天之佛

天之佛，霹靂布袋戲虛擬人物。

詩號：七情不昧四重恩，八筏常歸十界魂。負業諸塵賢劫渡，無邊水月大千存。

天之佛，天佛原鄉對戰厲族的最高主導者，擁有化分五相渡世之能，修體已臻精純，色身非男非女。對於罪業有高度自覺與自主力，乃以背負萬罪、發無上願力聞名的罪身佛，因修持法門特殊而擁有極強烈的精神潔癖，對罪惡抱持著斬邪佞於幽微的決絕態度，亦為主戰一派，以極端手腕守護蒼生與天佛原鄉。

在止戰之印蓋下後，天之佛忘卻佛厲大戰種種塵事，回到善惡歸源修行。卻因血傀師的暗中操弄，被遺忘的過往席捲而來，開啟了樓至韋馱崎嶇的命運。

基本介紹

• 中文名：樓至韋馱
• 其他名稱：天之佛、至佛
• 配音：黃文擇
• 登場作品：霹靂戰元史之動機風雲
• 性別：非男非女
• 身份：天佛原鄉天之象徵、佛門最高代表
• 摯友：蘊果諦魂
• 來自：善惡歸源
• 根據地：韋馱修界
• 組織：天佛原鄉
• 本尊雕刻師：塗信豪
• 人物編劇：伯風
• 初登場：霹靂戰元史之動機風雲 第1集 
• 退場：霹靂戰元史之動機風雲 第39集
• 再登場：霹靂驚濤 第2集（劍靈狀態）
• 出場集數：36

角色背景

角色雛形

關於聖魔、佛厲的糾葛，要從聖魔元史說起，一開始編劇先決定聖魔元史的大致內容，以魔、妖、厲三族中的厲族為千年鬥爭的禍源，而同一時間，天佛原鄉以傳說姿態，藉由梵天在眾相凡窟的考驗，連線劇情，讓天之佛一詞出現。最後在元種八厲成員定案當下，亦同時決定了天佛原鄉久遠之前與厲族征戰的過往。

霹靂會刊第203期第3頁

千年前，天佛原鄉以天之佛樓至韋馱為首抗衡厲族，期間，樓至韋馱發現用先天五太之氣所成的劍能完全斬殺天之厲，遂開始搜羅五劍與命定劍者，卻因為太極之氣始終無法化育，讓樓至韋馱以四劍所組的天競鏖鋒的局中功敗垂成，只能與中陰界交易，對天之厲施展跨界封印，豈料天之厲陷入沉眠前對樓至韋馱用詭術反撲，竟讓接下來的千年鬥爭，更加糾葛難斷。

姓名由來

角色名由董事長親自賜下天之佛這個稱號，並由董事長擬定諸多主幹設定：第一，其與天之厲、魔皇之間的因緣關係，包含魔皇誕生真相；第二，代表天佛原鄉主戰的領導者，並統籌五劍對抗天之厲；第三，分顯五相臨世，各歷修途；第四，其與中陰界的盟約，以及因魔皇之事所衍生的後續事件；第五，建造懺罪之牆的逆天舉動，同時引來紅潮，達成封印天之厲的目的。

天之佛的本名，是編劇以賢劫千佛的最後一位樓至佛，合其原身韋馱菩薩而成，賦予守護天佛原鄉三千法門的護法本質，並取其守護賢劫九百九十九佛的願力加以變化，參考樓至佛、韋馱菩薩傳說設計出負業法門，擬出背負蒼生萬罪為修行法門的罪身佛屬性，同時串聯建造懺罪之牆的原理，正是樓至韋馱逆轉法門施術所為。

樓至韋馱運用了很多印度教的元素，包括色身照看塵寰第一眼，化用了濕婆第三眼的能力展現，樓至韋馱的個性與形象，則混用了濕婆與其子戰神塞犍陀（鳩摩羅，即韋馱天原形），使用了樓至佛與韋馱天所融合成的名號。

角色形象

造型

天之佛的造型特色為高聳的髮髻，頗有敦煌風格，而裝飾力求簡單，編劇希望天之佛身上不要有過多華麗的裝飾，莊嚴、簡單。不失領導人物風格即可。以特殊的毛邊及大立領，來強調天之佛尊貴的地位。所選衣料都很簡單，不需要複雜的裁剪，主要以黃白二色搭配。

霹靂會刊第203期第6頁

武器

奧義吠陀

由於樓至韋馱的極端形象，與破壞神濕婆略有相合之處，因此其專屬佩劍名稱，亦取自與婆羅門教相關的經典——奧義書與吠陀經。奧義書為古印度哲學文獻的總成，宣揚梵我合一這個最高真理；吠陀經原指婆羅門教和現代的印度教最重要和最根本的經典，意即知識、啟示。

