李逵是中國古典小說《水滸傳》中的重要人物，也是元雜劇“水滸戲”中最重要的角色之一。生得粗壯黝黑，綽號“黑旋風”。沂州沂水縣（今屬山東省臨沂市沂水縣）百丈村人氏。因為打死了人，逃了出去，得到赦免，被戴宗留在江州當牢子。為了解救宋江和戴宗大劫法場，李逵與眾人大鬧江州，欲背著老母上梁山享福，後因老母在沂嶺被虎所害，李逵怒殺一窩四虎。李逵臂力過人，善使一雙板斧，梁山排座次時，位列第二十二位，是梁山第五位步軍頭領。
梁山受招安後，隨軍征討遼國、田虎、王慶、方臘；戰事結束後被封為鎮江潤州都統制。因宋江飲高俅等奸臣送來的毒酒中毒後，擔心李逵再次起兵造反覆仇，便讓李逵也飲下毒酒，李逵隨後身亡。
李逵是《水滸傳》成書之前便已在文學作品中多次以主角身份出現的人物，但《水滸傳》對其進行了很明顯的加工塑造，使他成為一個心粗膽大、率直忠誠，同時又魯莽好戰的性格鮮明的角色。
基本介紹
人物起源,人物經歷,初次出場,江州劫法場,沂嶺殺四虎,殺害小衙內,怒打殷天錫,斧劈羅真人,大聚義,元夜鬧東京,南征北戰,飲毒身亡,續書形象,戲曲形象,影視形象,人物評價,贊詩,名人評語,研究型評價,後世影響,
人物起源
與很多《水滸傳》人物一樣，梁山好漢李逵這一形象的形成，有一個漫長的演變過程。根據《宋史》等記載，歷史上的宋江起義，頭領有三十六人，但多數姓名並無記載。而史載兩宋之交的確有一名為李逵的將領，有學者將其列入李逵可能的歷史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵與《水滸》之李逵並無任何相符合之處。
元雜劇《李逵負荊》
元雜劇《李逵負荊》而在宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》中，最早出現了三十六人的姓名、綽號，其中包括了“黑旋風李逵”。在大約同一時期的《大宋宣和遺事》中，李逵也作為宋江部下之一出現，但並無專門情節。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。
在元雜劇中，李逵的形象很快豐滿起來，現存的資料顯示，與水滸故事相關的劇目中，以李逵為主角的占據極大比重。著名的劇目包括康進之的《李逵負荊》、高文秀的《黑旋風雙獻功》等。總體來說，前期的劇目中，李逵多為風流才子形象，後期的形象則逐漸趨近於“憨傻大漢”。這一演變，為《水滸傳》中的李逵形象奠定了基礎。而部分元雜劇中的李逵情節也進入了《水滸傳》之中。另外，明太祖朱元璋之孫、著名劇作家朱有燉也作有《黑旋風仗義疏財》，此劇與《水滸傳》小說面世的先後順序尚有爭議，但應是取材自宋元以來民間廣泛流傳的水滸故事，而沒有受《水滸傳》的較多影響。
人物經歷
《水滸傳》中的李逵，是這一文學形象的最主要組成部分。以下情節是根據百二十回本《水滸全傳》概括的。其他現存版本中，起源較早的百回本內無征田虎、王慶部分，簡本（文簡事繁本）系統中的征田虎王慶部分與《水滸全傳》不同（一般認為“全傳”本是根據簡本改編），金聖歎評本（70回本）無大聚義後情節。
初次出場
《黑旋風斗浪裏白跳（條）》郵票江州劫法場
數日後，宋江酒後在潯陽樓上題詩，被無為軍在閒通判黃文炳解讀為反詩，向江州蔡九知府蔡得章告發，宋江因此被打入大牢。其後戴宗為救宋江，傳了一封梁山泊造的假信，亦被黃文炳識破。宋、戴二人被判死刑，押到十字路口待斬。
李逵塑像
李逵（張硯鈞 繪）
李逵塑像李逵（張硯鈞 繪）為救二人，梁山二十餘條好漢趕到江州，劫了法場。李逵在不知梁山方面行動的情況下，也獨自從預先藏身的樓上跳下，砍翻兩個劊子手，與梁山眾人同時在法場裡廝殺。救出宋、戴二人後，李逵殺得性起，逢人便砍，梁山首領晁蓋對他喝阻也無效。其後李逵和梁山眾人打入無為軍，殘殺黃文炳，並從此與江州的張順等人隨宋江上了梁山。
沂嶺殺四虎
