
非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，
偏頗取捨，終究頑空，幻相紛雜，隨流虛妄，妖魅形成。握固靈根，掃辟不祥，從內觀外，方期徹徹。
14經曰
空即是空，空無定空，色即是色，色無定色，
無定，不可固執。居泥守規，難免墮入妖妄。神照觀達，方能心下大悟。空色無有，元自心生，心定神清，萬景皆澄。
15經曰
即色是空，即空是色。
有終化無極有生，境相元本，何謂色？何以空？唔，妙行也。
16經曰
若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音。
咬文嚼字，紙上玩文，愚夫狂徒也。臆斷妄想，內心不實。以修相求，以行相證，照了之名，耶為虛妄。密密樞機，一時破曉，捅玄過關，升入玄門，靈中之寶現矣，彈拔性弦，始聞妙覺靈存慧之音。
17經曰
識無空法，洞觀無礙，領司無空之法，修持根柢乃備，自然洞澈全照，通達明慧之境。
18經曰
入眾妙門，自然解悟。
真本現，妙門開，縱橫天地耶有阻，逍遙九天任我游。神通？小術也。挾道真者，勿以小術而宣揚，有辱太上正教。
19經曰
離諸疑網，不著空見，
疑雲羅網，束縛神明，當自覺司，諸網自消，諸雲自散。惠風吹拂起，麗日當空時。諸般妄念，但得靈光照耀，一旦解除。
20經曰
清靜六根，斷諸邪障。道清神明，六門自開，六賊自除，六根乃靜。回照寂然，諸魔邪孽，由此而消，六天妖魅，由是而滅。寂然不動，與道合真，歸府清虛，享清微大道也哉。
21經曰
我即為爾，說是妙經，名曰護命，濟度眾生。
我即元始，元始即我。布度運化之時，即顯玄妙。三界之眾，一切仙凡聖賢神鬼等眾，均不出乎無極運化，不出乎金斗混元。但得一氣之功，升玄入妙，見證道真。聖意假立文言，故名曰 經。無私濟度，三界共用，無量功德。
22經曰
傳教世間，流通讀誦，
聖賢仙有幸得旨，持符傳世，流傳教化，相互傳輸，受持誦讀，精進修習。
23經曰
即有飛天神王，
飛者升；天者玄；神王者，法王也；靈寶升玄也。昔王師道淵謂：靈寶升玄之妙也。
24經曰
破邪金剛，
勇猛清進，諸天邪魔自退，內景自清。道淵謂：武煉也。
25經曰
護法靈童，
通玄靈妙，以靜篤而入妙門也。道淵謂：文烹也。
26經曰
救苦真人，
驅魔拔苦，掃盡不祥，接納入眾妙之門者，內心也。是謂自修自得，自己解脫，修心即修道也。心存妖妄，無邊之苦，心現靈光，彼岸現矣，破迷證真，脫離苦海。曰無量度人天尊。昔薩真人云：道法於身不等閒，量思此理徹心寒，千年鐵樹花開易，一入酆都出世難。
27經曰
金精猛獸，
真元太一，乾晶飛射，真人出現寶珠中也。道淵謂之威儀也。
28經曰
各百億萬眾俱，
全備萬神歸一，三辰合三統。
29經曰
待衛是經，
經心道心，人心天心，凡心聖心，心心歸一。靈道訣云：蓮發於天心，體現於蓮台。道真存於胸膺，乾坤只在掌內。
30經曰
隨所擁護，捍厄扶衰，
清清道體具矣。
31經曰
度一切眾生，離諸染著。
《靈道精義》云：若非洞破空色相，怎可畫圈入有無，高山流水，推窗望月，明日之憂昨日過，岸邊觀水水長流。
爾時，天尊即說曰：視不得見，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。
《道德經》
云：視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。
《大公案》
云：此二者不可致詰，真空無象。
曰：視之不見，大音希聲，聽之不聞，如雲出岫，若月印潭。故以頌讚：無形無影寂無聲，耀古輝今號赤文；妙有有知潭底月，真無無若嶺頭雲；遇緣常默靈光照，對鏡休生業火焚；和會三元歸一極，主人終日醉醺醺

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