《天道有盡》是連載於幻劍書盟的網路小說，作者是秋宵夢覺。
《天道有盡》是連載於幻劍書盟的網路小說，作者是秋宵夢覺。內容簡介說到中國神話的源頭,自然是盤古開天闢地了。在這之前的歷史,無從考證,之後呢,天地間的靈氣,產生了最初的神與魔。有了種族,也就有了種族利益,有了分歧。 當對話...
天道酬勤是一個漢語成語，出自《周易》中的卦辭。意指上天會酬報勤奮的人，付出的努力一定會有所回報。成語出處 出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。...
《天道盡》是由韓七公子編寫的小說。 內容簡介 萬年前,爆發了一場曠古至今的靈隕大戰。 那是傳聞中一種可以凌駕於任何妖修與人修之上的存在:神所引發的。 逃過了那場大戰的妖修與人修在很大一段時間內銷聲匿跡。 大陸上土地在千年後又凝結,妖修與人修各自劃分土地。 妖修掌管夜寐大陸,人修掌管五行大陸。
天道，是指天的運動變化規律。猶天理，天意等。語出《易·謙》：“謙亨，天道下濟而光明。”《書·湯誥》：“天道福善禍淫，降災於 夏 。” 晉 陶潛 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“天道幽且遠，鬼神茫昧然。” 漢語詞語 基本信息 【拼音】 tiān dào 【注音】 ㄊㄧㄢ ㄉㄠˋ基本解釋 “天道”的字面...
“天道忌盈，業不求滿”出自《菜根譚》，是元末明初洪應明創作的作品。寓意：做任何事都要留餘地，不要把事情做得太絕，這樣即使是造物主也不會嫉妒我，神鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都希望登峰造極，即使不為此而發生內亂，也必然為此而招致外患。作品原文 事事留個有餘不盡的意思，...
《莊子·外篇·天道》是戰國時期莊子所作的一篇文章，出自《莊子》。作品原文 天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。水靜...
道教從自己的立場出發，在善惡報應觀上構成了符合自己特色的天道承負的教義，即相信天道有循環，善惡有承負。其核心主體則還是圍繞成道問題。道教的“承負”之說，出自《太平經》，源自傳統文化，如《易傳》說“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”，意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫；若先人屢屢犯過作惡，...
⑳窮通：困厄與顯達。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”修短：長短。指人的壽命。《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。”㉑造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以...
《天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。》出自荀子《天論》，意思天道（自然規律）是恆久不變的，它並不因為堯（那樣仁德的君主）而存在，也不因為桀（那樣殘暴的君主）而消失。符合它的規律來治理國家，就獲得吉祥；紊亂它的規律來治理國家，就遭到凶災。詞語出處 在《荀子》一書中...
天道已行矣。吾聞 至人，屍居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏壘之細民而竊竊焉欲俎豆 予於賢人之間，我其杓之人邪！吾是以不釋於老聃之言。” 弟子曰：“不然。夫尋常之溝，巨魚無所還其體，而鯢魷為之制；步仞之丘 陵，巨獸無所隱其軀，而{薛女}狐為之祥。且夫尊賢授能，先善與利，自古...
秦茵，小說《煉神領域》女主角之一。碎鼎界大秦帝國公主，後稱帝，號女帝。擁有帝國秦氏血脈的傳承武魂——縛神鎖。身擁天命主神之格，被唐小汐所殺，神格破碎，不得不遁入輪迴。修羅道輪迴時，被西天界的神帝希顏從放逐之地帶到西天界，遁入天道，化名希音，現已重回碎鼎界，恢復記憶，光明主神。在六界之亂中...
樸素而天下莫能與之爭美。——《天道》與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。——《天道》水行莫如用舟，而陸行莫如用車。——《天運》東施效顰——《天運》形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。——《刻意》水之性不雜則清，莫動則平；鬱閉而不流，亦不能清，天德之象也。——《刻意》...
儒家關於人類行為規律和倫理道德規範的學說。人道是儒家哲學的重要範疇，與天道相對應。一般認為人道與天道一致，以天道為本。亦有一類主張強調人道與天道的區別，認為天道無為，人道有為。人道觀的核心內容是孔子、孟子創立的仁義論和以“親親”、“尊尊”為原則的人倫秩序和道德規範，以及人生理想和價值追求。亦有一類...
劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。作品原文 或曰：“《傳》曰：天裂陽不足，地動陰有餘。然乎？”郁離子曰：“天道幽微，非可億也。然以吾觀之，天裂陽不足是也；地動陰有餘未必然也。夫天渾渾然氣也，地包於其中，氣行不息，地以之...