沂嶺李逵殺虎雕像李逵上梁山後，思母心切，為了讓母親享福，特地回家去接老母親上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪徑，李鬼謊稱家中有九十老母，便被李逵放走。後來李逵路過李鬼家，發現李鬼不僅所言不實，且企圖害他，便將他殺了。回到家中後，李逵背著雙目失明的老母親奔梁山而去，途中路過沂嶺時，李逵放下母親去接水。回來後，發現老母被老虎所吃。李逵氣憤之下殺了一窩四隻老虎。
李逵殺虎之事驚動了周圍一帶，由於李鬼老婆的告發，當地曹太公用計將他捉住。沂水縣知縣派都頭“青眼虎”李雲將他押送到縣裡。李雲在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱貴、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李雲、朱富也因此上了梁山。
高唐李逵、柴進雕像殺害小衙內
怒打殷天錫
李逵在柴進莊上住了一月。期間柴進的叔叔柴皇城因被高唐州新任知府、高俅的叔伯兄弟高廉的妻舅殷天錫仗勢欺壓而氣死，李逵一怒之下打死了殷天錫，導致柴進被捕入獄。為了救柴進，梁山發兵攻打高唐州，卻因高廉會妖法而受阻，於是李逵與戴宗受命去薊州請公孫勝來破高廉。
斧劈羅真人
戴宗以神行法與李逵一起前往薊州，並在路上利用神行法作弄了李逵一番，將李逵整治地服服帖帖。兩人見到公孫勝的師父羅真人後，因羅真人不放公孫勝走，李逵一氣之下斧劈羅真人，卻被羅真人以道術教訓一番。羅真人表示李逵是天殺星下凡，“為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮”。取得公孫勝出山後，在返回的路上，李逵又與“金錢豹子”湯隆結拜，並帶其上山。此後公孫勝以羅真人所教“五雷天罡正法”，破了高廉的妖術。李逵為了彌補過錯，到井下救起了柴進。
大聚義
《於文龍水滸人物譜》中的李逵元夜鬧東京
大聚義之後，在菊花之會上，宋江提出招安之事，李逵大鬧以示不滿，宋江假意要斬其頭。
第二年元宵，宋江等人去東京看燈，李逵也要跟隨。到了東京之後，宋江等與名妓李師師見面，李逵見了大怒，先打翻在附近的楊太尉，又放火併大鬧。幸得梁山軍馬到城下將眾人護送出城。
接下來的“黑旋風喬捉鬼”“梁山泊雙獻頭”“黑旋風喬坐衙”“燕青打擂”幾個故事，都是以李逵和燕青為主角，與全書主線關聯甚少的情節，而且多數都很可能直接取材自元雜劇故事。其中“雙獻頭”一節為李逵誤信他人所言，以為宋江強搶民女，要殺宋江，後來得知是他人冒充之後，殺了冒充者，回山負荊請罪，應取材自元雜劇《李逵負荊》，這一故事通過戲曲等的傳播，在後世流傳甚廣。
南征北戰
後來梁山受了招安，在水滸傳簡本中，曾殺死軒宗朝、於立、王石、史定、張經祖。李逵以梁山軍的一員，參與了征討遼國、田虎、王慶、方臘之戰，仍常與鮑旭、項充、李袞配合，殺敵破陣，戰功卓著。在征討遼國時殺死賀雲。征討田虎時殺死桑英、郭信。征討方臘時砍死高可立、趙毅。其中征討田虎之時，有內涵曲折的“李逵夢鬧天池”一節，寫李逵在夢中見到母親、殺了奸臣惡霸等，又得到“要夷田虎族，須諧瓊矢鏃”的暗示，引出後來成為張清妻子的瓊英。
飲毒身亡
征方臘結束後，梁山頭領只有少數存活，李逵是其中之一，獲封鎮江潤州都統制之職。後來蔡京、高俅等人，以御酒之計，要毒死宋江。宋江飲了御酒，知道已經中毒，因怕李逵為了報仇再度嘯聚山林，便請他到自己所在，使他在不知情的情況下也飲下毒酒，事後宋江告知李逵真相，李逵表示：“生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。”後來果然毒發身亡。
李逵
李逵續書形象
李逵在《水滸傳》70回本（金聖歎評本）的各種續書中都延續了原著里魯莽、直率、勇猛的特點。李逵有出場的70回本續書包括了《蕩寇志》《殘水滸》《水滸新傳》《賊三國》等。其中在《蕩寇志》中，李逵是在梁山被蕩平過程中沒有陣亡，最終被押赴汴京處死的少數好漢之一。
李逵畫像
李逵畫像《蕩寇志》：於汶河渡被召圻、高梁、唐猛協擒，押赴京城凌遲處死。
《殘水滸》：與王英吵架時因暴出殺死扈家老小之事，扈三娘知道後趁他在後泊洗澡時將他射死並砍下他的人頭。
《賊三國》：攻鄴城時被典滿擒住,綁在城上作為要挾宋軍的人質。但他至死罵不絕口,無一字呻吟。最終被曹兵亂刀任人宰割,血肉模糊,慘斃城上。
