基本介紹
簡介,戰爭背景,相關文獻,戰爭過程,戰役傳說,戰爭影響,
簡介
威王十六年（前341年），田忌用孫臏計，大破魏軍於此，從此孫臏‘名傳天下，世人皆傳其兵法。’（《史記·孫子吳起列傳》語）。”與《辭海》說辭基本一致。
戰爭背景
但鑒於戰事初起，魏、韓雙方實力未損，過早出兵對齊不利，直到韓軍五戰俱敗，情況危急，魏軍也十分疲憊，才發兵相救。二十七年，齊威王以田忌為主將，田嬰，田為副將，孫臏為軍師，運用“圍魏救趙”戰法(見桂陵之戰)，率軍直趨魏都，誘使魏軍回救，以解韓圍。次戰役中孫臏利用龐涓的弱點，製造假象，誘其就範，始終居於主動地位。此戰是中國戰爭史上設伏殲敵的著名戰例。
相關文獻
馬陵，春秋時期屬於衛國，戰國時歸於齊國。西漢以後，為元城縣管轄。晉代杜預有一本書，叫做《春秋左氏經傳集解》，上面有一句話，確切道出了馬陵的地理位置：“馬陵，衛地，陽平元城縣東南有地名馬陵。”
此後，南朝宋裴駰的《史記集解》、唐代司馬貞的《史記索隱》、宋代樂史的《太平寰宇記》和清《畿輔通志》、《山東通志》等史書，皆贊同杜預，說馬陵在元城。元城於公元前195年建縣，西晉時期屬陽平郡，後依次屬魏郡、魏州、大名府，1913年併入大名縣。由此可證馬陵在大名。
解放後我國出版多種書籍、詞典，都載明馬陵在今天的大名縣境內。清人蔡元放改編的《東周列國志》第八十九回：“孫臏使人時刻探聽龐涓訊息，回報：‘魏兵已過沙麓山，不分早夜，兼程而進。’孫臏屈指計程，日暮必至馬陵。” 沙麓山位於大名東部，公元前646年崩。
我國著名史學家林漢達先生所著《東周列國故事新編》一書，其中講到馬陵，說“馬陵在河北省大名縣東南”。1979年版《詞源》對“馬陵”一詞註解道：“元城，古地名。春秋衛地。在今河北大名縣東南。戰國屬齊，魏將龐涓為齊將田忌、孫臏所敗，自刎於馬陵，即此。”
1999年版《辭海》與《詞源》所注大同小異，它說：“馬陵，古地名。春秋衛地。在今河北大名東南。
戰爭過程
公元前342年，魏國發動對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王採納孫臏"深結韓之親而晚承魏之弊"的建議，在魏韓兩國幾經激戰，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然採用圍魏救趙的計策，率兵長驅魏境，兵鋒直逼大梁。
魏國鑒於桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之圍，調十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰咯性決戰。孫臏為調動敵人，創造戰機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。
龐涓行軍三日，特別高興地說："我就知道齊軍膽小怯懦，進入我國境才三天，開小差的就超過了半數啊！"於是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上："龐涓死於此樹之下。"
命令一萬名善於射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說："晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發。"龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹幹上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說："遂成豎子之名！"齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。
戰役傳說
馬陵一帶的村民對其他方面的歷史知識知之甚少，對馬陵之戰和孫臏戰龐涓的故事卻大都略知一二。他們的這些知識不是來自書本，而是得之於世代相傳的口碑資料。這些傳說的可信度雖然不會太高，但無風不起浪，這些經過演義、神化和附會了的傳說，一定是以史實作源頭的。這裡僅舉幾例，以供研究者參考。