霹靂會刊第203期第7頁

武學

禪天九定

在編劇的設定中，樓至韋馱的修為，與佛門色界天所描述仍有色身、男女無所差別的形象相合，因此樓至韋馱的招式，亦取自色界天的四禪定，將第四禪天的"五不還天"扣除，再加上二禪天、三禪天所列各天名稱，合編九式絕學，突顯樓至韋馱的禪修境界。招式分為：少光辟晦、無量光寂、極光淨土遍法音、少淨破障、無量淨樂、遍淨曇華釋大千、無雲諸相、福生歸往、廣果殊勝向塵寰。

咒術

須彌藏唯識萬象訣

天佛五相

五相不只是五種化身，更代表不同的修行歷練。他們是天之佛的五大法門修體，靈識五分，各修歷練，再一舉統合，成就無上法。五相分別為：對治貪的喜舍念（慧寧師）、對治嗔的忍辱觀（欲明王）、對治痴的因緣法（招提僧）、對治慢的內省思（硨磲佛母）、對治疑的具信願（恆沙普賢）。

所有物

天佛像：天佛五相各歷修途，遇事各有不同的想法，五相在商議事情後，其中會有一人戴上面具外出執行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至中陰界時，總戴著面具，欲明王與宙王所談之事就等於以天之佛的思想當面與宙王談。這是董事長的構思，雖然天佛五相是天之佛化身，但藉著面具讓天佛五相與天之佛之間做出各自決策行事的區分。

人際關係

主要人際關係

蘊果諦魂：龠勝明巒巒主。初代聖魔大戰，領導聖方對抗魔族，重創魔皇勢力。戰後功體受創，便受天佛原鄉指示，封身於莊嚴淨土，致使魑岳李代桃僵潛入明巒，擺弄聖魔戰局。在無盡天峰戰役中再涉武林，持續肩負對抗厲族的任務。法相莊嚴，身披白裟，頭頂寶冠，性情剛毅敦厚，為枯禪輪杵及眾生相的原持有者。其所代表的形象意義為地藏王，為天佛原鄉當中相對於天之佛的地之存在。	蘊果諦魂
質辛：魔皇久遠前，厲族獨大，以妖魔為賤，在佛厲大戰中，天之厲動念魔化天之佛，一毀佛家清譽。為污佛體，天之厲屠戮萬魔，取元煉為魔晶，與魔族結下生死血仇。天之厲落敗後，在被封印前夕一掌將魔晶貫入天佛之體，天之佛煉化縛體邪氛無功，更使魔氣在佛厲雙元催動下，蘊生自我意識，在青蕪堤脫胎孕化成魔。雖有胎字，實則與胎生無關。	質辛
天之厲：元種八厲的老大，沉穩霸氣的不世梟雄，能謀善斷，恩義威利皆視人而用，有其自成一套的處事法則，身負毀天滅地之暗能，實力深不可測，以殺伐為創世之途。其天命在於五劍，唯有五劍能誅殺。佛厲勢不兩立，天之厲久遠前敗於天之佛等四劍的手中，用秘法化為巨大石像而自保，故天之厲再臨人世後，便對樓至韋馱與天佛原鄉展開激烈報復。	天之厲

野胡禪：樓至韋馱的師弟，長年被囚禁在畫地終牢的怪僧，聲如洪鐘，豪邁粗獷，身上斜掛著法器金剛輪。因習得武道七修之無門橫練，致使其偏離原本的修途，所以遭到樓至韋馱囚禁數甲子。其行為怪誕不羈，豪邁不拘小節，實則粗中有細，常在看似粗鄙的言詞中透露玄機。因得到鰲天手札，遂開始調查佛厲大戰，豈料樓至韋馱的過往逐漸被揭露，野胡禪亦開始將矛頭針對血傀師。

野胡禪

其他人際關係

化身	招提僧、慧寧師、欲明王、硨磲佛母、恆沙普賢（天佛五相）、曇華（三相化體）
朋友	蔘不斷
同修	渡如何、觀世法
親緣	魔皇質辛、
點化	帝如來、譴彌勒
贈劍	澡雪

角色經歷

第一次佛厲大戰

樓至韋馱在天佛原鄉為捍衛蒼生與厲族的漫長征戰中，雖然成功以四劍封印天之厲，但天之厲亦動念魔化天之佛，一毀佛家清譽。為污佛體，天之厲屠戮萬魔，取魔元煉為魔晶，與魔族結下生死血仇。天之厲落敗後，在被封印前夕一掌將魔晶貫入天佛之體，天之佛煉化邪氛無功，更使魔氣在佛厲雙元催動下，蘊生自我意識，在青蕪堤脫胎孕化成魔。雖有胎字，實則與胎生無關，但佛身誕魔的罪責，讓樓至韋馱選擇與中陰界交易的動機，除了徹底斷絕厲族捲土重來的機會，也有為了斬斷佛者凡心，滅去至佛誕子的污點想法。

