基本介紹
組織簡介,組織特色,組織成員,總部,使者,協防勢力,其他,場景設計,佛鄉,韋馱修界,初禪修界,莊嚴淨土,五大奇書,相關配樂,佛鄉五劍,太素之劍,太易之劍,太始之劍,太初之劍,太極之劍,
組織簡介
由唯識·玉菩提匯聚眾生修佛意念所創，為虛幻與真實並存之地。佛鄉景貌更迭，等同見證了佛法傳世三大時期的變遷：正法時期，佛鄉金碧輝煌，七寶燦然；像法時期，佛鄉洗盡鉛華，雖不復往日光采，仍有莊嚴氣態；末法時期，則是一片斷壁殘垣。佛鄉初始型態本為穢佛洗罪界，吸納眾佛修者原身罪業，待修為圓滿，再以修者本身功德淨化所負罪業。而歷經漫長歲月，天佛原鄉成為佛門崇高神秘的組織。久遠前，當厲族一脈肆虐苦境，樓至韋馱以天之佛身份，引領苦境佛宗抗衡，以四劍封印天之厲於無盡天峰。明白魔厲之禍將在苦境死灰復燃，天佛原鄉也就此隱遁幕後，靜待時機；然而，在魔族刻意布局下，當素還真奏響希音之琴，和平約定告終，「天閻魔城」期盼已久的雪恥之戰將延燒武林，天佛原鄉也被迫做出因應······
天佛原鄉
天佛原鄉組織特色
組織名稱：天佛原鄉
活躍時期：霹靂兵燹之聖魔戰印、霹靂兵燹之問鼎天下、霹靂戰元史之天競鏖鋒、霹靂戰元史之動機風雲、霹靂驚鴻之刀劍春秋、霹靂俠影之轟動武林、霹靂俠影之轟定干戈、霹靂俠影之轟掣天下、霹靂俠影之轟霆劍海錄、霹靂開天記之創神篇、霹靂開天記之創神篇下闋、霹靂謎城之九輪異譜
交通：紫竹源為佛鄉外部入口，設有結界，除非強行破壞，否則須持有紫竹歸束，方得進入。
組織成員
總部
佛鄉創者：玉菩提（光尊）
深闕主事：裳瓔珞（佛鑄）
天之象徵：樓至韋馱
六大長老：流宇修蘅、華日修觀
使者
神妓：巫陽神女
協防勢力
五方古剎：臨江悟北（共尊者）
留白寺：常一（住持）
其他：佛劍分說
其他
場景設計
佛鄉
此景分為全景、實景，全景概念由董事長親自擬訂，並交由特攝組製作3D動畫場景，編劇將其定義為虛實同構的傳說境界；實景則由場景設計擬定概念，以破碎的佛像表示佛鄉年代久遠，編劇則以正法、像法、末法等佛法傳世三大時期，賦予佛像破碎的意義，意指現今正處於末法時期。
韋馱修界
此乃樓至韋馱在天佛原鄉內的修行地，場景中的玉佛像，則是樓至韋馱化分五相後，用以受罪業禁錮而設，此處罪業亦包括逆天建造懺罪之牆的過往。
韋馱修界內的玉佛像，是天之佛受業禁錮的象徵，當天佛五相議事有結果時，佛像就會閃動光芒，代表五相所談論的事情已達成共識，也成為天之佛本身的決定。
初禪修界
天佛原鄉為一頁書專設的修行處，地名正與初禪天之一的「梵天」互相呼應。池水旁的兩個座位，則是依照指定劇情所設計，讓一頁書、雲滄海對坐禪修。（會刊206）
莊嚴淨土
為佛門至高寶地，由「蘊果諦魂」所領導。其專門供奉功德圓滿之高僧所遺聖骨，三佛子之師淨瓶尊者、蓮佛子等佛門歷代高僧皆長眠於此。莊嚴淨土——名出自佛教重要經典《金剛經》，通過解構佛本身的莊嚴，闡明佛法的真諦是“莊嚴淨土”。淨土、極樂世界不只在西方，或是某個縹緲的所在，也可以就在身邊，就在當下。
久遠前，佛鄉地之象徵蘊果諦魂因參與初代聖魔大戰，因功體受創封身於莊嚴淨土，致使宿敵魑岳李代桃僵潛入龠勝明巒，之後再入塵世。
五大奇書
相關配樂
天佛原鄉（佛鄉情境曲）
曲/編曲：阿輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選三十七》
樂曲初次使用於聖魔戰印16集，聖之一方「天佛原鄉」的代表情境曲，禪音繚繞更顯佛門最高聖地的清聖莊嚴，音樂各個段落頭尾帶出莊嚴感，散發著佛門高人高深修為的尊貴氣息。曲中安排一段明顯的主旋律，以笛子音色演奏溫和悠揚的聲音，節奏方面則是佛門配樂慣用的沉著安定。由於整體響度偏於低頻，所以搭配音質清脆的引磬和水晶鈴聲破除沉悶感。與魔之一方「天閻魔城」互相抗衡，用於天競鏖鋒劇集中，亦常使用於天佛五相議事之場景曲。
佛耀（佛鄉武曲）
曲/編曲：阿輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選三十七》
天佛原鄉通用武曲，中快板大場面的管弦氣勢演奏，以鑼鼓劃出緊湊且震撼的威臨感，管弦組搭配鼓組敲擊，循序逐進，為千年難解的佛厲之爭揭開序章，而曲律中段轉為澎湃嘹亮，仿如浩瀚佛光降臨。
天佛五相（韋馱修界）
曲/編曲：阿輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選三十六》
阿輪老師所擅長的佛教音樂，以鐘磬開頭敲綴輕點出清聖氛圍，笛聲悠悠、弦音渺渺，禪韻悠揚的曲調中，營造出佛門聖地的莊嚴肅穆與神聖不可侵犯。樂曲常用於天佛五相議事之情境橋段。
浴佛典（佛鄉聖會）
曲/編曲：風采輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選四十八》
風采輪老師二〇一三年創作的佛樂作品，清聖的樂聲延展而開，徐緩的弦樂罩起佛光，讓碰鈴聲洗去一身業障，沉浸於佛音裊裊之中。樂曲選用於轟掣天下第二十章「浴佛典」的場景，乃天佛原鄉一年一度的重要盛事，為眾生洗卻塵垢，得自在清涼。僧眾以蜜香四溢的善般若蜜倒入沐靈台，轉五濁惡世為清淨之土，導邪曲人心為善良菩提，並由天羅子以玉菩提傳人身份進入沐靈台，以願力助念，點燃了至聖佛光。
佛鄉五劍
分別為「太易、太始、太初、太極、太素」五氣，即為先天五太之氣。上古佛厲大戰時因混沌玄母內的太極之氣無法取出，只能四劍出戰，因五劍不全，無法殺死天之厲，只能將其封印。戰後太易、太始劍毀氣散，混沌玄母氣化、太極之氣消失。而太初之劍三途終始、太素之劍奧義吠陀則釘住天之厲雙足。後被血傀師收集五氣淬鍊成春秋劍，成功斬殺天之厲。
太素之劍
劍名：奧義吠陀
劍主：天之佛
太易之劍
發源地：時雨崖·魄母
太始之劍
劍名：君子之傳、九五之封（並峰雙器）
發源物：太始劍鐵
太初之劍
劍名：三途終始、獄魂
發源地：中陰界·惡髒坑·太初聖地
發源物：藏玄魄石
劍主：初陽展風顏（已戰死）、黑色十九（現任）