1、馬陵道的傳說。古時候，馬陵村附近有一道西南、東北走向的大溝，溝的東北入口是道口村（距馬陵2.5公里，今屬櫻桃園鎮），西南盡頭是黑迷寨（距馬陵5公里，今屬古雲鎮），溝的名稱就叫“馬陵道”。此溝深達2丈多，岡上雜樹叢生，溝底是可供兩車並行的道路，道口村便因此得名。道口村街似盤陀，道路複雜，外地人入村即難辨方向，人稱“迷魂陣”。據說當年龐涓的軍隊就是從這裡開始迷路的。
2、布袋陣的傳說。當年龐涓的軍隊行進到距馬陵10華里的一個村莊時，天已完全黑下來，道路難辨，完全迷失了方向。孫臏早已在此布下了一個布袋陣，伏兵一出，魏軍前進無路，後退不通，全軍覆沒。後來，人們便稱此村為“黑迷寨”。大約到了明清時期，村里出了一個做官的人，感到村名不雅，便諧音改成了“文明寨”，一直沿用至今。
3、黃桑岡的傳說。馬陵村東原有一土岡，上面長著一棵古老的黃桑樹。此樹不知栽於何時，老樹枯死後，又從根部萌生出新樹，就這樣一代一代傳了下來。當地老百姓說，馬陵之戰時，龐涓就是在這棵樹下自刎而死的。
4、藏兵洞的傳說。據老年人講，幾十年前，曾在南馬陵村一座小廟下發現了一個用青石板蓋著的地洞，洞中有水，深不見底。有人從洞中放下去一隻鴨子，第二天卻從5華里外道口村的一個洞口鑽了出來。老百姓說，這就是馬陵之戰時孫臏挖的藏兵洞。前幾年整修街道時，青石板又被推土機掀出。村里人迷信，怕得罪神靈，又將青石板照原樣埋上了。至今青石板仍壓在一戶村民的屋腳下。
5、鍋台村的傳說。馬陵村東北20華里有個谷疃村，此村曾名“鍋台村”，村名來歷與馬陵之戰有關。據說當年孫臏率軍擊魏救韓駐紮於此，晚飯後在街上散步，見道路兩旁有許多被煙火燻黑的土灶。原來谷疃村是個集市，賣吃食的人在街旁壘起灶台，逢到集日，放上鍋便可生火做飯。集日一過，把鍋揭走，便只剩了空灶台。受灶台啟發，一個減灶驕敵之計在孫臏頭腦中形成。後來在從大梁後撤時，他命兵士大造土鍋台，點火熏燒，然後再逐日遞減。龐涓果然上當，孤軍深入，終於釀成了馬陵之敗。後來，村里人為了紀念此事，便將“谷疃”諧音改成了“鍋台”。清代，村中一文人嫌“鍋台”二字不雅，建議恢復了原村名。但附近村的人仍然習慣以“鍋台村”呼之，“谷疃”二字只是出現在官方檔案和地圖上。
1、馬陵道的傳說。古時候，馬陵村附近有一道西南、東北走向的大溝，溝的東北入口是道口村（距馬陵2.5公里，今屬櫻桃園鎮），西南盡頭是黑迷寨（距馬陵5公里，今屬古雲鎮），溝的名稱就叫“馬陵道”。此溝深達2丈多，岡上雜樹叢生，溝底是可供兩車並行的道路，道口村便因此得名。道口村街似盤陀，道路複雜，外地人入村即難辨方向，人稱“迷魂陣”。據說當年龐涓的軍隊就是從這裡開始迷路的。
2、布袋陣的傳說。當年龐涓的軍隊行進到距馬陵10華里的一個村莊時，天已完全黑下來，道路難辨，完全迷失了方向。孫臏早已在此布下了一個布袋陣，伏兵一出，魏軍前進無路，後退不通，全軍覆沒。後來，人們便稱此村為“黑迷寨”。大約到了明清時期，村里出了一個做官的人，感到村名不雅，便諧音改成了“文明寨”，一直沿用至今。
3、黃桑岡的傳說。馬陵村東原有一土岡，上面長著一棵古老的黃桑樹。此樹不知栽於何時，老樹枯死後，又從根部萌生出新樹，就這樣一代一代傳了下來。當地老百姓說，馬陵之戰時，龐涓就是在這棵樹下自刎而死的。
4、藏兵洞的傳說。據老年人講，幾十年前，曾在南馬陵村一座小廟下發現了一個用青石板蓋著的地洞，洞中有水，深不見底。有人從洞中放下去一隻鴨子，第二天卻從5華里外道口村的一個洞口鑽了出來。老百姓說，這就是馬陵之戰時孫臏挖的藏兵洞。前幾年整修街道時，青石板又被推土機掀出。村里人迷信，怕得罪神靈，又將青石板照原樣埋上了。至今青石板仍壓在一戶村民的屋腳下。
5、鍋台村的傳說。馬陵村東北20華里有個谷疃村，此村曾名“鍋台村”，村名來歷與馬陵之戰有關。據說當年孫臏率軍擊魏救韓駐紮於此，晚飯後在街上散步，見道路兩旁有許多被煙火燻黑的土灶。原來谷疃村是個集市，賣吃食的人在街旁壘起灶台，逢到集日，放上鍋便可生火做飯。集日一過，把鍋揭走，便只剩了空灶台。受灶台啟發，一個減灶驕敵之計在孫臏頭腦中形成。後來在從大梁後撤時，他命兵士大造土鍋台，點火熏燒，然後再逐日遞減。龐涓果然上當，孤軍深入，終於釀成了馬陵之敗。後來，村里人為了紀念此事，便將“谷疃”諧音改成了“鍋台”。清代，村中一文人嫌“鍋台”二字不雅，建議恢復了原村名。但附近村的人仍然習慣以“鍋台村”呼之，“谷疃”二字只是出現在官方檔案和地圖上。
