《解讀詩詞大家(套裝共5冊)》集中國詩壇一千餘年各個歷史時期400位名家，世界詩壇100位名家身世、經歷、審美情感、個性以及創作風格、成就於一書，具有文學、歷史與學術價值的大著、專著。對500位詩詞大家創作的社會、歷史、經濟、政治以致個人個性背景深刻的剖析；對中國詩詞、世界詩史深刻的解析；對詩壇名家的成長史、家境史、社會影響、審美標準準確、全面的詮釋。
基本介紹
- 中文名：解讀詩詞大家
- 作者：魏丕植
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2013年4月1日
- 出版社：作家出版社
- 頁數：2150 頁
- ISBN：9787506368629
- 開本：16 開
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,
內容簡介
《解讀詩詞大家(套裝共5冊)》集中國詩壇一千餘年各個歷史時期400位名家，世界詩壇100位名家身世、經歷、審美情感、個性以及創作風格、成就於一書，具有文學、歷史與學術價值的大著、專著。對500位詩詞大家創作的社會、歷史、經濟、政治以致個人個性背景深刻的剖析；對中國詩詞、世界詩史深刻的解析；對詩壇名家的成長史、家境史、社會影響、審美標準準確、全面的詮釋。
一部尚無前例、難得的詩歌文學工具書。一部大中學校文學教學的必備教材。一部大中學生必讀的文學歷史知識讀本。一部廣大詩歌愛好者的知音之作。
圖書目錄
《解讀詩詞大家1（唐代卷）》目錄：
序言
讀白居易1
讀曹松5
讀岑參10
讀常建15
讀陳陶19
讀陳玉蘭23
讀陳子昂27
讀儲光羲31
讀崔顥35
讀崔塗40
讀戴叔倫44
讀竇叔向49
讀杜甫53
讀杜牧56
讀杜審言61
讀杜荀鶴65
讀高適69
讀顧況73
讀寒山77
讀韓翃81
讀韓偓85
讀韓愈90
讀賀知章95
讀胡令能99
讀賈島103
讀賈至107
讀皎然111
讀金昌緒115
讀郎士元119
讀李白123
讀李德裕127
讀李端132
讀李賀136
讀李頻140
讀李頎144
讀李群玉149
讀李商隱154
讀李涉159
讀李紳163
讀李益168
讀劉采春172
讀劉長卿176
讀劉方平180
讀劉商184
讀劉希夷188
讀劉禹錫192
讀柳中庸196
讀柳宗元200
讀盧綸204
讀盧照鄰208
讀陸龜蒙212
讀羅隱217
讀駱賓王221
讀馬戴225
讀孟浩然229
讀孟郊233
讀孟雲卿238
讀裴迪243
讀皮日休247
讀錢起251
讀權德輿256
讀沈佺期260
讀司空曙264
讀宋之問268
讀蘇味道272
讀萬楚276
讀王勃281
讀王昌齡286
讀王梵志290
讀王績294
讀王駕298
讀王建302
讀王灣306
讀王維310
讀王涯314
讀王之渙319
讀韋應物323
讀韋莊328
讀溫庭筠332
讀武元衡336
讀許渾340
讀薛濤345
讀嚴維349
讀嚴武353
讀楊炯357
讀虞世南361
讀元結365
讀元稹369
讀張祜373
讀張籍378
讀張繼382
讀張九齡386
讀張若虛391
讀張說395
讀張渭399
讀張旭403
讀章碣407
讀鄭谷411
讀朱慶餘415
讀祖詠419
跋
……
《解讀詩詞大家2（宋代卷）》
《解讀詩詞大家3（元代卷）》
《解讀詩詞大家4（現代卷）》
《解讀詩詞大家5（外國卷）》
作者簡介
魏丕植，四川省鹽亭縣人，教育學博士、文學教授、詩人，歷史、文化、哲學學者。中國詩歌學會學員、中國比較文學學會會員、四川省作家協會會員、寧夏詩書畫影藝術研究會副會長、中國詩人協會執行主席、貴州師範大學特聘教授、國家教育部中國人生科學學會常務副會長，兼任四川翰林歷史文化研究院院長，現任中華人民共和國日史編輯委員會副主任兼秘書長，中國國史研究編修館常務副館長。
主要著作有：詩集《愛的哭泣》《愛之歌》《我的柔情》《生命的旋律》《飛落的楓葉》《追日雲路》《愛心集》《燃燒的心靈》；小說《血沃桑乾河》（上中下）《故宮傳奇》及《魏丕植文集》（1-4卷）等。
