“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”，俗語，意思指天降的災害，還可以逃避；自惹的罪孽，無法逃脫。
基本介紹
- 中文名：天作孽，猶可違；自作孽，不可活
- 類別：諺語
解釋,出處,
相關詞條
- 土囊吟
孔老夫子說過：“天作孽猶可違，自作孽不可活。”趙佶的可悲下場，他的大起大落，由三十三天墮入十八層地獄，受盡了屈辱，吃透了苦頭，完全是咎由自取。記得小時候讀過一本《帝鑒圖說》，據說是明清皇帝幼年時的史鑑啟蒙課本。其中...
- 孟子·公孫丑上
』太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」公孫丑上·第五章 孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。關，譏而不征...
- 雞鳴埭曲
這就叫“天作孽，猶可違；自作孽，不可活！”“碧樹”一句轉捩得妙。碧樹上天雞一鳴，“雄雞一唱天下白”，既是前半繁華的收束，想見人民的安居樂業；又啟後半戰亂的序幕：碧樹一聲，正不亞石破天驚。一“曉”字，作為光明的留戀；...
- 人必自侮,然後人侮之
自侮”，以免蒙受他人羞辱，在“齊家”“治國”問題上也是如此。出處 夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐',而後人伐之。《太甲》曰:“天作孽,猶可違。自作孽,不可活。”此之謂也。(《孟子·離婁上》)
- 罪大惡極
《濟公全傳》一九四回：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。我和尚並不願多管閒事，無奈你實屬罪大惡極，我和尚誅惡即是善念。”魯迅《而已集·新時代的放債法》：“倘不如命地‘幫忙’，當然，罪大惡極了。先將忘恩負義之罪...
- 太神劫
《太神劫》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是雨夜閒書。內容簡介 天作孽，猶可違。自作孽，不可活。大神作孽，生靈塗炭。天道不仁，世間螻蟻唯有以己之力，破大神之劫，爭取一線生機。作品目錄 第一章 掌柜，你看...
- 孟子·離婁上
太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」①菑（zāi）：同“災”。②樂：以……為樂。③滄浪：這四句是楚歌，滄浪指漢水上游。④纓：帽子左右的絲帶，用於繫結顎下以防脫落。離婁上·第九章 孟子曰：「桀、...
- 宮之奇諫假道
曾經是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感嘆。這也應了那句老話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”歷史是不應當忘記的，讀史可以使人明鑑，使人清醒。即使弱小而無法與強暴抗衡...
- 離婁
5.孟子曰：“夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”◎白話解：孟子說：“大凡一個人，必定是自己先有輕慢自己的行為，然後別人才會...
- 水清濯纓,水濁濯足
《太 甲》曰⑤：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”作品註解 ①菑：同“災”。②滄浪：前人有多種解釋。或認為是水名（漢水支 流），或認為是地名（湖北均縣北），或認為是指水的顏色（青蒼色）。各種意 思...
- 水濁濯足
《太 甲》曰⑤：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”作品註解 ①菑：同“災”。②滄浪：前人有多種解釋。或認為是水名（漢水支 流），或認為是地名（湖北均縣北），或認為是指水的顏色（青蒼色）。各種意 思...
- 《了凡四訓》與命運密碼
9. 天作孽，猶可違，自作孽，不可活 10.《易經》的秘密 11. 了凡的過人之處 12. 立命之學 13.“了凡”與“成聖”14. 身在公門好修行 15. 了凡的命運發生變化 第二訓 改過之法 1. 春秋時期的“算命方式”2. 改過者，第...
- 不仁則辱
曰：“天作孽，猶可 違（11）；自作孽，不可活（12）。’此之謂也。”注釋 (1)閒暇：指國家安定無元內憂外患。(2)《詩》云：引自《詩經邪 風鴟鴉》。 (3)迨（dai）：趁著。(4)徹：剝取。桑土（du）：桑樹根； 土同...
- 善念
”清 梁章鉅 《退庵隨筆·躬行》：“才一善念動，則取白豆投其中；惡念動，則取黑豆投其中。”《濟公全傳》一九四回：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。我和尚並不願多管閒事，無奈你實屬罪大惡極，我和尚誅惡即是善念。”
- 厚德積福逸心補勞
古人說：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”意思是上天的作踐和懲罰，還可以抵抗，自己作踐自己，就死路一條了。這與本文的意思是一致的。所以一個人活在世上，首先應該善待自己，珍惜自己，就算命運有所不公，只要盡到了努力，也...
- 多管閒事(漢語成語)
《濟公全傳》一九四回：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。我和尚並不願多管閒事，無奈你實屬罪大惡極，我和尚誅惡即是善念。”清 李寶嘉 《官場現形記》第二十七回：但是這位徐大人膽子最小，從不肯多管閒事，連著他老太爺的...
- 夕陽君
天作孽猶可違，自作孽不可活。莫道鬼神不報，半點不肯饒人。《情海魔濤36》鳳鳴沖霄舞九天，振翅翱翔於千里。黃雀、燕鳥，豈能料哉？聞君解傾心事否，檀郎難做解語花。《情海魔濤37》人間世，何處祥麒威鳳，繁華煙雲，一枕春夢。
- 濯足濯纓
太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」孟子說：“不仁者還可以勸說他們嗎？他們身處危機之中卻感到心安，把帶給他們災禍的事物看做是有利的，把毀滅他們的事物看做是種享樂。不仁之人要是能接受勸告，怎么...
- 風雅二十四節氣
面對這么頻繁的氣候事件，我感慨萬端，但能說出的話只有一句：天作孽猶可違，自作孽不可活。”作家的惻隱之心、憂慮之情躍然紙上，令人深思。又如《霜降》中寫道：“霜降時節不見霜，其實，逐漸淡去的節氣景象何止是霜降呢？小雪、...
- 宮之奇
曾經是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感嘆。這也應了那句老話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”歷史是不應當忘記的，讀史可以使人明鑑，使人清醒。即使弱小而無法與強暴抗衡...
- 濯足滄浪
滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
- 滄浪淵
《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”孟子是說：“不人的人難道可以和他商議嗎？他們對別人的危險心安理得，從別人的災難中牟利，把導致家破國亡的事當作樂趣。不仁的人如果可以和他商議，那怎么會有...
- 《孟子》名句
天作孽，猶可違；自作孽，不可活。——《公孫丑上》惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——《公孫丑上》夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。——《公孫丑上》君子莫大乎與人為善...
