壺丘子也稱為壺丘子林,鄭國人,為春秋戰國時期黃老學說代表人物。
基本介紹
- 全名:壺丘子
- 別名:壺丘子林
- 所處時代:春秋戰國時期
壺丘子也稱為壺丘子林,鄭國人,為春秋戰國時期黃老學說代表人物。
壺丘子也稱為壺丘子林,鄭國人,為春秋戰國時期黃老學說代表人物。壺丘子林者,鄭人也,道德甚優,列禦寇師事之。初,禦寇好游,壺丘子曰:“禦寇好游,游何所好?”列子曰:“游之樂所玩無故。人之游也,觀其所見;我之游也,觀其所變。...
壺丘子,名林。戰國鄭人,列子之師。戰國時期道家學派的代表人物之一。故事梗概 列子介紹季鹹 原文 《莊子·應帝王》:“ 鄭 有神巫曰 季鹹 ,知人之死生存亡、禍福壽夭,期以歲月旬日,若神。 鄭 人見之,皆棄而走。 列子 見...
壺丘子林,鄭國人。為春秋戰國時期人物。壺丘子林者,鄭人也,道德甚優,列禦寇師事之。初,禦寇好游,壺丘子曰:“禦寇好游,游何所好?”列子曰:“游之樂所玩無故。人之游也,觀其所見;我之游也,觀其所變。”壺丘子...
高士詠壺丘子 《高士詠壺丘子》是唐代吳筠所作的一首詩。詩詞原文 壺丘道為量,玄虛固難知。季鹹曜淺術,禦寇初深疑。至人忘禍福,感變靡定期。太沖杳無朕,元化誰能知。
於是列子終身不出,自以為不知游。壺丘子曰:“游其至乎!至游者,不知所適;至觀者,不知所眂,物物皆游矣,物物皆觀矣,是我之所謂游,是我之所謂觀也。故曰:游其至矣乎!游其至矣乎!”注釋 ①故:舊。這裡指熟悉的...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
緒論“從老子到無盡的老子學”,簡析先秦學術變革的基本狀況,探討老子的原始面貌與太上老君、《道德經》、老學的聯繫與區別;第一章“春秋時期老子親傳弟子的老學”,對孔子、關尹子、文子、亢倉子、壺丘子等人的諸子老學進行梳理;第...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
列子見之而心醉(3),而歸以告壺丘子(4),曰:“始吾以夫子之道為至矣,則又有至焉者矣。”壺子曰:“吾與汝無其文,未既其實(5),而固得道與?眾雌而無雄,而又奚卵焉(6)?而以道與世抗,必信矣。夫故使人得而相汝...
列子,姓列,名禦寇,戰國時期鄭國圃田(今河南鄭州)人。曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。後被尊奉為“沖虛真人”。列子的活動時期應該是約於戰國早中期,與鄭繻公同時,晚於孔子...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
初事壺丘子,後師老商氏友伯高子,進二子之道,九年而後能御風而行。高守元,生平事跡不可詳考。據《沖虛至德真經四解》前毛麾所作序可知,其為平陽(今山西臨汾)人,字善長,號和光散人,大致生活於金世宗大定時期。毛麾在序中評價...
與關尹子為友。嘗偃仰屈伸,煦噓呼吸,游心於清淨玄虛之府,茫無所得。後聞壺丘子道高德重,復往以畫之,相與講求至理者,幾四古年,一旦豁然貫通,窺其壺奧,而神解焉;故能御風以行,若馳天馬然,扶搖於九萬之上,遨遊於...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
說符》載鄭子陽事,由“其卒,民果作難,而殺子陽”(明世德堂《六子書》本,以下所引亦均出此本)可知,此為列子弟子記述其師之事。鄭子陽死於公元前三九八年,則列子當卒於此前。列子曾向壺丘子、關尹子問道,與伯昏瞀...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《...
列子好游,“壺丘子曰:‘禦寇之游固與人同歟,而曰固與人歟?人凡所見,亦恆見其變。玩彼物之無故,不知我亦無故。務外游,不知務內觀。外游者,求備於物;內觀者,取足於身。取足於身,游之至也;求備於物,游之不...