曾從事《大學語文》《中國現代文學作品》《外國文學作品》等教學工作達15年，先後主持文學期刊《火花》《塞上文壇》《詩人》《傳奇人物》編務工作；先後在50多種文學報刊上發表詩歌、散文、隨筆、文藝評論600多篇；在20多所大學學報上發表文學藝術論文達30多篇。
序言
讀古今論詩聖
——讀《解讀中外詩詞大家叢書》
翟泰豐
我國是一個詩的國度，且具歷史淵源。世界上最早的詩集是中國的《詩經》，距今已有2600年的歷史，按音律分為《國風》、《大雅》、《小雅》和《頌》，《頌》又有《商頌》、《周頌》、《魯頌》，大約都面世於公元前17至公元前12世紀，是我國詩歌的源頭。此後的楚辭、漢樂府，在我國詩發展史中也都據有重要的歷史地位。
盛唐時期，由於經濟昌盛、文化繁榮，文人文采飛揚，出現我國詩歌的歷史高峰，享譽世界。此後的宋詞，是對唐詩的延續，又創造了既豪放震撼又雋秀婉約的詞牌形式。隨著歷史的發展，在中華大地上各民族文化相融相合，汲取發展，誕生了別具風格的元曲。直到20世紀初期，歐美經濟發達，炮聲撼動中國大門，文化也隨之而入，於是中華文化以極大的包容性，又開創了中國現代詩詩史。
丕植同志用了二十多年的時間，以一個詩學學者的認真、嚴謹、嚴肅、縝密的精神，沿著中國詩史的足跡，付出了巨大的艱辛，對唐詩、宋詞、元曲到國內外現代詩各百位名家、名詩（詞）面世之歷史的、社會的、學術的背景，作了深刻、精湛、準確的考證與辨析，陸陸續續創作的《解讀唐詩百位大家》、《解讀宋詞百位大家》、《解讀元曲百位大家》、《解讀現代詩歌百位大家》、《解讀外國詩歌百位大家》等五部詩人解讀、詩學論證的大書，並已由中國作家出版社審定，即將付梓。五部大書，對中國詩壇一千多年來，各個歷史時期的名家大作，一百位世界文壇、詩壇名家，一一作了研析。對五百多位歷史的現代的詩詞名家及其大作，並對其中每一位大家詩詞創作的社會的、歷史的、經濟的、政治的以致個人個性的背景作了深刻的剖析，是一部尚無前例，難得的學術性作品，一定會受到社會廣大讀者歡迎。
邀我為之作序，我認真學習了原著，深深感到這套書的出版，是中國文壇、詩壇一件喜事、大事。它第一次比較系統、比較完整地對中國詩詞、世界詩史作了深刻的解析，對詩壇歷史名詩、名家的剖析，可謂“入木三分”，對詩壇歷史名家的成長史、家境史、社會影響、審美以致個人的個性，都作了比較準確、全面的詮釋，不僅可供讀者研讀、研究者參酌，還可以做大中學校文學教學教材和學生必讀的文學歷史知識，它可以幫助學生們更多地了解中國詩詞大家以及外國詩壇名家的身世、經歷、審美情感、個性以及創作風格。它不愧為具有文學價值、歷史價值與學術價值的大著、專著。
一、唐詩與唐詩名家
唐詩在我國詩歌史上以題材廣泛、內涵深邃而冠蓋千古。《全唐詩》共收詩49403首，句1555條，其題材極其廣泛，舉凡大自然現象、社會政治、勞動生活、社會風俗均是詩人創作與抒發情感境界的外在物。可謂感物吟志，神與物游，或描繪壯美山河；或抒寫個人抱負與遭遇；或歌頌正義戰爭，抒發愛國情懷；或訴說與朋友之情誼，傾訴人生之悲歡……無不訴諸詩家筆端。唐詩基本形式有五言古體、七言古體、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩等，均為律詩體。所謂律詩，是以形式排偶與聲調和諧為法則的，嚴格遵守整齊化、音樂化的規律，而格律詩（近體詩）是唐詩的最大成就，也是重大創造，汲取了我國從古代《風》、《雅》、《頌》再到楚辭、漢樂府之精華，將我國古典詩歌的傳統推向新的巔峰，出現了大量吐玉納珠之作，傳吟至今，久盛不衰。
詩人創造了輝煌燦爛的唐詩，同時唐詩創作又造就了偉大的詩人。唐代詩家燦若星斗。據統計，《全唐詩》中的詩家就有2873人。其代表人物有初唐（618—712）的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂等，盛唐時期（713—770）的李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等，中唐時期（771—835）的白居易、劉禹錫、李賀等，晚唐（836—907）的溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。唐代詩人熱愛大唐、嚮往長安，深為大唐的盛衰榮辱所牽掛；他們承傳《風》、《騷》及漢魏六朝詩壇自然生態意識，在儒、道、釋傳統觀念的影響下，加之唐人投筆從戎、官吏貶謫的特殊身世等因素，其與自然與社會的關係達到了天人合一、空前融洽的地步。唐代詩人好酒，酒後往往氣爽才麗，宰割辭調，思接千載，卷舒風雲，詩興大發，故蓄風雅之興，吟詠性情之志。唐代詩人在豪邁之餘，也不乏以月與柳等意象來抒發孤寂、淒涼、相思等感傷情愫。故可謂人稟七情，應物斯感，應事思故，思而吟志，莫非自然。