築造懺罪之牆

樓至韋馱為阻擋來自中陰界的紅潮災禍蔓延苦境，選擇逆天建造懺罪之牆。罪牆是融合眾多男丁血肉所砌成的，並以怨力維持不壞，而這股怨力，正是天之佛用自身能力不斷放大眾多神魂累世罪業而成。只有天之佛親往告懺，罪牆才能崩解解放受縛的靈魂，樓至韋馱用這作為苦境對紅潮的防線。

第二次佛厲大戰

沉寂的佛厲大戰在漫長歲月後再度喧騰，天之厲封印瓦解，帶領厲族浩大戰力攻滅神花郡，天之佛使用太素之劍奧義吠陀，領五劍齊聚強勢應戰，聖魔之仆鬼覺神知用止戰之印的威力改寫武林局勢，時空凝結中眾人與聖魔大戰有關的記憶盡數遭到掩蓋，種種血淚前程恍若雲煙消散無蹤。而鬼覺神知蛻變為玄玄血傀師，為收集五劍的先天五太之氣操弄局勢，引動武林未知變數。

奧義吠陀

地藏身亡

樓至韋馱忘卻前塵重回善惡歸原修行。擁有天佛原鄉地藏稱號的蘊果諦魂，與樓至韋馱同為天佛原鄉天地代表，彼此亦是佛修好友，大道同行。蘊果諦魂為阻血剎如來罪業，命喪滌罪犀角，佛友未盡的遺願，樓至韋馱一肩承擔，但樓至韋馱忘卻的前愆，卻成為血傀師利用的籌碼，血傀師找上樓至韋馱的師弟野胡禪，用天之佛罪業的說辭，揭開佛鄉劇變的序幕，佛身誕魔不容辯駁的真相震撼了樓至韋馱，對過往毫無記憶讓樓至韋馱認定自身遭到誣陷，積極尋找幕後造謠真兇，渡如何雖勸諫樓至韋馱，但聽信血傀師謊言的樓至韋馱一時誤判，苦境唯一存有過往記憶的克災孽主命喪奧義吠陀劍下，樓至韋馱也親手抹殺改變未來的契機。

蘊果諦魂

無端罪名

太易之劍持有者殢無傷在血傀師嫁禍之下，誤認樓至韋馱為殺友仇人，墨劍尋仇而來，樓至韋馱無端被攻擊，怒然斷去殢無傷一臂為懲戒，但此事實為一個連環計，血傀師乘機滅神花郡，靈花緣兩部，嫁禍樓至韋馱。血晶胎烙的鐵證，渡如何與眾人的存疑，不斷累加的無妄罪名讓樓至韋馱心緒煩亂，在大道修途上漸趨極端，也逐漸迷失本心初衷。

樓至韋馱

如來之巔

鬼如來用斬盡世間偽佛的名義，約戰樓至韋馱於如來之巔，樓至韋馱慨然應戰，如來之巔魔氛繚繞，局勢對樓至韋馱不利，但樓至韋馱負罪斷業的心不曾稍退。與神花郡，靈花緣同為奇花八部的妖繪天華索命而來，天墨雀膽紅至極的毒，讓樓至韋馱傷勢更重，樓至韋馱雖得到友人蔘不斷的協助，但懺罪之牆的表相，卻將一切罪業盡皆指向樓至韋馱，本是深信不疑的摯友，一朝丕變，樓至韋馱錯手之下誤殺蔘不斷，不由分說的衝突，讓樓至韋馱再也不信任任何人。

告懺懺罪之牆

緞君衡自中陰界而來的，以完整的記憶與承諾公布真相為由，令樓至韋馱同意配合解除中陰界危機，隨後在眾人注目之下，樓至韋馱巍然邁向懺罪之牆，但宙王的臨場反口，讓樓至韋馱陷入百口莫辯的境地，就此陷入被佛鄉追殺。野胡禪及時介入，助天之佛脫困，路途上樓至韋馱再見紅潮肆虐，苦境生靈遭受無端災殃，心中更添自責，野胡禪拚死相護，卻難敵佛鄉嚴刑峻法，血路迢迢，更見證同門情誼。

