天仙(漢語詞語)

天仙(漢語詞語)

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天仙是古代神話傳說中天上有法力的神仙或者仙女。天仙也分為幾種級別的神仙。

天仙,又稱大羅金仙,亦云飛仙。道教五仙之一,地仙厭居三島而傳道人間,道上有功,而人間有行,功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙。

天仙也常用於形容人的美貌,例如:美若天仙。

基本介紹

  • 中文名:天仙
  • 拼音:tiān xīan
  • 釋義:傳說中天上的法力無邊的神仙
  • 基本解釋:天上的神仙  仙女
  • 詳細解釋:天上仙人
基本解釋,引證解釋,其它概念,

基本解釋

(1) [goddess]∶天上的神仙。
(2) [fairy]∶仙女。
(3) [beauty]∶絕世美女。

引證解釋

1.天上神仙。
天仙玉女天仙玉女
葛洪《抱朴子·論仙》:“按《仙經》雲,上士舉形升虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。” 唐沈佺期同工部李侍郎適訪司馬子微》詩:“紫微降天仙,丹地投雲藻。”《二十年目睹之怪現狀》第九三回:“ 苟才 這一樂,登時就同成了天仙一般。”
2. 伊斯蘭教對於天使的別稱。亦可稱為“天神”,晟非君。
3. 仙女。多比喻絕色的大美人。
南朝 陳 徐陵 《<玉台新詠>序》:“畫出天仙,閼氏覽而遙妒。”《水滸傳》第四二回:“宋江看那女童時,但見:朱顏綠髮,皓齒明眸。飄飄不染塵埃,耿耿天仙風韻。”

其它概念

問世間誰人無憂,唯神仙逍遙無憂。大羅神仙居於大羅天,不老不死永生不滅,仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界,順生應死繁衍不息,得失苦樂情慾交熾。對仙人而言,世間的功名利祿榮華富貴,在時間長河中不過轉眼雲煙,只有飛升紫府位列仙班,才是永恆的追求。“道”無形無象,而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣,聚則為神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。聞道有先後,德道有高低,道家言存心邪僻任爾燒香無點益;扶身正大見吾不拜有何妨。神仙只有對道的理解深淺之分,而沒有等級地位之別,皆濟世度人為宗旨。而通常人們習慣把這些仙人分為鬼仙人仙,地仙,神仙,天仙五個種類。他們的身份是逐漸升高的。
天仙
首先是鬼仙:鬼仙者,五仙之下一也。陰中超脫,神象不明,鬼關無姓,三山無名。雖不輪迴,又難返蓬瀛。終無所歸,止於投胎就舍而已。古今崇佛之徒,用功到此,乃曰得道,誠可笑也。
人仙:人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。五行之氣,誤交誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙
地仙:地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止於小成之法。不可見功,唯以長生住世,而不死於人間者也。
神仙:神仙者,以地仙厭居塵世,用功不已,關節相連,抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹,鍊形成氣而五氣朝元,三陽聚頂。功滿忘形,胎仙自化。陰盡陽純,身外有身。脫質升仙,超凡入聖。謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。
鬼仙以上,,層次級級加深,最高是天仙。道教《鐘呂傳道集》中介紹天仙說:
呂曰:“所謂天仙者,何也?”
天仙玉女泰山碧霞元君天仙玉女泰山碧霞元君
鐘曰:“地仙厭居塵世,用功不已,而得超脫,乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間,道上有功,而人間有行,功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙。既為天仙,若以厭居洞天,效職以為仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。於天地有大功,於今古有大行。官官升遷,歷任三十六洞天,而返八十一陽天,而返三清虛無自然之界。”
道教經典稱:天仙者,功成於三乘之中,跡超乎三乘之外,不為法拘,不為道泥,於天地有大功,於今古有大行,或效職為仙官天官為尊,地官次之,水官又次,既為仙官升遷不已,歷任於三十六洞天,而返八十一陽天,歷任八十一陽天,而返三清虛無自然之界,總之,所謂天仙不離於天者近是,至其所以成之著,由於神仙厭居三島,傳道人間,道上有功,人間有行,與造物同參,經萬古而不朽,及其一旦功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙乃為仙乘中之無上上乘。
天仙---上士舉形升虛,謂之天仙。
地仙---中士游於名山,謂之地仙。
屍解仙---下士先死後蛻,謂之屍解仙(類似虹化)

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