中國宗教信仰傳統中與“神”同義的還有“帝”、“天”二字，各自構成上帝、天帝、帝君、帝鄉、帝釋和皇天、昊天、旻天、上天、蒼天、天主、天命、天道、天意、天皇、天尊等詞組，反映出其信奉者對神靈的敬仰和理解。西方語言及世界其他民族語言中的各種神名亦有其不同的文化淵源和信仰內容。“神皇”武則天 唐垂拱...
但行好事，莫問前程。意思是自身要多做義舉，做好當下，出處有：五代的馮道《天道》：但知行好事，莫要問前程。明代的《增廣賢文》：但行好事，莫問前程。河狹水激，人急計生。明知山有虎，莫向虎山行。釋義 只管做好當下的事情，而不要去牽掛往後的發展。（但：只，僅。）出處 但行好事，莫問前程。鈍鳥...
故而一切至道、所有大道和天道對其而言，已全然無法局限於他。他一念之下，可使所有無窮往上無最大，無限往下無最小的通通一切浩大空間，包羅的勝比無窮粒灰塵里，通通包含的寰宇之內的億億天地，皆成無比煉獄，亦可讓一切無窮往上無最大，無限往下無最小的億萬宇宙光明綻放。他寂寞難以數盡的無量量劫以來，無論是...
天命，讀音：tiān mìng，天命是一個漢語辭彙，天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含義就是“天道主宰眾生命運”。釋義 1. [destiny;fate]∶上天（自然（道）的實體代表）的意志；也指上天主宰眾生命運。樂夫天命復奚疑。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》雖曰天命，豈非人事哉？——宋·歐陽修《新...
成功之後能謙讓，才是天道。 ♫第十掌 讓精氣神抱成一團，能夠互不分離嗎？專心養氣身心柔和，能夠像個嬰兒嗎？洗盡鉛華一覽本色，能夠毫無雜念嗎？愛護百姓治理國家，能夠自然無為嗎？天門開合陽神出入，能夠守住陰柔嗎？心光大開四方明白，能夠不耍聰明嗎？多多生育好好培養，盡心生養而不占有，多辦實事而不...
其主要思想有“因循天道”“君道無為”“君無為而臣有為”“因道生法”“因道變法”“執法平等”等。稷下黃老之學主要著作是1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的《黃帝四經》和《管子》一書中的《白心》《內業》《心術》上下四篇以及《慎子》《田子》《娟子》等。西漢黃老政治與文景盛世 偉大的史學家司馬遷是西漢...
《鴻蒙玄天曲》是冥心隨曄動創作的古典仙俠類網路小說。該小說講述了為開天闢地之後的神話，超脫天道之外的蓬萊門下的弟子，以及天道門下弟子隨著時間發展之間的歷史演變，從開天、洪荒巫妖大戰、軒轅蚩尤之戰，六道輪迴，洪荒破碎三界成形，以及量劫之中道門三教的恩怨，以及巫妖兩族，佛門，魔教……之間的戰爭、恩怨，...
孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，知之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”孟子說：“口對於美味，眼睛對於美色，耳朵對於好聽的聲音，鼻子對於香味，四肢...
五帝三王他們輕天下，渺視萬物，齊生死和同變化，他們懷著無所不容的聖明之心來觀照事物的真諦，上與天道為友，下和造化作伴。今天如果有人想學到他們的處世之道，只死守著他們的法典條文，而沒有他們那種清靜玄冥的精神境界，要想治理天下是不可能的。所以說，“得十把利劍，不如掌握歐冶的鑄劍技術；得百匹...
《哀山東賦》是近代文學家章炳麟創作的一篇賦。此賦先寫德、日帝國主義在山東爭奪青島及膠濟鐵路時民眾的慘狀，由此引出民族自身沒落的現狀，最後指出天道有復，倒行逆施之輩必將自食苦果。全賦雖短小而層次分明，波瀾可觀，強烈的憤慨貫注其中，一氣淋漓，哀深意永。作品原文 哀山東賦 夫何泰岱之無靈兮¹，不...
到春秋時子產說：“天道遠，人道邇，非所及也。”（《左傳·昭公十八年》）否認天能幹預人事。范螽也說：“天道皇皇，日月以為常。”（《國語·越語下》）認為天只是日月運行的自然現象。孔子的天道觀 孔子承認有主宰之天。他說：“天生德於予，桓魋其如予何！“（《論語·述而》）“天之未喪斯文也，匡人其...