散發版天之佛

天罰自戮

樓至韋馱在野胡禪的相助下，兩人且戰且退，最後被逼至共命棲，魔皇也挺身相救，眼見周遭眾人被自己連累，加上自責自己過往所造的罪業，樓至韋馱決意自戮，希望世間因自己而受罪者，還諸自身，在樓至韋馱身亡後，其軀體最終化為至潔莊嚴胎藏五封蓮，證明了樓至韋馱的聖潔。

登場記錄

霹靂戰元史之動機風雲

04	05	06	07	08	09	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30	31	32	33
34	35	36	37	38	39

霹靂驚濤

02

對戰記錄

霹靂戰元史之動機風雲

章數	對手	地點	戰況	勝敗
07	天之厲	神花郡	帶領四劍與天之厲決戰，因止戰之印蓋下，眾人失去記憶而終止。	和
13	野胡禪	青蕪堤	各自受傷，野胡禪離去。	和
14	克災孽主	異誕之脈	以奧義吠陀將克災孽主斷首。	勝
15	血傀師	辟獸天野	血傀師避而不戰。	和
16	殢無傷	荒野	斬斷殢無傷一臂。	勝
16	多九望，海非觀	善惡歸原	打敗多九望，海非觀。	勝
19	緝天涯	天羊道	打敗緝天涯後，被野胡禪阻止。	勝
20、21	鬼如來	如來之巔	鬼如來戰敗身亡。	勝
22	妖繪天華	青蕪堤	身中天墨雀膽紅離去。	敗
26	妖繪天華、野胡禪、渡如何	留妖山城	眼睛先受創後，被圍困時，遭妖繪天華的荊棘所困，後因野胡禪之助而脫困。	敗
28	黑色十九	懺罪之牆	重創黑色十九。	勝
28	魔皇	懺罪之牆	魔皇藉紅潮離去。	和
34	六獨天缺	星河天瀑	宙王出現而終止。	和
35	矩業烽曇、雲滄海、葦江渡	荒野	元功渙散之際被圍攻，險象環生之時，被魔皇所救。	敗
37	宙王	中陰界聖殿	因宙王體內闇流轉嫁術法引動而獲勝，擄走宙王。	勝
38	天佛原鄉眾人、憑風一刀等	荒野	遭天佛原鄉、江湖人士大舉圍殺，在野胡禪護衛下，且戰且逃。	敗

角色配樂

天佛原鄉（佛鄉情境曲）

樓至韋馱

曲/編曲：阿輪

收錄於《霹靂英雄音樂精選三十七》

天之佛（樓至韋馱角色曲）

曲/編曲：阿輪

收錄於《霹靂英雄音樂精選三十八》

遍淨曇華釋大千（天之佛悲壯曲）

曲/編曲：阿輪

收錄於《霹靂英雄音樂精選三十九》

大千懺（動機風雲第二片尾曲）

曲/編曲/演唱：蓮歌子

詞/作詞：伯風

收錄於《霹靂英雄音樂精選三十九》

獎項榮譽

霹靂會第19年度偶像票選; ——霹靂會月刊220期; 第九名（得分1060）; 上榜年數：1年	霹靂會第20年度偶像票選; ——霹靂會月刊232期; 第十五名（得分427）; 上榜年數：2年	霹靂風雲榜佛門代表人物票選; ——霹靂會月刊241期; 第三名（得分914）
霹靂會月刊220期第37頁	霹靂會月刊232期 第40頁	霹靂會月刊241期 第41頁
霹靂會第22年度偶像票選; ——霹靂會月刊256期; 第十七名（得分333）; 上榜年數：3年
霹靂會月刊256期 第31頁

角色評價

止戰之印蓋下，洗卻天之佛千年來透析世情的沉著，惡意的構陷，更讓樓至韋馱為證自身清白而陷入執著，不容他人一絲質疑，也因此迷失守護蒼生的初衷。最終的路途上，樓至韋馱澈悟一切，回首大千開，天罰之刑，化生胎藏五封蓮，莊嚴至潔的象徵，證明樓至韋馱最終仍是歸返初衷，未墮惡道，而眾生議論褒貶與奪，亦不再動搖佛者初心。

樓至韋馱

天之佛的偉大之處就在於，他負業修行的同時還要強調自己必須從內而外的至高至潔。天意的執行往往殘酷，天意無法揣度，無悲憫無正邪。天之佛負業修行的真髓就是替天背負罪業，手段往往帶有天道無情的色彩，以達到挽救蒼生的目的。他接管天佛原鄉，肩負剷除天之厲的重責，又造罪牆，這些過往，是他選擇的最佳執行方案，即使重新來過，天之佛也不改初心。

天之佛負業修行最後所加在身上的悽厲懲罰，讓他自剖以報蒼生，他內心的高潔結出了胎藏蓮花，不僅讓世人加諸的非議蕩然一空，更是表明上天對他的肯定。