二、宋詞與宋詞家
唐詩之後到宋代演變為新詩體宋詞。詞本是詩歌的一種形式，但因其是合樂的歌詞，又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等，它始於唐，定型於五代，形成於宋，成熟於宋，文盛於宋，故稱宋詞。宋詞以詞牌形式與音律相合，是樂府的延伸與發展，其章節依照整齊化、音樂化規律，更具整齊排偶、抑揚合律之特點，依然遵循唐詩形式排偶與聲調和諧的法則，長短句依律聲而行，對偶相合，其音律的音樂性更強。宋詞作為配樂而歌的抒情詩體，句式也隨之長短、錯落、奇偶相間，依情切韻，優美雋秀，具有特殊表現力。詞的曲調名稱如《水調歌頭》、《菩薩蠻》、《蝶戀花》、《念奴嬌》、《卜運算元》、《虞美人》等，大約有800多律調詞牌，按照詞調作詞稱為“倚聲”或“填詞”。宋詞曲調音譜雖早已失傳，但讀者當時的倚聲或後來依譜所填的詞，仍然可以從其字裡行間感受到音樂節奏之美，或纏綿婉轉，閒雅幽靜；或觀通萬里，慷慨激昂；或沉鬱頓挫，令人迴腸盪氣，別有一種感染之力量。雖然婉約與豪放是宋詞的主要藝術風格，但兩宋詞壇又是群峰並峙、百花競艷，蔚為大觀。宋代詞人從漢魏以來依附樂體譜詞的局限中走出來，創造了獨具風格的宋詞文體，創作了大量表現時代命運的傳世詞章，故人們常把唐詩、宋詞並稱為中國詩壇史上的兩個奇葩。
宋代有詞傳世的作者共1493人，由於歷史的原因，戰亂頻多，約有一半的詞人生平事跡歷來都不清楚，其中有相當數量的詞人特別是北宋時期的詞人連大致的生活年代都未能確定，還有許多詞人的生平事跡歷來不為人所知。詞人生平事跡不清，勢必影響到對其詞史地位的界定，也影響到對詞史進程的全面把握和了解。全面系統地了解兩宋詞人的生平事跡，切實弄清每位詞人生平及其創作胸臆與心靈神采，對研究詞史有著十分重要的意義。丕植同志採用最新研究成果，力圖追溯詞史，查名追姓加以坐實，故而他研究了宋詞在創作主體上發展的歷史趨勢，發現宋詞確有從士大夫作詞逐漸布衣化的發展傾向。宋代詞人儘管有詩與詞分疆的觀念，但是在寫詞時，仍有唐詩的律聲與意蘊，相互影響、相互汲取，這是任何一種文學形式發展史的必然規律。宋詞發展初期，詞人中曾有行樂的享樂心理，宋代某些詞人的這種“遊戲”心理有其漢魏“樂府”，隋唐“燕聲”之歷史根源，也是當時社會多元文化綜合影響的產物，既體現了時人在傳統文化作用下以詞為“小道”的偏見，同時又是對日趨嚴謹沉悶的詩歌文化的反叛；既沾染了“遊戲三昧”的禪宗思想，又透露出以文學單純為娛樂的文化習氣。初期詞人的“遊戲”心態也折射出宋代文人文化個性中充滿感性和風趣的另一面，“以詞為戲”所營造的幽默詼諧、自由輕鬆的藝術境界，在一定程度上開拓了文學新的發展路徑。儘管如此，重視入世與鮮明的時代憂患意識仍是宋代詞人思想的主色調。其中，蘇軾的詞作猶如黃鐘大呂震撼了宋代詞壇，又傳世於萬代，一舉打破了柳永“遙冶謳歌之曲”的窠臼，讓宋詞走上了以詩入詞、雋秀與壯美並舉的道路，讓詞章從幕宴朝歡的娼妓酒歡、男男女女中走了出來，走進了言以吟志詠物的新天地。儘管是婉約派始終是宋代詞章的主流，但豪放的詞章卻影響深遠，隊伍也越發展越壯大，其詞章中“驚濤拍岸”之豪壯氣勢，時至今日依然振聾發聵，響徹雲霄……
三、元曲與元曲家
與唐詩宋詞並稱的當屬元曲。元曲是中華民族文化融合的產物。元曲原本來自“蕃曲”“胡樂”，先是在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。隨著元滅宋入主中原，它先後在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開來。元曲包括兩類文體：