《水滸中傳》：授鎮江潤州都統制。宋江臨死前恐他謀反，請他去楚州服毒酒。他吃酒後頭昏，宋江讓他去睡了個半時辰，最終他在睡夢中大叫一聲，腸斷氣絕而亡。
《水滸新傳》（張本）：在金營被金人走狗范瓊威脅，因不願投降金國，與宋江喝鶴頂紅毒酒自盡
《水滸新傳》（褚本）：因不滿宋江招安政策下山，要殺上東京，最後在五里崗戰敗身亡。
《後水滸傳》：托生天蓬曜星刮地雷黑瘋子馬癃。
戲曲形象
李逵是元雜劇中的重要角色，但在《水滸傳》成書後，因為書中塑造出相當數量形象生動的人物，而李逵的形象也逐漸定型為文化程度較低的魯莽漢子，所以在後來根據《水滸傳》改編的水滸戲中，李逵的顯要程度有所降低。但也仍是較重要的角色。如在明代雜劇《宋公明排九宮八卦陣》中，李逵擔任梁山軍征遼先鋒，戲份、唱詞較多。
京劇中的李逵
京劇中的李逵在清朝至近現代的戲曲中，也有不少以李逵為主角或重要配角的劇目，其中多數直接來源於《水滸傳》情節。以京劇為例，就有《鬧江州》《丁甲山》《李逵探母》《黑旋風李逵》《李逵大鬧忠義堂》等著名劇目或名段，情節基本集中在江州劫法場到李逵下山接母部分，或大聚義之後的殺冒充宋江搶民女者的情節（即”李逵負荊“故事）。
影視形象
此外還有卡通片《真假李逵》（1981年）等。
人物評價
贊詩
家住沂州翠嶺東
殺人放火恣行兇
不搽煤墨渾身黑
似著硃砂兩眼紅
閒向溪邊磨巨斧
悶來岩畔斫喬松
力如牛猛堅如鐵
似著硃砂兩眼紅
閒向溪邊磨巨斧
悶來岩畔斫喬松
力如牛猛堅如鐵
撼地搖天黑旋風
名人評語
歷代評論者評論《水滸傳》中的李逵時，角度大多集中在以下幾個方面，一是肯定李逵的天真、直率、極質樸的道德觀念及反抗意識，如：
黃永玉繪畫作品《李逵苦吟圖》
黃永玉繪畫作品《李逵苦吟圖》李卓吾：李逵者，梁山泊第一尊活佛也，為善為惡，彼俱無意。
毛澤東：李逵什麼也沒有學，仗打得很好，岳飛也不是什麼地方畢業。
顧學頡：（李逵）憨直、淳樸、魯莽、富於反抗性和同情心。
牟宗三：此中之人物以武松、李逵、魯智深為無曲者之典型，而以宋江、吳用為有曲者之典型。就《水滸傳》言之，自以無曲者為標準。無曲之人物是步步全體呈現者，皆是當下即是者。吾人觀賞此種人物亦必須如如地（as such）觀之。如如地觀之所顯者即是如是如是。
二是批評李逵的極端魯莽嗜血和不加掩飾的獸性本能，如：
余象斗：李逵鐵心，鶴淚猿悲。
王學泰：像李逵這種蠻不講理、缺少理性思考、出手極黑的人，對於不想驅使他人的人們來說是可厭、可惡、又可怕的。
研究型評價
此外，很多評論者都從不同的角度入手，分析了《水滸傳》中李逵形象的形成和被接受的原因。有的從社會和歷史的角度研究，認為其優點和缺點都源於其出身——農民階級的特性；有的認為李逵是心智不健全導致心理扭曲的人；也有的從書中羅真人對李逵的評語入手，分析李逵是“天地不仁以萬物為芻狗”的宗教觀的體現，是一個“半神半獸”的角色；還有的則從文學創作本身上講，認為李逵只是一個插科打諢的人物，純粹是用來襯托宋江等人的，根本不用對其作任何認真的看待；還有人認為李逵是梁山後期一個沒有愚忠宋江的人，一個徹底反對招安之人，他用看似瘋狂魯莽不可理喻的行徑表達了富於反抗性的內心，堪為梁山最大智若愚的人物。
李逵是《水滸》中性格特色最突出的人物之一，這是作者施耐庵對自己所處社會的不滿表達和精神宣洩，是承載著作者施耐庵渴望衝破封建社會枷鎖的一種訴求。
後世影響
李逵形象從元雜劇開始廣泛流傳於世，《水滸傳》成書後更確定了他的基本造型、經歷和性格。從此以後，李逵這一形象對中國文學和民間語彙都產生了深遠的影響。
三國志12李逵形象
三國志12李逵形象在文學方面，《水滸傳》一般被認為是中國章回小說中“英雄傳奇”類型的鼻祖。而李逵這一形象為後世這一類型的小說中的“莽漢”形象樹立了一個範本，牛皋、孟良、焦贊、程咬金、齊國遠等角色雖各有不同之處，但都在不同程度上受到了李逵形象的影響。
而在民間話語當中，李逵也常常成為直率粗魯大漢的代名詞。此外，“真假李逵”一段故事，影響也頗為廣泛，人們常常用“李逵”與“李鬼”比喻真貨和假貨。
