《大家讀〈楚辭〉》是2024年文津出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：大家讀《楚辭》
- 作者：方銘 譯註
- 出版時間：2024年8月
- 出版社：文津出版社
- ISBN：9787805549125
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝-膠訂
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《楚辭》是與屈原的名字聯繫在一起的，有深深的“楚”地域文化烙印。它忠實地繼承了《詩經》的風雅傳統，表現出的崇高精神境界和高尚人文情懷，是屈原及《楚辭》的價值真正所在，並有彌久常新的生命力。
北京語言大學方銘教授結合自己三十多年《楚辭》研究的心得，兼及古今學術成果，以《楚辭》中屈原、宋玉的作品篇目為主進行釋讀，注釋簡明準確，譯文明白曉暢，解讀深入淺出，辨析屈原生平事跡，延伸閱讀獨具心裁，從中華文化傳承發展和中華民族現代文明建設的角度引領讀者了解屈原和理解屈原，積極挖掘屈原及其作品所承載的文化堅守、家國情懷、典範人格和人生理想。
圖書目錄
如何讀《楚辭》
001 / 離 騷
“離騷”之意，以“離別的憂愁”最有說服力；
《離騷》主題，是表現屈原在離開楚國和不離開楚國之間徘徊的矛盾心理。
057 / 九 歌
“九歌”本是在夏代就存在的樂歌名；
《楚辭》中的《九歌》，是由屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成；
《九歌》不能只是楚地的歌謠，所祀神祇具有地域的普遍性。
061 / 東皇太一
065 / 雲中君
069 / 湘 君
075 / 湘夫人
081 / 大司命
087 / 少司命
093 / 東 君
097 / 河 伯
101 / 山 鬼
107 / 國 殤
113 / 禮 魂
117 / 天 問
“天問”即為問天，
屈原大有打破砂鍋問到底的氣勢， 共提出170多個問題，
包羅萬象，紛至沓來，成就一篇形式新穎、氣勢磅礴、格調高古、感情激越的奇文。
165 / 九 章
《九章》是屈原所作的一組感情強烈的政治抒情詩，
以紀實手法為主，通過感情的直接傾瀉和反覆吟詠來表現詩人種種複雜的心情。
168 / 惜 誦
178 / 涉 江
186 / 哀 郢
196 / 抽 思
208 / 懷 沙
220 / 思美人
230 / 惜往日
240 / 橘 頌
248 / 悲迴風
261 / 遠 游
“遠遊”之意，是屈原去國懷鄉，無所依託，只好以神仙之說聊以自慰，抒發胸懷，排遣苦悶；
《遠遊》聲勢磅礴，場面闊大，使詩人的精神在遠遊中得以升華，是中國古代遊仙文學的源頭。
283 / 卜 居
“卜居”之意，是通過問卦來決定自己在現實生活中的態度，解決如何面對這個世界的問題；
《卜居》是屈原採用問答的方式，通過一系列鏗鏘有力的質問，問關乎安身立命的大事，問報效國家的途徑，問民族存亡的根本問題。
293 / 漁 父
“漁父”即漁翁，是一位隱匿於山水間的哲人；
《漁父》是一篇深富哲思的優美散文，是兩個人物演出的情景劇，也是一段關於生存法則的討論。
301 / 九 辯
“九辯”本是流傳在當時楚地的古代樂曲名；
《九辯》是宋玉通過細膩生動的描寫，哀婉多變的語言，把情緒與形象水乳相融的表現手法，以述屈原之志。
329 / 招 魂
宋玉代屈原招魂；
《招魂》要使屈原之魂附體，使用第一人稱，運用強烈的美醜善惡對比方法，以使屈原恢復常性常形。
363 / 大 招
景差代屈原招魂，或屈原自招其魂；
《大招》句式更趨整齊，語言帶有古拙之風，立足現實的人生態度，以屈原理想中的美政招魂。
389 / 附錄一：屈原生平事跡考釋
427 / 附錄二：屈原價值的歷史發現與現代重估
486 / 附錄三：端午節的科學內涵和人文情懷
521 / 延伸閱讀
作者簡介
方銘 北京語言大學教授，博士生導師，中國屈原學會會長，中國屈原學會宋玉研究分會會長，《中國楚辭學》主編。主要從事先秦兩漢經學、諸子、辭賦研究，著有《戰國文學史》《戰國文學史論》《經典與傳統：先秦兩漢詩賦考論》《戰國諸子概論》《楚辭全注》《方銘孔子暨儒學文化研究文集》《詩經：古義復原版》《秦漢時期的文人》《屈原及楚辭研究》《楚辭品匯》《楚辭：古義復原版》《天下為公：社會主義核心價值觀的中華傳統文化基礎考源》等著作二十餘種，主編有《中國儒學文化大觀》《詩騷分類選講》《〈春秋〉三傳與經學文化》《儒學與二十一世紀文化建設：首善文化的價值闡釋與世界傳播》《中國文學史》《中華傳統文化》等數十種。
